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大漠孤煙
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豔陽無遮
佛法的贈禮**忘了感恩!
辛夷
鳳彩翎:阿9公然侮辱
暱稱者無
blackmoon(永恆的懷念,空行者)
悠遠
亞魯司基
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沙丘文學
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悠遠
sunism
豔陽無遮
佛法的贈禮**忘了感恩!
beek
陳明裕(阿川)
辛夷

大漠兄/如安

 兄 如此坦然回覆,沙丘已作深入體會。

 沙丘近日較忙,於今日下午抽點時間一併回覆如下:

 是的。在文壇裡面,我們看待事情的思考角度?必需要抱以一種前瞻以及宏觀態度邁進。

 在前述留言裡面,沙丘所強調的是;這個所謂的文壇生態現象?乃早已在文學歷史過程裡面逐步醞釀延伸。而香港文壇現象,只是屬於廣域文壇裡面的一個反態借境,這已經不是屬於個人鬥與不鬥的問題了?而是屬於在一個文壇大境域裡面所引發另一種文學生態分別的異常反差現象而起。(也就是所謂人心分別之下的文人鄙視,而形成於一種文壇不對等性的現象出現。)

 尤以這種現象?在大陸地區更甚嚴重,因而也造成了諸多不好的惡性循環出現。反觀在台灣文壇的惡鬥現象甚少興起,這乃跟各地的人品以及學養素質有關。

 其實,沙丘著重的是屬於文壇裡面的發展面觀,只因為部落格文壇確實有它所謂的循環潮現象出現,因而往往有不少寫作格友在長期的投入之後,乃看不到自己寫作的未來性,繼而棄筆轉向其他發展的格友甚多。

 因此,我們不能夠否認有屬於這種事實與現象存在?其問題就出在有沒有屬於自己一種正確性的寫作觀念與認知現象所在。以上,這乃是沙丘之前所常常給予初學格友們的觀念灌輸。當然,大部份的格友若以寫作為樂,不以未來走向為文途方針,那麼沙丘所言一切,也無其任何的效益性存在?

 大漠兄的留言論述,沙丘仍有作反覆思量。這則是屬於一個非常好的建言;我會接受您的不同看法。然在真正接觸寫作的初期,若達到了某一程度的自我提升之後,一定會產生於另一個不同文詣思考的現象泛起,這期間也會面對著一種文創價值感的質疑出現?而這種現象,乃是屬於正常現象(而這段時間,亦是屬於寫作的不穩定時期。)

 當面對著另一個寫作階段的初步提升之後,才才會慢慢擁有另一個文創層次的不同接觸;相對在接觸寫作之後的論述理念也會跟著醞釀而生。但不見得每個人都能夠達到這個文識層次?這乃需要一段時間的長期自我栽培。

 這就是屬於一種寫作現象?屆時過了幾年之後,只要有心投入寫作的朋友,慢慢都會體會出沙丘的這項看法。

 沙丘還是那句話;文創寫作是急不得的事,完全要靠自己長期處於文壇的經驗吸收,以及文學識域裡面的投入研究?目前單靠那幾篇好文章發表,還是不足夠的。唯有懂得長期藉以不斷學習以及文識醞釀,也才能夠真正走出屬於自己的文創風格。

 以上,沙丘願以文創朋友們共勉;也非常感謝大漠兄的誠摯之言。

 順祝福各位 寫作愉快 聖誕快樂

                            -沙丘-

 

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值得再肯定!
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沙丘文學
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悠遠
寧子
浮生
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大漠兄的這篇論述文章,拿捏得非常適宜。

而圖像詩裡面的任一處境感,皆以包含著一種人性分別心的深義述釋。

早期我在香港雅虎部落格文壇,可說是已達到了某一階段性的筆鋒犀利,對當地格友而言;談到了〝沙丘〞這兩字,幾乎無人不知。

目前香港文壇仍有屬於兩個派系出現,其一是勞工低階出身的作家群,以及學院派(高學歷)的作家群。尤以勞工出身的作家群,往往被學院派一部份作家鄙視的一無是處;是的,當時的沙丘對這個現象很不以為然?便開始力挺勞工派系的作家群,並向學院派的某位知名作家,大力抨擊!頓時,卻曾轟動了整個香港部落格文壇.....

事後,於雙方取得諒解之後,大家也成為文壇一家人了;那可真是所謂的不打不相識

從這個故事裡面,我要告訴各位的是;這就是所謂的文壇生態現象!沙丘歷經了多少次的被抨擊?但也始終沒掛在心裡頭裡面去。當然,不只我們這個時代會有此現象出現?我們可以回想歷史的文學之途,也亦然如此。

沙丘真的很疼惜台灣的文創者,尤以在udn裡面,我無時無刻在默默指引著你/妳們,必須要擁有正確性的寫作走向?若不然,憑我個人多年的文壇經驗,其內心感觸早已超越過你/妳們許多。

為什麼我至今一直不出書?也就是要跟著各位平起平坐的對等階段;其實在文壇裡面,我沒深懼於誰?怕的就是屬於我們這個後現代文學思潮,找不到真正的後續傳承?那麼就更別說那些文學歷史如何又如何了?

聊此,也希望你/妳們能夠深入體會沙丘對後代文學的一份用心。

藉此也非常肯定大漠兄有如此的優秀表現;內文主題不重要,重要的是懂得如何善用自己的思辨醞釀?也將會慢慢走向屬於個人獨特的寫作風格。這也為什麼沙丘會特別注重這個所謂論述文表現的原因之一,藉此也讓各位文有瞭解一下。

                           -沙丘-

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