ROC不存在？我沒說過。

ROC改國號？我同樣沒說過。

我只知道，ROC到了臺灣以後，就沒資格代表中國，也就沒資格對中國的國土進行任何界定，這種界定在法理上都是不成立的。除非說臺灣在ROC到來以前不是中國國土，那麽或許還可以講個蔣介石先生帶領人民在臺灣建國的故事。可惜臺灣在1945年就已經光復，而那時ROC是代表整個中國，這説明臺灣已經是中國領土。

至於1949年ROC遷台，原則上講，已經不具備國家意義，而只是一個割據政權。就像當年國民黨圍剿的共產黨一樣，不過是在中國領土上圈了一塊地方而已。

moenkeys說ROC已經確認中國分裂，我認爲這種確認是無效的。如果我家東西被偷，小偷說那部分東西已經不屬於我，難道那東西就不是我的了嗎？小偷說的無效。同樣道理，已經喪失中國代表權的ROC政權說臺灣是他的，同樣無效。

再次重申，一個中國，就是國父中山先生為之奮鬥的中國，包括大陸也包括臺灣。如果各位孫中山是外國人，就算我白講。如果市長大人也認爲我的這種一個中國不能接受的話，我退出本市就是。

Shouminc認為我們現在內部發生國家認同的問題，茲可認同。但Shouminc認為「天賦人權」與「主權在民」是拿來當幌子，殊難理解。

「天賦人權」與「主權在民」是要拿來實現的，是人性尊嚴的延伸(歐洲學說有認為是人性尊嚴本質的表現)，如果這些原理原則不能實現，就等於人性尊嚴受到踐踏。

國家認同不僅在深綠群眾中發生問題，在深藍群眾中也發生問題。

深藍的中心思想是一中論、統一論，但我想問的是，一中是中華民國還是中華人民共和國? 統一是以哪個國號統一，還是要建立新國號?? 如果選擇中華人民共和國或另定新國號為名，那麼中華民國是否消滅? 要統一勢必要修憲，請問統一後是以ROC的憲法為主還是以PRC的憲法為主?? (德國統一時認為應制訂新憲以符合憲法契約論並達成人民交付統治權之效力，但後因工程浩大，僅採用修憲方式展現東德人民之意志及交付統治權，但仍使東德人民覺得受到矮化對待，備受批評)

深綠的中心思想則是否定中華民國、想獨立建國，認為中華民國統治台澎地區未經人民同意(這也是採用憲法契約論必然的結果，詳見先前發言內容)，但是卻忘了台灣人民主導了7次修憲程序與內容，已經構成同意的條件。建國?? 要用和平合法透過選舉取得政權達成嗎? 還是要武力顛覆中華民國政府? 如果採用和平合法透過選舉方式達成，就是在現有中華民國體制下的政黨輪替，是中華民國現有憲法秩序下的政黨政治，就算修憲改國號，在學說上、在歷史定位上都稱不上建國。如果要採武力革命，恐怕喊破喇叭也沒幾個響應者。

反倒是淺藍與淺綠對中華民國的認同度還比較高，管他什麼歷史，現在最重要。再過100年，這些條約、宣言、國共內戰的恩怨，對當時的人有意義嗎? 換句話說，現在的人，有必要被50年前的這些歷史所拘束嗎? 我只知道我現在有中華民國籍，效忠中華民國，我才不管誰執政，只要行政權依法行政，政治考量是價值觀的判斷而非對與錯的判斷，我都可以支持。執政者的選擇只是人民對政策試誤的決定方式罷了。

這理智與良知的欠缺，的確是台灣社會上最大的通病。

我的看法是政治人物要負一些責任、慈濟功德會要負更大的責任。前者之行為會影響整個社會的風氣，但終究政治這玩意兒還是世俗之事，原本舊沒宗教那麼具嚴苛的道德性；後者以宗教道德為愰子，去幹了一些一般社會所非議之事還以宗教因果報應來恐嚇批判者，或是以宗教道德之形象卻要社會以低於對一般世俗團體或企業要求標準對待之。前者以扁政府為代表，不說也罷。因為後者的危害性更大，試問，哪一個企業或民間團體的成員凸槌，組織或領導者不必負責的？成員對外自承自己智慧不足來達到自己心中所要達成的目的，所代表的是組織的教育訓練不夠，套句「教練的級數決定選手的表現」這句話來說就是組織領導者或訓練師出了問題，而套用在慈濟身上，豈不是擺明了說是師父跟組織領導者的本領不夠，所以徒弟幹部一天到晚老是跟人家說自己智慧不足，所以做不到師父所說之事？！更嚴重的是，連這整對道德要求標準極高的團體都如此這般，那麼整個社會的道德觀會如何就可想而知。

今天的問題是起自於台灣內部，把老共定位於外部先做個區隔。

換句話說：台灣內部國家認同的混亂的問題是造成內部混亂的最大原因，中華民國雖說由孫文所建，但從建國之始就不完全由KMT所能掌握。直到民國十七年形式上的中國統一後，進入訓政時期才免強由KMT所掌控。

而中華民國在KMT與中國共產黨軍事鬥爭失敗後退至今日之局面，真要公幹KMT的，一堆子自稱「正港台灣人」的傢伙如DPP之流沒那資格，反而是那些被迫離鄉來台的所謂「正港台灣人眼中滾回中國中國豬可以公幹一番」。中國大陸的失敗，老蔣計四大家族真的是「功不可沒」。

而今天一堆子傢伙老急著消滅中華民國，包括一堆子自稱「正港台灣人」的傢伙提出一堆子理論跟說法，殊不知，此種說法已經在操弄下是造成分裂仇恨的禍根，也正式DPP暨扁集團得以違法貪腐的唯一依據。別忘了，從歷史暨現勢觀之，維持中華民國的存再是一種儘可攻退可守的最佳策略，也是凝聚內部力量從事一切發展的不二方式。要說臺灣人治台，用不著去打破一切現存的，也用不著去搞分裂，也別拿「天賦人權」、「主權在民」當幌子，因為政治暨社會的現實讓今天的台灣自己表現出一個國家認同不定的狀況下，依托在今日或日後所發展出來的制度或一切規定貨幣的可信度還有多少？