中華文化當然是有民主的。
中華民國憲法第一條，中華民國就是基於三民主義所建立的民主國家。中華文化怎麼沒有民主呢？
再怎麼說，中華文化的民主也比中華人民共和國早，中華民國建國成立於1911年，中華人民共和國建立於1949年，可證此事。
再者中華民國沒有聽命於你命令的義務不可以自己研發中華民國特有的民主政治。不過對你這外國人來說，那孫中山所建中國可能像是『模仿』歐美民主的政治，而非中華民國特有政治。
就像外國人不知道什麼是『三民主義』的內容一般，這並不意外。
當然對外國人來說，中華民國是沒有民主的，對一個想侵略中華民國的外國人來說，有機會找藉口都要抵毀污衊中華民族。
三民主義民權主義第一章『現在我們主張民權，便要對於民權認得清楚。中國自有歷史以來，沒有實行過民權，就是中國十三年來也沒有實行過民權。但是我們的歷史經過了四千多年，其中有治有亂，都是用君權。到底君權對於中國是有利或有害呢？中國所受君權的影響，可以說是利害參半。但是根據中國人的聰明才智來講，如果應用民權，比較上還是適宜得多。所以，兩千多年前的孔子、孟子便主張民權。孔子說：「大道之行也，天下為公。」便是主張民權的大同世界。又「言必稱堯舜不是家天下□堯舜的政治，名義上雖然是君權，實際上是行民權，所以孔子總是宗仰他們。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」又說：「天視自我民視，天聽自我民聽。」又說「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」他在那個時代，已經知道君主不必一定是要的，已經知道君主一定是不能長久的，所以便判定那些為民造福的就稱為「聖君」，那些暴虐無道的就稱為「獨夫」，大家應該去反抗他，由此可見，中國人對於民權的見解，二千多年以前已經早想到了，不過那個時候還以為不能做到，好像外國人說「烏托邦」是理想上的事，不是即可以做得到的。』
當然對一個不信孫中山有本事建立民主國家的外國人來說，這本來就是歐美民主，乍看之下好像沒什麼不同。
所以中華人民共和國本來就是外國，一直都是外國，現在也是外國，是外國政府，奉其憲法者皆為外國人也，因為這國家根本沒有人相信中國人孫中山有本事研發創建中國獨有的民主政治。
而中華人民共和國這個直接獲取外國政治領袖列寧研發創建的政治授權，所建立的中華人民共和國本來就是外國。
今之三民主義，實吾先民所留。
因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人，顯非漢族。考其根源，乃是外來蠻夷耳，因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者，皆為認賊作父之漢奸叛逆。
故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為！_______________
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