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udn城市文學創作奇幻浪漫【秋止符部落】城市/討論區/
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文創專題09901_01_文學態樣探討:報導文學之應用
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浮生
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沙丘文學
悠遠
木蓮
暱稱者無
花殤
木棉紅
秋止符城市
木棉紅Volunteer
好希望
淇松仔

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文學創作的態樣有非常多種文體,有人擅長詩詞、有人喜歡生活敘事與感情投射、有人則喜歡在現實生活裡多點事件的觀察與說理、或者是運用文學創作的手法,來反應當前社會人事物或者是社會現象之發展與變化。今天,浮生想與諸位分享的部分,是關於報導文學的應用。

為甚麼要談報導文學呢?

這個道理很簡單,身處二十一世紀的網路地球村,資訊傳遞之時效掌握度,早已經成為當今社會許多朋友能否獲致個人事業成功的主要關鍵。說起「資訊」無可否認地,「新聞報導」已經成為我們日常生活中,不可或缺的重要部分。不管你是閱讀紙本書報或者是線上閱讀電子報,新聞訊息確實相當程度左右你我的生活作息。

然而新聞報導的真實與否?常會牽動整體社會思維神經。主要原因在於新聞事件背後的真相,是否就是新聞報導所具體呈現的樣貌?寫到這裡,或許你會有所疑惑?報導文學新聞報導文學創作之間有何相干?其實這三者間關係可謂如因果般之深厚。

為了幫助諸位進一步釐清疑問與建立概念,我們接著就來分別深入瞭解甚麼是報導文學?甚麼是新聞報導?甚麼是文學創作?以及報導文學如何應用於文學創作之上?

甚麼是報導文學?

報導文學的意義

→所謂「報導文學」是指使用文學創作的手法,具體描述現實生活裡的人事物或者是現象發展與變化,這種寫作體例必須基於「事實」作為基礎,非但不能憑空想像與杜撰之外,它還必須注意文章主題的連貫性與一致性。

舉例來說:

題目:管制美國牛肉進口的政策思維。這個題目主要是要從執政黨的整體政策考量去關照管制美國牛肉進口政策的後果?它極可能演變成台、美關係緊張,國民黨政府究竟該如何「安內」?與「攘外」?這才是報導文學應該努力去著墨之重點所在。千萬不要牽扯其他不相關的元素,反而糢糊了題目訴求的主旨精神。

報導文學的特質

第一、主題性:文章之主題設定,究竟是以「人」、「事」、「物」或者是「社會現象」為論述之中心?如果是以「人」為主的話,就有點類似偉人傳記。譬如:羅斯福傳與蔣經國傳。如果是以「事」為主的話,就必須要顧及事件之情節與時間性。譬如:《二二八事件》。如果是以「物」為主的話,就要留意相關地理環境之介紹與必要之空間配置。譬如:《恆春遊記》就必須對恆春所在的地理位置與景觀,作出明確之論述。最後,如果是以「社會現象」為主的話,就必須注意該社會現象背後所衍生的社會問題本質為何?譬如:台灣醫界近日爆發史上最大宗醜聞,有多位不肖醫師竟然涉及勾結不法集團,以不實之療程詐領保險金。

第二、真實性:寫作者應該以真人真事為撰述之要求,既然是報導文學,所寫的素材就應該有所本,才能以具體鮮明的形象,刻畫出令人感動之情節。否則,這就不能稱為報導文學,反而是一種小說體例了。

第三、評論性:報導文學作品是允許作者可以自然流露出自己的觀點、態度與評價,或者是加入社會觀感,以及時代之意義。譬如:不同世代的作者來寫《蔣介石生平》就會產生不同見解以及不同歷史評價,只要這個屬於作者個人特有觀點沒有違背基本歷史認知,都算還在合理的論述空間。

第四、文學性:報導文學之寫作技法並不難,除了不可以「無中生有」之外,寫作者可以嘗試各種文章體例之寫法與技巧,只要方法使用對了,除了能夠發揮出作者個人特殊風格,還使得文章更具有可看性。 

甚麼是新聞報導

新聞報導的意義

→所謂「新聞報導」是指「正確性」「真實性」報導一件新聞事件發生之始末及結果影響,並且能夠力求「簡單扼要」與「掌握時效」之傳達方式。也就是說新聞報導在搶時效之餘,「正確性」與「真實性」仍是新聞報導最需要講究的兩大要件,如果稍有不慎就會出錯與鬧出笑話。

例子電視新聞主播在播報IDF經國號戰機意外事故時,竟然說「根據台中清泉崗特派記者報導:今天下午三點十五分左右,有一架編號○○○經國號戰機,因為機械故障,在沙鹿外海盤旋七天之後墜毀」諸位朋友們,你有沒有看出這則新聞那裡怪怪的?原來是主播自作聰明,把盤旋〝一周〞直接轉成口語化的〝七天〞,於是就突槌了,這也強烈顯示該名主播的基本常識嚴重不足啊!

以台灣現今從事新聞報導的主要媒介有兩種:其一是平面媒體。例如:聯合報、中國時報、自由時報、蘋果日報、新新聞周刊、商業周刊、天下雜誌、遠見雜誌等等。(註一:前述主要平面報紙也都設置可供線上閱讀之電子報。)其二是電子媒體。主要是指電視與廣播為主,以電視媒體而言:又可分為無線電視(國內現有台視、中視、華視、民視與公共電視等五家無線台。)與有線衛星電視(例如:TVBS、東森、中天、三立、年代等)。

新聞報導的特質

第一、正確與真實:新聞報導的內容必須是正在發生或者是已經發生、但是影響仍在持續進行中之事件。譬如最近榮獲電影金馬獎多項鼓勵的國片「不能沒有你」就是取材於多年前台灣社會真實發生之社會事件。當年吳姓男子和同居女友生下女兒後,到了女兒唸幼稚園的年紀,為了要幫女兒辦戶籍登記,才發現女友早就結過婚。依民法規定,女兒的爸爸根本不是他,而是行蹤成謎的女友丈夫;為了爭取撫養權,吳爸爸到處碰壁,灰心之餘,持刀帶女兒以跳天橋的激烈手段,才喚起社會輿論同情與政府部門妥善回應,當年這則社會新聞也成為國內各家有線電視新聞台即時新聞SNG現場連線之頭條。

第二、簡短與時效:新聞報導的寫作特色或新聞播報編輯技巧,就是使用簡節有力的語言,帶領閱聽人瞭解新聞內容。新聞報導習慣以簡短有力的語言、或者是最新訊息擺在最前面。然後,先提出質疑?其次是揭示主題為何?最後就是約略敘述事實。諸位可以翻閱你家裡的報紙,幾乎所有的新聞報導寫作,都是採取這種寫作方式來進行。

例子:不久前,台中「江陳會」發生執法警察遭獨派人士推下車摔成重傷之新聞事件。甫於200912月縣市長選舉形象有所成長的民進黨黨主席蔡英文,又被指責必須為此暴力事件負責。此則新聞的處理方式,依照「質疑」、「揭示主題」以及「概述新聞事實」的規則,新聞寫作是下列這樣處理方式。

標題:台中江陳會爆衝突  員警摔車重傷  暴力小英陰影揮之不去?

主題:譴責不當違法行為與使用暴力。

新聞概述:民進黨須為暴力事件負責,蔡英文始終難脫暴力黨主席之標籤。

甚麼是文學創作?

文學創作的意義

→所謂「文學創作」是指寫作者基於個人志趣與感懷,使用各種文體論述之具體表現。然而;既然是「文學創作」就必須出自於寫作者內心有意義之論述,而不是抄襲。只有創作者真心、誠懇地處理自己的情緒與寫作態度,才能真正感動人心。

文學創作的特質

第一、多讀。大量閱讀是累積自我寫作元素之礎石,藉著廣泛接觸各種類型之作品,從中汲取養分與學習優秀作品之寫作技法。

第二、多想。在文章創作進程裡,承接廣泛閱讀後的下一步,就是得嘗試去揣磨或是思考,名家文章所衍伸之旨趣與讀後所感。

第三、多看。文創題材之取得,如果能夠儘量出自於個人現實生活之觀察與體驗者,文章內容比較不會顯得空洞、缺乏生命力。

第四、多寫。寫作不需要太多花招,只要記得持續不斷地寫,而且是一種有意義的論述態度,就能具體實現文創精神之真諦。

報導文學如何應用於文創途徑?

在我們陸續瞭解甚麼是報導文學?甚麼是新聞報導?以及甚麼是文學創作?接下來的工作,或許您也可以試著以報導文學的體例與技巧,開始進行您的創作。

第一、選定主題。寫作的主題至為重要,有了清楚的目標,才能實現文章旨趣之具體意義。例如:「地球溫室效應之研究」、「兩岸簽訂ECFA協議政經影響之研究」、「台灣社會平埔族裔之研究」、「大甲媽祖繞境進香之社會意義」。

第二、蒐集文獻。無論是政經報導、地方景點或者是名人傳記?寫作者應該致力於相關參考文獻資料之蒐集,為了豐富文章內容之可讀性,參考資料來源,應該更加多元化。

第三、資料分析。把報導文學技巧運用在文創過程中,最直接有力的貢獻,就是改善無病呻吟的毛病。

第四、背景查證。「真實性」是報導文學最主要的特質,因為不能「無中生有」所以寫作過程中,有意義的背景查證,也可以降低文章抄襲之虞!

總體來說;報導文學是我們日常生活中,接觸最為頻繁的文學態樣。它的外觀看起來容易,其實內涵並不單純。就現有寫作型態中,似乎還存有許多值得我們共同努力去探究之空間矣!感謝秋止符所有市民的包容與等待,不足之處尚祈您賜教與見諒。

*此外,本文若有疏漏之處,悉由作者負責。

 

 

 

 



本文於 修改第 3 次
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 回應文章
在歷史軌跡上深切反芻與自省
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浮生
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沙丘文學
悠遠
阿計 Edith
大漠孤煙
暱稱者無
寧子
木蓮
陳明裕(阿川)

提到報導文學在創作上有無道德或良知上的規範?我想再舉一個實際的例子來加以說明之。齊邦媛教授著作,由天下文化出版的《巨流河》就是一部以個人傳記體例出發的優良報導文學作品。

這是一部超越百年時空的鉅作,作者以她故鄉所在的母親河-遼河(清代稱為巨流河)作為故事觀照的起點。教授的父親齊世英係民國初年的留德熱血青年,空有滿腹熱血沸騰,卻始終逃不過近代中國苦難命運之捉弄。

齊邦媛教授以父親的一生以及自我半個多世紀的想望與現實生活體察,從中國東北的遼河流域開展,到台灣海島之生命延續。整部書字裡行間悉盡透情至性剖析作者成年之後,超過六十年以來的生活紀實。

這六十年的歲月累積,齊邦媛教授將其視為比個人生命更龐大的存在,她無法也不能將它們切割成零星片段,掛在必朽的枯枝上。於是教授傾其全心之虔誠,娓娓述說那些在抗戰期間的國仇家恨,寧死不屈也要守護尊嚴的心情。來台之後,許多曾經單純潔淨為建設台灣而獻身的人。這些曾經伴隨齊邦媛教授走過歲月的人事物俱已星散零落,她驚覺自己不能再磋跎自己僅存之人生光陰,遂決定說出自己的故事,為這自1949年以來的近代中國,作出自己歷史之見證。

我用這部《巨流河》作為我此次文創主題的註腳,也藉以突顯報導文學的創作態樣並非侷限於新聞。因此;再回到川裔的問題上:報導文學在創作上,除了原有的『真實人事』為基本元素外,創作者在實際寫作進程中,即使想要有屬於自己的見解與評價,依然不能違背真實歷史之法則。

這個「真實歷史法則」就是不能有『說謊』或者是『杜撰』的成份存在。因為在報導文學裡頭,即使是採取「小說體例」進行創作,也絕對不能隨意改變大環境之歷史真相。這個基本認知,就是吾人在從事報導文創過程裡,絕對不能違背之道德良知。

【附註】諸位秋止符市民們:

千萬不要自我拘束您的腳步,在這個城市裡,只要是「真誠」「有意義的互動」都是促成本城市持續成長的原動力。那怕只是日常例行之問候,也是活絡秋止符城市的泉水。請不要害羞,請不要躊躇,讓我們齊心共創秋止符城市美好之未來,加油!



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就主觀的部份,有沒有基本的規範
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陳明裕(阿川)
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悠遠
大漠孤煙
暱稱者無
寧子
木蓮

談主觀  反而好像不容易掌握

但基本上是不是有些  道德或良知上的規範 (或是具體的例子)

可以在創作時後  作為參考或是依據的?   謝謝

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人物與事件必須是真實
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浮生
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沙丘文學
悠遠
木蓮
大漠孤煙
暱稱者無
木棉紅
寧子
陳明裕(阿川)

川裔替大家問了一個好問題

報導文學的創作體例,眼前就有一部很好的作品,可以跟諸位分享之。最近作家龍應台以小說傳記體例,寫了《大江大海一九四九》就是在以文學創作的方式來面對這段兩岸政府都想刻意迴避與害怕面對的歷史。

龍應台舉了自家父母來台之後,兩岸陸續所發生的現實無奈與掙扎。這部作品就是以文學創作手法,串連出一段自一九四九年以來,國共分治兩岸所開創之不同局面。裡面的情感元素,多半來自龍應台個人成長之體悟與察覺,當然也包含她十年來親自之野地調查

寫傳記式的作品,有一件事情是不能被忽視的,那就是「歷史」的真相。做為一個負責任的寫作者,若是選擇刻意模糊這一塊,這篇作品也就無啥可以聞問之處了。

所以在處理情緒上,或許有些轉折,但箇中的「人物」「事件」則必須清楚明白作出交待,這才符合報導文學創作之精神。也就是真有其人其事,寫作者才能據以發展清楚之論述與個人之觀察。

至於議題是否要再擴大範疇?這就要看創作者自己所能處理的能力為何?還有就是寫作者的主觀意見能否涉入的問題?這個答案是被容許的,但是作者本身必須基於「良知」「道德」來處理。畢竟報導文學所描述之人事物,後人都可以藉著各式史料瞭解真相,寫作者之主觀評價,同樣也要接受社會大眾檢驗之。



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報導文學所強調的真實性
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陳明裕(阿川)
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悠遠
木蓮
大漠孤煙
好希望
暱稱者無
木棉紅
寧子

既然報導文學這麼強調真實性,那在撰寫的時候,有什麼必須注意的地方?

個人可以衍伸擴大議題嗎?如果忍不住參酌個人意見,又應該如何拿捏?

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新聞報導寫作只是報導文學的手法之一
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浮生
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沙丘文學
悠遠
木蓮
大漠孤煙
暱稱者無
木棉紅
秋止符城市
木棉紅Volunteer
寧子
亞魯司基

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其實,報導文學也是文學創作的一種形式。而且還是你我日常生活當中,接觸最為頻繁的文章。為甚麼我要與諸位分享這個題材呢?因為有許多格友以為談到寫作的態樣,似乎就只有「散文」與「詩詞」才是正宗?其實真相並非全然如此?

在我以為;寫作有所謂的「進程」?也就是說每個人寫作過程中,都可能會遇見的問題。幾乎所有喜歡寫寫東西的朋友們,起初寫作的動機係在於抒發個人生活情感與經歷。這個階段的寫作心態最沒有壓力,此時所寫的文字,基本是一種心情日記的感受。

直到寫作的時間久了,當事人開始覺得思路有所困窘,或者是文章內容趨於流水帳形式,寫作者的文學況味終於正式出現。所謂「學然後知不足」進入這個階段之後,當事人再也無法忍受自己貧脊的文字呈現。於是「大量有意義的閱讀念頭」就會進入你的腦波,選擇紮根的書籍做為自己文創提昇之礎石,就成為這個時期的中心課題。

我知道有許多聯合城邦裡的子民們,並沒有冀望自己成為一位「作家」而且這個想法有時反而會成為阻礙個人創作進步之絆腳石。因為心中有所期待,創作者反而會去迎合「出版市場」寫些言不由衷的附合之說。這樣的出版品,看多了,根本無法幫助個人文創能量之增長。充其量只是一部分人互相取暖之組合,對於傳遞文學創作善知識之普及工作來說,完全幫不上忙!

有格友私下問我:「報導文學可以算是文學嗎?」我回答他說;報導文學當然是文學創作的一種態樣。其實我相當清楚他的質疑為何?說穿了,他就是受到新聞報導的印象所制約,誤以為報導文學就等同於新聞報導?我知道有不少朋友都有相同之看法,因此我想用比較直接明確的定義敘述,幫助大家更清楚它們之間的不同。

簡單的說;報導文學只是文學創作裡的一種手法,具體描述現實生活裡的人事物或者是現象發展與變化,這種寫作體例必須基於「事實」作為基礎,非但不能憑空想像與杜撰之外,它還必須注意文章主題的連貫性與一致性。至於新聞報導則是報導文學表現手法之一,因為報導文學的寫作手法,可以是傳記、遊記、散文、論文以及小說等等。

 

 



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我先前一直以為這些文類是有隔閤的
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陳明裕(阿川)
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悠遠
木蓮
大漠孤煙
暱稱者無
木棉紅
秋止符城市
木棉紅Volunteer
寧子
好希望
浮生

我原來一直以為報導文學與文創之間是可以切割的,原來撇開寫作目的、傳播方式等差別,基本技巧及態度上十之八九是相近的。

有所得  有所得,謝謝學長。

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