首先，謝謝您的指教，讓久遠受益良多，也開啟了久遠新一波的研究方向。

不過治學治到認外人為同胞，不會令人羨慕，治學如你，久遠寧為不如白丁。

至於您恐嚇刪文云云，也只突顯了您受不了久遠而已，並無助於解釋為什麼您這樣賣力的發各種文章鼓吹要跟特定外國共組邦聯的無聊想法。

這篇文章是久遠所發倒數第三篇，最後一篇發完久遠便將退離城邦，免得彼此滋生困擾。

受不了久遠的您不是第一個，不必放在心上。

曉兄弟，你在洗誰的腦啊？不要我說說你又惱羞成怒了。 

當年馬列的研究對象是剛剛起步的新型社會，含混著很多的封建殘餘和錯誤現象，必然產生管中窺豹、以偏概全的結論，使馬克思主義理論出現很多認識偏差。經過一百多年的風雨歷程，革命的熱情葬送多少年輕知識份子的鮮血與幸福，共產主義根本就是20世紀最大的謊言，這種虛擬的烏脫邦，連北韓與古巴都知道是自欺欺人了，可憐如你，黨性堅強，再下去會得意識型態精神分裂症。  

包山包海的共產黨把工人階級及其它的死對頭資產階級的利益都給代表了。大批的中共領導干部一方面代表工農階級的利益，另一方面卻放膽地以權謀私，撈取經濟利益，夥同新官倒資本家鎮壓分權民眾。

早說現在的中國共產黨叫作「社會資本主義進步黨」，簡稱「發財黨」，大同世界的說法顯現你認知的幼稚。

這也算斯德哥爾摩症候群吧!!!!!

兩漢經學,有今古文之分,其乃文字差易,今文是漢代通行隸書,當日人人皆識

所謂古文乃先秦書體,人不能盡識,謂之古文

西漢末,劉歆發現古文經書得證,漢前之儒說,另立解說,而引發今古文之爭

早在西漢中葉時即有古文經傳問世,易有費氏為東萊人費直所傳,書有孔氏為孔子裔孫安國發其壁藏所獻,詩有毛氏為河間獻王博士毛公所傳,春秋則有左氏傳,謂張蒼曾以教授,禮則有逸禮39篇為魯恭王壞孔子宅得之魯壁中,另有周官,為河間憲王所得.

久遠兄,是你廢話太多,下次再廢話,全刪除!!!!!!!!!!!!!!

拿出來看看~別說廢話。

久遠也很想知道漢武帝定『五經』之前，原本孔子親傳儒學六經的全部原本內容。

想看未經『秦朝政治性修改』的孔子手着原版。

現代儒學的基礎皆於漢朝時定義下來，可以說中華文化的基礎與漢朝皇帝的作為息息相關，為什麼呢？

因為秦朝焚書坑儒政策造成嚴重的文化斷代，這使得漢朝所保留的中華部分文化，幾成了全部中華文化的始祖源流。

四書始於宋朝，宋儒認為“四書”是學習“五經”的階梯。

儒家經學的典籍﹐《詩》﹑《書》﹑《禮》﹑《易》﹑《春秋》的合稱﹐五經的名稱始於漢武帝時，而【樂】則失傳。

 “四書”﹑“五經”是中國帝國主義時代教育的主要教材﹐是後人研究中國古代哲學﹑歷史﹑政治﹑教育的重要依據。

http://203.72.198.245/web/Content.asp?ID=3436

您以為漢武帝只是個中華民族的敗家小丑嗎？

某些外國人為了詆毀中華民族，可說無所不找藉口，從文化面的根本污衊羞辱，您都沒察覺對吧？

現在所傳之『禮記』，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，被稱為《大戴禮記》，後來其姪戴聖又將「大戴禮記」簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，被稱為《小戴禮記》。「大戴禮記」後來失落了，「小戴禮記」就是今天的《禮記》。

而相傳秦始皇焚書坑儒之时，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以幸免。久遠猜，因為這本書無涉政治，所以李斯將其保留下來。

那麼請您拿出個您所謂『不曾消失的跨漢朝史前真傳禮記』來看看吧，證明證明原本漢朝前儒學尚未被消滅，辦不到的話請把你說的那句『狗屁胡扯』給我改掉。