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中華民國是台灣可以承受之重
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文俠隱
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中華民國是台灣可以承受之重

 

公元1912年中華民國肇建,用五色旗。斯時台灣尚屬於日本

公元1928年中國初步統一,中華民國用青天白日滿地紅旗代表中國

公元1945年中華民國受降日本,台灣主權實際屬中華民國

公元1949年中華人民共和國成立,用五星旗。中華民國偏安台灣

 

我寫這些只想說:中國及台灣都是地理名詞,均是華人政權逐鹿之地,長白山也是個地理名詞,朝鮮人不也是整天意淫,新疆如果沒有清廷經略,現在可能叫作東土耳其斯坦也說不定,中共不進入西藏,坦白說,早獨立了。而台灣這個地域因為中華民國在此,且國號比中華人民共和國用得久,所以要尊重。

 

我是台灣人,中華民國公民,也是華人,叫中國人太沉重!為什麼?因為中國共產黨說她代表中華人民共和國,而且中華人民共和國是代表中國的唯一說法,那我憑什麼要做中國人?我承認我的文化母國是中國,但我的政治認同只能是現轄台澎金馬的中華民國,中華人民共和國主權從來不及台灣,我才不管國際在政治上承不承認中華民國,那並不會妨礙我自由的學習、生活與致富。早說文化、經濟比政治、族群重要嘛!我老弟住加州,美國籍,從來沒聽說他自稱美國人,也是華人華人的。

 

地球人大於世界華人,世界華人大於中國人或台灣人,因為沒發現火星人,所以我不用自稱地球人。其實華人大都是源於中國這塊土地的人嘛!(Chinese)這個英文稱呼無法滿足我,也無法滿足新加坡華人、台灣人;沒辦法,因為(Chinese)這字我在遇到老外時也不足以形容自身,所以只有教他們用中文稱呼我「華人」,很偏執吧!與那些喊「一國兩制」的人一樣偏執。為什麼中華大地一定要只有一國,而且一定要叫作中華人民共和國,「中華邦聯」或「中盟」都更好不是?

 

「統一」有啥好?早說這名詞不足以解決兩岸未來狀態,管你什麼政治學、國際關係現有理論。理論還不是人發明的,辦法是人用心想的。老共當然可以用武力打爆台灣,佔領了,然後呢?管得了嗎?這個知識經濟的21世紀你能用高壓統治曾經民主自由過的土地嗎?中國禁得起新型知識恐怖分子亂竄嗎,世界華人會承認這個戰爭是公理正義嗎?在此就不談國際其他強權的反應了。最後華人的黃金發展期又誤了,九輪功,日月神教都會跑出來…….

 

「獨立」有啥不好?當然很不好!獨立了,金門、馬祖算誰的?人民解放軍被宣傳成為中國的正義之師,肯定渡海,台灣怕打嗎?當然怕!台灣一有什麼風吹草動,經濟全垮不說,剩下來拿武器的差不多全接近無產階級了,不要以為台灣人不像車臣人,唯物者只能一時戰勝唯心者,況且台灣人唯心又唯物。幸好老共夠理性自制;科學發展觀是好的,但以現今中國民主進程的牛步化,並認為全力發展經濟便可崛起強國之夢!發財之外的價值呢?現在的中國其他的好的價值建立了;或者尋回了嗎?光一個精神自由就作不到,這樣憑什麼統一台灣?

 「社會資本主義進步黨」是我用來比喻現今中國共產黨的,須知政黨中有「進步」二字者,目前都是說的比做的多,十七大胡主席,說了一大堆「民主」,真是太深了……。當然!老共在江胡體制後,脫民貧及接軌世界也是下了些苦心的。但,僵化的一中思考持續下去,加上沒有其他文化配套的資本主義狂奔下去,真的令人擔心內爆失控,單一的中國民族主義又偏執起來……..

 

別以為我偏離主題,我認為「中華民國」對於台灣是資產大於是負債,此說有歷史背景及弭戰意義;目前的中國共產黨對於中國也是如此。而中華人民共和國對於華人世界就未必了,早說過,中國需要反對黨,中國執政黨可以一分為二嘛!「中華民國」這四個字等於台灣的說法,直到中國真的民主自由時,民主地域不相征戰,可與中華人民共和國一起走入歷史,最後成立「中華邦聯」或其他更具包容意含之名稱,雙方就解套了。

 

我之所以有此般論點,純為避免戰爭發生,希冀和平。歷史給華人及中國地域的機會不僅僅只是亞洲的區域霸權,而是新世界的主流權能,但海峽兩岸戰火一起,生靈塗炭不說,世界全球化的逆流將吞噬華人百年奮鬥的血淚。暫表。
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很佩服本文的理念
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文俠隱

很佩服本文的理念,但可惜的是書生清議,足堪欣賞讚嘆,但與務實的國家生存發展方針並無指導的作用。先生大才,有點可惜。
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引用者清單(1)
2008/10/28 15:35 【123長短篇】 清議與清談
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Chocola
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Chocola

這一帖的主文瀏覽竟然破萬了!!

很久沒見到GAIL在本市出現了, 打聲招呼

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0701中時-星反對黨祕書長徐順全 陷入訴訟泥沼難脫身
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GAIL
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張爺
文俠隱
Chocola

也是呼應前帖,關於新加坡反對黨被整,兩年前我就看過相關報導了。

為何新加坡反對黨在國會只有2%,甚至還得動用到保護名額,正是基於新加坡人這種「順民」的心態!覺得反對做什麼,日子管好自己就好!

這世上沒有「天賦人權」這等事!不論是自己的生活品質、自己在公眾領域遇到的困難、自己面對的不公及這不公的根本原因--政治,都是得要自己親手去爭取的!以及言論自由及別人侵佔生活領域這樣的環境。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Print/0,4640,9707010241%200%200%20131754%200,00.html

最焦新聞/2008.07.01
星反對黨祕書長徐順全 陷入訴訟泥沼難脫身
不當「順」民,也不委屈求「全」 

文/康世人

「李先生,我們終於見面了,你一直躲著我。」 2008年5月27日,在新加坡高等法庭上,新加坡反對黨民主黨祕書長徐順全以這樣的開場白,為他與新加坡內閣資政李光耀接下來的激烈言辭交鋒,揭開了序幕。

律師出身,但仍牢牢掌握新加坡政權的84歲老人李光耀,向來善於利用控告對手誹謗的方式,把法庭當作打擊政治對手、剷除異議者的戰場。

他也似乎對此樂此不疲,利用新加坡的法庭在國內對付反對黨人,在國外對付批評他的國際媒體,並拿來證明別人都是錯的,只有他是對的。

法庭成對付政敵的戰場

這次與徐順全的戰場,又是李光耀開闢的。此事起因於2006年新加坡舉行大選期間,徐順全領導的民主黨發行黨報中,指稱由李光耀之子、新加坡總理李顯龍領導的內閣,早就知道全國腎臟基金(NKF)的貪污醜聞,卻怕醜聞影響內閣聲譽,故意隱匿,直到新加坡《海峽時報》揭露,並與NKF執行理事長杜萊對簿公堂,終於引爆社會不滿,進而導致新加坡人對慈善團體喪失信心。

執政黨善於利用司法程序

由於NKF貪污醜聞影響執政的人民行動黨聲譽,對來臨的大選不利,就在選舉前,新加坡當局立即讓NKF 進入司法程序,而被反對黨人形容為「躲入司法保護傘」。

因為根據新加坡法律,一旦進入司法程序,就不得針對案情進行討論,讓反對黨喪失攻擊的機會。 但向來走體制外抗爭的徐順全根本不管體制內的規定,仍在民主黨黨報上刊登抨擊政府在NKF事件扮演角色的文章,還扯到李光耀父子。

喜歡直接挑戰政敵的李光耀,當然不會放過徐順全,隨後與長子李顯龍,委託辯護律師控告徐順全及包括他妹妹徐淑真在內民主黨的所有中央執行委員會成員涉及誹謗,限時被告道歉,否則將索求鉅額賠償。

和統治階層打官司 勝算幾等於零

李氏父子的控告行動,導致民主黨在大選期間內鬨。許多民主黨領導階層了解,在新加坡過往的訴訟歷史中,沒有人可以在法庭上打贏與統治階層的官司,因此紛紛道歉了事。只有徐順全兄妹,拒絕道歉,最後遭法官判決有罪,必須對李光耀父子做出賠償。

徐順全是何許人?為何敢與這樣的當權者對抗? 今年48歲的徐順全,擁有喬治亞大學哲學博士學位,原本是所謂的新加坡菁英,返國後在1993年任教於新加坡國立大學心理系。

如果不走向反對黨道路,徐順全可以像其他新加坡菁英一樣,在新加坡這所最頂尖的學府成為一位傑出學者,最後也許還能學而優則仕,接受執政的人民行動黨徵召參政。

不過,徐順全卻沒有選擇這條坦途,反而希望把他在美國所看到的民主政治,引入他的祖國,因而加入反對黨民主黨。就在徐順全加入民主黨不久,校方指控徐順全使用系上的136新元(新台幣3,000多元)作為郵費,把學術論文寄往美國,構成侵吞研究資金,而對徐順全進行處分,把這個擁有高薪的博士控上法庭。徐順全認為這是侮辱,當然無法忍受,發起絕食抗議。

徐順全對統治階層 從事體制外抗爭

從此,徐順全開始採取較激進的體制外抗爭行動,以對抗他眼中的專制政權,從此展開「小蝦米對抗大鯨魚」的政治生涯,也導致原本提拔他的反對黨領袖詹時中離開自己所創立的民主黨,另外創黨。

由於採取體制外抗爭行動,發起戶外遊行、戶外演說等為新加坡法令禁止的政治活動,徐順全和隨他投身政治反對運動的妹妹徐淑真,因而不斷遭當局與統治者控告、入獄,成為家常便飯。

兄妹被告誹謗終致破產

2001年,徐順全指控前總理、現任國務資政吳作棟及李光耀兩人隱瞞國會,向印尼前總統蘇哈托提供總值170億新元(新台幣3,808億元)貸款,遭吳、李二人控告涉及誹謗,最後被判有罪,並須分別向吳、李賠償20萬新元(新台幣448萬元)及30萬新元(新台幣672萬元),至2006 年,徐順全因無力支付賠償而宣告破產。

也由於徐順全衝撞體制,經常撰文抨擊李光耀父子,雙方的積怨已久,李光耀、李顯龍曾數度公開批評徐順全,並指「他想要成為烈士,我不會給他機會」。

因此,當徐順全領導的民主黨黨報影射李光耀父子與NKF案之間的關連後,戰爭再度引爆,徐順全也再度敗訴,需要支付李氏父子名譽賠償。

李光耀、徐順全 法庭言辭激烈交鋒

就在法庭開庭審理徐順全需要賠償李光耀父子多少金額時,面對這個如芒在背的政敵,李光耀和李顯龍破天荒選擇親自出庭和徐順全進行交叉詰問,而非一如過往僅由律師出面,似乎想要親自當面修理一下這個政敵,也終於讓徐順全和長期對抗的這個老人,有機會面對面交手。

在交叉詰問時,面對徐順全一再質疑新加坡在李光耀父子統治下缺乏政治自由和法治,李光耀除引述國際組織頒給新加坡和他的獎項,以及新加坡的經濟成就、擁有世界級設施和鮮少貪污等作為反駁外,也毫不客氣地在法庭上痛罵徐順全是「說謊專家、騙子,根本是狂妄之徒」。

李光耀又進一步引述沒有姓名的醫師意見稱,「我有認識幾名醫師很了解這些行為,他們告訴我,他(徐順全)已經幾近精神病了。」 這位生氣的老人,完全忘記他過去當過律師的專業,也忘記這些人身攻擊的言辭,其實也可能構成誹謗。

不過,已經背上多條誹謗罪名的徐順全,也不在乎是不是又多一條誹謗罪名,而在法庭上當面對李光耀還擊說:「我並不恨你,我替你感到可憐,我認為你就是一副可悲相。」 徐順全又說:「不論你使出什麼花招,我都能應付。」

但就在徐順全希望藉法庭交叉詰問,凸顯李光耀父子治理下的新加坡「不民主」、「粉碎新聞自由」之際,李氏父子的委任律師向審理本案的法官洪素燕申請,要求制止被告談論與本案無關的言論,並限制盤問李氏父子的時間,獲得法官裁准。

徐順全控訴 政權嚴重干預司法

法官的裁決,引發徐順全兄妹的抗議。徐順全聲嘶力竭地控訴新加坡的司法已經遭到「政權嚴重干預」,他在法庭上表示,「即便我想要,我也無法充分形容司法如何遭箝口、縛綁、腳踹、強姦、肢解,而後在最後一刻以利劍刺穿。」

但是,這樣的作為,再度換來法官裁定徐順全、徐淑真兄妹藐視法庭,分別必須監禁12天和10天,最後兩人在無力支付上訴費用下放棄上訴,已經於6月4日入獄服刑,並於月中刑滿出獄。

小蝦米對大鯨魚之戰 何時已

可以想見的是,徐順全出獄後,又會繼續他的「公民抗命運動」,為爭取新加坡的言論、集會自由,繼續與他眼中的專制統治者抗爭。不過,向來對敵人不會留情的李光耀,也一定會持續對徐順全的言行提出控告,透過司法打擊徐順全。這場「小蝦米對大鯨魚」的戰爭,相信還會繼續在新加坡上演許多年。

(更多內容,請詳閱本期《新聞大舞台》)

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強人的自滿
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文俠隱
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shouminc
Chocola

李光耀這種開明專擅的時代意義已經走到了盡頭

新加坡沒有大量的政治銅像, 又懂得水資源重覆利用的花園城市, 李家的專擅很有紀律, 小國寡民的興起, 令人驚豔的華人經濟創新, 可惜......... 在此之後的進步動能相當可能反轉, 這來自強人行將就木的自滿!


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0626中時-李光耀:反對黨執政 星5年就毀了
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GAIL
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文俠隱

此新聞呼應我那帖《新加坡只會走下坡,不會再更好》。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Content/0,4518,9706270061+0+0+090147+0,00.html

李光耀:反對黨執政 星5年就毀了

【本報國際新聞組/綜合廿六日報導】

新加坡內閣資政李光耀說,如果新加坡反對黨取得政權,5年內富裕的新加坡所獲成就將化為烏有。

現年84歲、被譽為新加坡建國之父的的李光耀25日晚在一項國際論壇上發表演說,警告新加坡選民不要在未來某一刻因為感到「厭煩」,「在一時的浮躁或完全瘋狂的情緒下」,讓反對黨執政。

他告訴與會代表,如果真發生這種情況,「5年內他們會將這裡全毀了。」

他強調,新加坡不像其它國家,新加坡沒有石油、天然氣、森林、木材和鋁等天然資源。

李光耀重申,一個國家要成功,必須有能幹的政府領導人,但比較自由的美國式的民主未必能選出這樣的領袖。他還說,年輕新加坡人常說他講這些話是「老調重彈」。

李光耀帶領低開發的新加坡港市,僅花一個世代時間,發展為亞洲最富裕國家之一。

新加坡勢力很小的反對黨,在「人民行動黨」掌控的國會僅占2席。人民行動黨自1959年來,一直是執政黨。

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第七章 「老大哥」在看著你
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GAIL
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Chocola

https://city.udn.com/51771/1325008?tpno=1&cate_no=52990

中國政府如何控制媒體
何清漣:中國政府對網路的控制
「中國人權研究報告」(第四部份A)

作者﹕何清漣


【大紀元7月6日訊】第六章 中國政府對網路的控制

  一、中國互聯網發展概況
  二、中國政府對網路的嚴密控制
  三、專制高壓下的「心理長城」:中國網路的高度「自律」
  四、中共政府的國家「黑客(hiker)行為」
  五、通過網路監控抓捕「異議人士」

  第七章 「老大哥」在看著你
  一、「老大哥」監控著每一個他想監視的人
  二、與跨國公司建立不光彩的技術合作
  三、龐大的現代科技監控體系:「金盾工程」
  四、一份說謊的網路調查報告
  五、寬嚴之間見章程

  結語:中國離民主政治還有多遠?
  一、中國的「變」與「不變」
  二、墨寫的謊言塗飾著中國
  三、中國離政治民主化還有多遠?
  四、一個民主的中國更能為世界文明做出貢獻

  【作者說明】
  【註釋】

 
 
【編者說明】本報告是作者受「中國人權」委託完成的研究報告,版權歸「中國人權」所有。本刊獲「中國人權」許可,自2004年秋季號(總第86期)開始將
該報告分成4部份連載,至這一期(2005年夏季號)全文刊完。
2005年2月24日,在各國知識界聲譽著著的美國《紐約書評》雙週刊刊登了介紹這個研究報告的書評「China: Wipping Out the
Truth」,書評的作者是美國普林斯頓大學教授E. P. Link(林培瑞)。

  第六章 中國政府對網路的控制

 
 
90年代互聯網進入中國之初,國際社會與中國嚮往民主自由的人士曾充滿希望地相信:互聯網的普及將打破中國政府的新聞封鎖,有力地促進中國的政治民主化。
然而事實卻無情地打破了這個神話,中國的專制政治將網路業對社會進步的作用變成了科技史上最具政治諷刺意義的事。中國網路業的發展確實非常迅速,但中國政
府控制網路的技術進步得更為迅速。在歐美國家一些高科技公司的合作下,從最初設立「防火牆(firewall)」開始,到籌建耗資巨大的「金盾工程
(Golden Shield Project)」,以及組建一支世界上最龐大的網路警察(cyber
police)隊伍,中國政府建立了世界上最龐大、最先進的網路控制系統,這個系統可以幫助他們更精緻地維護專制統治。曾經參與其事的一些專家預測:到
2008年中國將成為一個監控系統無所不至、世界上最大的警察國家。

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「你的博客被封鎖了。」--那麼你必須先看的是歐威爾的《老大哥看著你》………
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GAIL
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「你的博客被封鎖了。」--那麼你必須先看的是歐威爾的《老大哥看著你》………
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端起碗來吃肉,放下筷子罵娘
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Chocola
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文俠隱
Chocola

這篇文章還不錯呗,但您在文首所po的(1)(2)(3)(4)基本觀點,並不是這篇文章的重點。這篇文章卻顯示了很多庶民精神,這一段令人印像深刻~~~~


一些御用文人批判人們端起碗來吃肉,放下筷子罵娘,端起碗來吃肉怎麼不應該?我的勞動所得為什麼不允許我吃肉?放下筷子罵娘,這說明我還有更高的追求,你為什麼不讓我說話?我為什麼不可以罵?這就是人生的兩個方面,一個是吃肉是正常的,是人家勞動所得,你得允許人家吃肉;第二,罵娘說明人家有更高的追求,是人家的自由,你得允許人家罵娘。這就是社會主義,如果滿足不了這兩點,還叫什麼社會主義?


下次找些短一點的文章!


尋王之盟支持者,巧克力妹兒小魔女
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貼文太多不要怪
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Chocola
文俠隱

http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=2171

這不是一篇很理論的文章,但這樣的文章宣傳效果比較好,非主義的,非派系的,非對抗的,關係民生的,有現實說服力的,由國人立場出發的。

當然了,穩健的理論的東西也還是要有的。

社會主義、共產主義、資本主義辯
--記一個中年人對一個老年人的談話
孫大午

【該文章閱讀量:1833次】【字號:大 中 小】

老年人(一個老共產黨員)

基本觀點--
(1)堅持毛澤東思想的旗幟,堅持共產主義理想。
(2)堅持公有制原則和共同富裕的原則,走社會主義道路。
(3)反對資本主義,反對兩極分化。
(4)促進黨內民主。

中年人(一個共和主義者)--
首先,對你們這些老同志的追求,我非常尊重、敬佩。你們從小開始追求民主自由,參加革命、入黨,直到現在還在追求社會主義,追求理想,非常令人尊敬。

從 78 年改革開放以來,我國在經濟和物質生活上的增長和飛躍,是有目共睹的。但是,這個過程也更印證了毛主席在文化大革命中說的那句話,“資產階級就在共產黨內”。毛主席說過,他一生做了兩件事,一件事人們沒有什麼異議,那就是 49 年的建國;另一件事就是文化大革命,這件事說好的不多,這筆遺產怎麼交,交不好就是血雨腥風。現在回過頭來看,毛主席說文化大革命要“七八年再來一次”,“資產階級就在共產黨內”,那是有感而發,非常有預見性的。所以我主張可以批判毛主席,但不能否定毛主席。因為毛主席是一個理想主義者,他的立場和取向是向著老百姓、向著勞苦大眾的。包括他發動文化大革命,要砸爛公檢法,踢開黨委鬧革命,這絕對是針對黨內走資本主義道路的當權派、黨內資產階級去的。對他的動機,我們必須肯定。在這一點上,我們都能達成共識。但是我們也有分歧。


黨內民主問題

你剛纔談到黨內民主的問題,實際上,對你倡導黨內民主的建議,中央是採納了的,而且已經開始在搞黨內機關民主。

但是,我們也得看到這樣一個現實:就國民黨來說,直到這次馬英九當選,國民黨從孫中山到連戰,歷屆來沒有搞過黨內民主。不管是孫中山、蔣介石,還是蔣經國、李登輝,包括連戰,國民黨歷屆都沒搞過民主。共產黨從成立那一天開始,直到現在也沒有搞過民主,小範圍內的民主可能有。中共六大(1928年6月18日~7月11日)到七大(1945年4月23日~6月11日),中間間斷了17年,間斷的結果就是確定了毛主席的個人權威。

如果搞黨內民主,比如在中央政治局搞民主,毛主席很可能被搞下臺;即便在文革之前搞民主,毛主席也不一定能站得住。但是這種民主如果是大民主,毛主席就能站住。赫魯曉夫就是個例子,他在蘇聯政治局被選下去了,可是在全體委員會上又被選上去了。這個問題很有奧妙。你要注意,在黨內是從來沒搞民主也搞不了民主的。大範圍的民主從來就實行不了,也從來沒有實行過,而小範圍的民主勢必會產生利益民主或者獨裁幫派,這就是獨裁領袖之所以能產生的原因。

這次國民黨黨內選舉馬英九,搞的是真正的民主,在國民黨這是第一次,在共產黨是從來沒有搞過。所以,民主是人人都想要、但搞起來非常難的東西。毛澤東在延安的窯洞裏和黃炎培談話,分析如何跳出歷代的興亡週期律,他找到的方法是搞大民主,落實到實踐中就是後來的文化大革命。“踢開黨委鬧革命”,那是真正的但也是畸形的底層民主,他發動老百姓起來了,結果怎樣?所以,在戰爭時期搞民主搞不了,在和平時期還搞不了,這是個值得研究的課題。

共產黨要想搞黨內民主,應該好好研究這個課題,研究一下美國的共和黨和民主黨究竟是如何產生的,它們的領袖又是如何產生的;研究黨的總書記應該如何產生,包括省委書記如何產生、縣委書記如何產生,而不是現在的形式化。如果沒有人去研究,僅僅口頭上喊民主好,沒有任何意義。

資本主義、社會主義辨

第二個分歧是防止走資本主義道路的問題。我認為,在咱們國家,既沒搞過資本主義也沒搞過社會主義。

先說概念。什麼是社會主義?我定義社會主義的概念就是民有民享,老百姓擁有老百姓享受,這就叫社會主義。什麼叫共產主義?共產主義就是共有共享。公有制就是共產主義,絕對不是社會主義。社會主義的關鍵不在於生產資料屬於誰,不在於生產資料的共產共有,而在於生活資料的共享。我們從來沒有搞過社會主義,我們成立人民公社,土地入社,吃大鍋飯,這是什麼社會主義?這應該是共產主義的雛形。社會主義應該體現在分配領域或分配形式上,而不是體現在生產領域或生產形式上,更不是體現在共產、生產資料共有上。

現在人們還在沿著這個思路走,說我們原來搞的是社會主義。其實我們從 57 年公私合營開始,搞的就是共產主義,而不是社會主義。馬克思曾認為美國那種社會形式是非常好的,共產黨在追求民主自由這一點上,一直沒有批判過美國,只是到了列寧,才把帝國主義看成垂死的、沒落的、腐朽的。列寧的東西並不是馬克思的東西,馬克思的東西是沒有國界、沒有民族的,馬克思什麼時候講過民族主義,什麼時候講過國家主義?我們現在講民族、國家、反日、反美,這是馬克思的東西嗎?馬克思沒有這些概念。所以,我們不談這些,談點現實的。李銳曾寫過一首詩,第一句就是“社會如何主義哉”,他說他搞了一輩子社會主義,不知道什麼是社會主義。在社會主義這個問題上,我們必須弄清概念。我想,社會主義就是要老百姓有飯吃,有衣穿,有房住,看得起病,上得起學,有話能說,有冤能訴。至於礦山、鐵路、銀行屬於誰,並不重要。屬於老百姓全民所有,能實現嗎?那是共產主義的範疇。

再說什麼是資本主義。資本主義的概念是以資本為核心的經濟上的運作帶來的政治上的運作。咱們國家有過資本這個概念嗎?咱們國家現在搞得是權力市場化,怎麼會是資本主義呢?說它是封建權貴主義、叫它官家主義還差不多。官家主義的主體是權貴資產階級,它的真理就在當官,在政府,在官僚。官僚資本主義這個提法也不對,因為現在的官僚和資本主義不沾邊,官僚有資產,有房產汽車,但沒有資本的概念。有錢可以去以錢生錢,有土地可以收地租,資本家有錢,知本家有知識,憑錢、憑知識去發財,跟用權力去發財不是一個概念,所以我的界定是中國有官僚資產階級,卻絕對不是官僚資本主義。

這就引申出一個問題,資本主義的矛盾是窮富矛盾,而不是官民矛盾。我們國家沒有資本主義,有官僚資產階級,那麼應該調整的就不是窮富矛盾,而是官民矛盾。

在咱們國家,官僚資產階級的腐敗,遠比官僚資本主義要壞得多,即有官僚資產階級,沒有官僚資本主義。因為官僚資產階級沒有資本主義的概念,也沒有經商的概念,一點合法合理的因素都沒有。咱們國家甚至連官僚資本主義這個稱呼都配不上。蔣介石的那四大家族算是比較典型的官僚資本主義,因為那時私人開銀行、開礦山都是合法的。官僚去開銀行、礦山,做買賣,也沒有不合理不合法的成分,只能說他們利用了權力資源而已。而現在這種官僚資產階級連以資生財這個概念都沒有,儘管他一面以權換產,一面又以產換權,但他的資產根本就不敢拿出來,連存在銀行都不敢,怎麼能以資生財呢?他們的資產是侵佔、搶奪、貪污受賄來的。他們絕不會經商,決不能像資本主義一樣靠資本去發財,生利息,他只敢到處置房產或者轉移到國外,任何事業都干不成。這就是當代中國社會的特點。如果社會上能形成官僚資本主義,至少還可以解決一下就業問題。

既然我們本來就沒搞過社會主義,就像我們從沒搞過黨內民主一樣,我們為什麼一直說自己搞的是社會主義呢?既然我們也沒搞過資本主義,我們為什麼一直說自己搞的是市場經濟呢?我們從一開始搞的就是官場經濟,就是權力市場化,權力變成了資本,變成了財產,我們現在面臨的矛盾不是窮富矛盾而是尖銳的官民矛盾。這種官僚資產階級,在黨內已經受到了普面的反對,企業家、農民,包括行賄的、送禮的都在反對這個東西。就說反腐敗,儘管很多人都在跟著腐敗,比如一些企業行賄送禮,但他們心裏也在反腐敗。我們要搞清楚,他為什麼要去送禮?所以,這些人都不是打擊對象,打擊對象是官僚資產階級。

鄧小平說過一句實在話,他說我們搞社會主義不夠資格。他這句話是對的,我們從來沒搞過社會主義,也從來沒有搞過資本主義。我們也不可能走資本主義道路,因為想走也走不上去。哪個資本主義國家是這樣的?還沒有看到過哪個資本主義國家有人把國有資產肆無忌憚轉成個人的。真要走資本主義道路,首先要搞清楚資本主義的前提是什麼?是民主自由,是政治上民主,經濟上自由。從資本主義走向社會主義這個方向是馬克思論述過的,沒有錯。如果沒有民主自由為基礎,搞資本主義是不可能的,因為資本主義的概念就是一種自由的市場經濟,而不是官僚的市場經濟。它是老百姓的市場經濟,誰都有機會發財。比如比爾•蓋茨,他在美國可以發財,你讓他到中國來試試,他一定發不起來。在中國,致富非常困難,因為這裏不講道德,你道德高尚、作風正派,他一樣處罰你。所以你在資本主義社會,在一個講道德的地方是可以生存的,但在官僚資產階級專制制度下,如果不同流合污,是很難生存下去的。

所以,搞資本主義的前提是得有民主自由,沒有民主自由為前提,搞不了資本主義。資本主義是權力搞的嗎?是英國女王搞的嗎?是日本天皇搞的嗎?根本沒有那個概念。資本主義社會沒有資產階級專政,它能專誰的政?連法西斯黨在美國都是合法存在的,那裏信仰是自由的。所以,沒有這種民主自由的概念,就別說什麼搞資本主義。話說回來,在咱們國家,沒有搞過社會主義也沒有搞過資本主義。以後搞資本主義是何年何月我也不知道。

社會主義的真諦是讓老百姓自由幸福

我們為了搞社會主義,結果形成了一種畸形的官僚資產階級或者是權貴資產階級,走進一個很大的誤區;為了搞生產資料的公有制,在公有制下保障老百姓的生活資料,從斯大林開始就搞鎮壓,殺地主富農,之後又殺黨內的派別,一直是這種強制性、強加式地搞社會主義。這哪裏是社會主義?毛主席的理想是非常讓我尊重的,遺憾的是毛主席到底沒有弄明白,黨內的民主形式究竟應該怎樣搞,社會主義、共產主義和資本主義之間的區別究竟是什麼?這可以說是一個偉人的悲劇。他從理論上沒有突破,但從實踐上他敢於實踐了。那麼毛主席應該被批判的錯誤在哪裏?他的錯誤在於,目標正確就不擇手段,也不再講程序正義,無法無天,最終還是搞了人治。也就是說,黨內民主怎麼搞,國家民主又怎麼搞,在沒有解決民主形式的問題以前,他的態度是,“天下者我們的天下,國家者我們的國家,社會者,我們的社會,我們不說,誰說?我們不干,誰干?”“造反有理”!馬克思主義的千頭萬緒就是造反有理!這種思路想起來是很有道理的,他說得無非是民主,“資產階級就在共產黨內”,可是在沒有解決黨內民主、社會民主如何去保障的時候他就搞了這種堂•吉珂德大戰風車式的實踐,這種偉人的悲劇就形成了。毛主席的實踐傷及很多無辜,最終也沒有解決一個制度設計的問題,還是人治,不斷培養接班人。他培養林彪也好,培養華國鋒也好,一個也培養不出來。國家也好,企業也好,不能靠個人的權威去移交一個整體的命運。

中國領導人的產生問題是中國的第一大問題。3000年以前堯、舜、禹的禪讓制到我們今天又復活了,這本身就是一件很可悲的事情。毛主席可以禪讓給鄧小平,鄧小平可以禪讓給江澤民,甚至可以隔代指定胡錦濤,儘管社會平穩過渡,但這畢竟不是程序正當的一種形式。

1960 年以前,毛澤東想的是解決窮富矛盾,他認為是因為富人富了,窮人才窮的。所以他在城市搞公私合營,在農村剝奪地主的土地,成立人民公社。他認為只有在這種生產資料公有的情況下,才不會產生兩極分化,才能解決窮人和富人之間的矛盾。這是毛主席一開始的取向。等到1964年四清運動時,毛主席悟出來了,問題不在地主資本家,而在黨內,是官民矛盾,於是發動文化大革命,開始著力解決官民矛盾。窮富矛盾不可怕,可怕的是官民矛盾,毛主席這時才知道“造反有理”。造誰的反呢?造政府的反。你要知道,搞公私合營,鬥地主資本家的時候,還沒有整官僚。那時候還沒有瞄準黨內,後來才瞄準黨內。劉少奇至死都是冤死的,他自己都不明白自己為什麼會死,他對毛主席是很忠誠的,他也沒想到自己走了資本主義路線,他沒想到也不承認這個問題。為什麼很多人反對毛主席,他們沒有理解毛主席的真正想法,“資產階級就在共產黨內”,他要防止這種腐化或演變,解決官民矛盾、民主問題。毛主席害怕的就是出現今天這種兩極分化,他要避免這種情況。但是這種東西,資本主義國家解決得比咱們國家好。馬克思主義也有好幾個分支,北歐的共產黨都走了議會道路,社會民主黨都在執政。你看他們的國家,不是社會主義嗎?不是馬克思所描繪的那種社會主義嗎?一句話,能讓老百姓過好生活,就是社會主義。

所以,民與民有矛盾應該和解,左派和右派有矛盾也可以和解。為什麼應該和解?因為我們的問題、國家的問題已經集中在官民矛盾上,官民矛盾已經成了國家的主要矛盾。

人活著是幹什麼來了?活著就是追求自由和幸福,這是人生的真諦,不管你是上帝,還是耶穌,還是馬克思、孔子,無論誰說什麼,解決不了老百姓的幸福和自由這個實質問題,都沒有用,都是空談!你剛纔說對馬克思主義有多少種解釋,它有 1000 種、1萬種都沒用,關鍵是看老百姓的生活狀態好不好。我說的好不好不僅是物質上的,只讓他吃飽,對老百姓像餵豬一樣行嗎?一些御用文人批判人們“端起碗來吃肉,放下筷子罵娘”,端起碗來吃肉怎麼不應該?我的勞動所得為什麼不允許我吃肉?放下筷子罵娘,這說明我還有更高的追求,你為什麼不讓我說話?我為什麼不可以罵?這就是人生的兩個方面,一個是吃肉是正常的,是人家勞動所得,你得允許人家吃肉;第二,罵娘說明人家有更高的追求,是人家的自由,你得允許人家罵娘。這就是社會主義,如果滿足不了這兩點,還叫什麼社會主義?

你們搞革命、參加共產黨幹什麼?就為了吃嗎?你還有個罵娘的權利,還有個自由、人權的問題呢?你為什麼反蔣介石?因為蔣介石搞獨裁,那我們現在搞的是什麼?斯大林搞的又是什麼?所有的社會主義國家又搞成什麼了?有一個是成功的嗎?卡斯特羅是成功的嗎?朝鮮是成功的嗎?哪裏還有一個成功的社會主義國家?其實他們從來就沒有搞過社會主義,他們也沒有看到過什麼是社會主義。


社會主義社會就是共和主義社會

什麼是社會主義?社會主義就是給人民以生活自由和幸福,達到這兩個指標的就是社會主義。什麼是共產主義?共產主義是所有的都是老百姓的,共有鐵路、礦山、飛機和銀行,一草一木都共了產。我覺得這些是非常遙遠的,對這些概念我們也很模糊。所以我不是一個反毛者,我是一個批毛者,對斯大林,包括列寧、孫中山我也持批判態度。這些歷史人物都有他們的思想局限性。比如孫中山倡導共和,搞三民主義,“民族、民權、民生”,這些東西是共和主義?不是,民主政府絕對不是共和政府。他的民族主義,號召驅除韃虜,搞大漢族主義,這個社會能夠祥和嗎?顯然不能;那麼,民權主義呢?民權是相對於官權而言的,像毛主席一樣,砸爛公檢法,能行嗎?沒有政府行嗎?不行,所有的理論,無論是強調民權主義還是官權主義都是走向了極端,強調民權主義很可能是左派,強調官權主義很可能就是右派,姑且這麼劃分一下。所以孫中山的三民主義包括他的民生主義,都是為勞苦大眾的,那麼富人呢?消滅富人行嗎?也不行,那麼這個社會應該是什麼狀態?應該是一個共和狀態。人類就應該走向共和主義,我認為共和主義就是社會主義。

社會主義的概念本來在建國以前就有了,建國大綱上很清楚。當時是要結合中國國情搞新民主主義革命,不搞社會主義革命。五星紅旗上的四顆小星,本來是象徵著工人、農民、小資產階級、民族資產階級這四個階級組成了中華人民共和國。後來有人提出異議,毛主席就說,那四顆小星就代表全國人民大團結吧!這種變通的說法是術。你還得看在七屆二中全會上,毛主席關於進城的建國方略中還是說要搞新民主主義革命,絕對不能搞社會主義革命,不能走蘇聯那條路。劉少奇在天津講話說,資本家剝削越多越有功勞,這個道理是有出處的。如果沒有資本家把小生產變成大生產,你就不能搞社會主義。從這個意義上講,資本家是有功的。現在說什麼都不重要了,也沒有必要,都已經成為歷史了。做事的動機和效果是兩回事。毛澤東做的那些事情,要達到的目的沒有達到,擁毛派之所以還有話語權,不是因為毛澤東、馬克思那些理論在起作用,而是老百姓感受到官僚的壓迫和掠奪,看到官僚腐敗怨氣太大。他們絕不可能願意回復到過去,把生產資料搞成公有。

你說南街村8000多個集體企業還在堅持,我說8萬個都不起作用。你最好去南街村住幾天,到老百姓家裏去感受一下。那裏的幹部都是 250 元的月工資,每家一套一樣的房子,電器、傢具是一樣的,配發的米、面、豬肉是一樣的。我跟農民座談,我說你們生活好嗎?他們說好啊。我說,你們連吃的飯都是一樣的,如果我想吃螃蟹怎麼辦呢?他說,我們這兒沒有想吃螃蟹的。你相信這話嗎?那叫社會主義嗎?聽說山東有一個企業家,建了很多房子,統一裝修,分給農民住。老百姓看起來都過上了富裕生活。你猜老百姓怎麼說?罵他。我願住茅屋,就不願住你的好房子。很簡單,我的生活不自由了。你是統一規劃,我窮,我願意曬太陽,捉蝨子,我幸福。我在這院裏養個豬,養個雞,我高興。懂嗎?這就是人類,這就是人,人不是動物,不能像養雞一樣把人養在“籠子”裏。家與家之間走通不了,搞得非常規範劃一,是違背人性的。人們的生活要求本來就是不一樣的,有的願意養牛,有的願意養羊,有的願意養豬,有的願意什麼都不養,願種花。你怎麼能限制他的自由呢?社會主義的真諦就在這兒,就在於自由和幸福。社會應是自由人的聯合體。集體化是什麼概念?就是物資公有嗎?錯了!比如土地問題,只要你是一個農民,就有一畝三分地,這決不是“耕者有其田”,而是“居住者有其田”。什麼叫居住者有其田?教書匠,小爐匠,醫生,運輸專業戶,都有一畝三分地,這是我們黨搞的,結果生活在農村的人們不能自主擇業、自由勞動,只有種地勞動了。

自由是個什麼概念?我擅長木工,不喜歡種地,我就另謀生計,不要把我局限在那一畝三分地上;我願種地,能種 10 畝就讓我種 10 畝,能種 100 畝就讓我種 100 畝,能種 1000 畝就讓我種 1000 畝;我不願費心,願幫別人種地,我就打工去,這才是那種自由概念。僱人和被僱都是自由的。我們家裏過去是貧農,我父親就當過僱工。他去給地主家打工,吃白麵餑餑,生活比家裏還好,工錢從來不拖欠。當僱工有什麼錯呢?自己種地都不如當僱工去。我把周邊村莊裏那些還在世的老僱工、老地主都請到這兒來,發現僱工和僱主的關係是非常融洽的。扛過長活的也很樂意扛,他說從來不像現在這樣不給工錢,而且伙食比地主家吃得還好。我聽到的都是這些東西。解放後,我父親反而要挑著我和姐姐去討飯。這就是我看到的真實的東西,你們的理論為什麼不能從實際出發呢?

當年,這裏曾經殺了好多地主,他們大多是無辜的。一句話,不要恨富人,要恨就恨腐敗的官僚。監獄裏很多都是冤案。偷稅漏稅大發其財的才不會進監獄,進去的大多是些小偷小摸、無權無勢、無依無靠的人。

我認為我們沒有搞過社會主義,香港有一點社會主義的味道。在香港,上學是免費的;醫療是免費的;60歲以上的老人,老有所養,還可以享受社會的照顧,除去退休費,每月有 700 塊錢的水果費,聽說李嘉誠都在領。在香港,凍死一個人或警察打死一個人,那才是新聞呢。你看咱們大陸,一年打死多少人?煤礦死人畢竟還算事故,咱們的警察能把人活活打死。如果在香港出這麼一回事,那警長還能當嗎?所以談什麼東西,什麼主義也好,你得給老百姓帶來實惠。現在老百姓說中央好,因為給農民取消農業稅了,這雖然解決不了大問題,但是能解決一點,老百姓都感激不盡。

我想,發展市場經濟,走社會主義道路,就是一個共和主義社會。
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