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秋止符城市 11-07 主題 _ 讀余光中『蓮的聯想』
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陳明裕(阿川)
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阿帝
亞魯司基
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寧子
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秋止符城市 11-07 主題 _ 讀余光中『蓮的聯想』

來喔!讀一下大詩人『蓮的聯想』,您有什麼體會、
又引發什麼聯想;都放上來吧!文體不拘喔。
秋止符作家們出了名的細膩、感覺、應和
可以在這個主題中,表露無遺,請大家告訴大家
來歌詠作家、筆法、用字、特別的段落,...分享

原文:蓮的聯想(余光中)

已經進入中年,還如此迷信

迷信著美

對此蓮池,我欲下跪 想起愛情已死了很久

想起愛情

最初的煩惱,最後的玩具 想起西方,水仙也渴斃了

拜倫的墳上

為一隻死蟬,鴉在爭吵

戰爭不因為漢明威不在而停止

仍有人歡喜

在這種火光中寫日記 虛無成為流行的癌症

當黃昏來襲

許多靈魂便告別肉體 我卻拒絕遠行,我願在此

伴每一朵蓮

守小千世界,守住神秘 是以東方甚遠,東方甚近

心中有神

則蓮合為座,蓮疊如台 諾,葉何田田,蓮何翩翩

你可能想像

美在其中,神在其上 我在其側,我在其間,我是蜻蜓

風中有塵

有火藥味。需要拭淚,我的眼睛
 

[對於本次專題方式有更多建議,請提供我們知道,謝謝]

秋止符部落城市

市長/寧子

副市長/夢魅.笛藍.大同.

/悠遠. 穎川裔.阿部皮皮

敬 啟





本文於 修改第 1 次
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值得肯定!
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沙丘文學
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妤鳶
秋止符城市
beek
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浮生
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陳明裕(阿川)

這種讀書心得方式,乃可尋得於一種後現代文學思想的醞釀與延伸.....

我們都知道?寫作,不能只寫出一個樣子而已?你的思想?到底在哪裡?你的筆思,能夠帶給予讀者們於現在或是未來,會有什麼樣的深切寄盼與期待?這也是於未來要當一位文創寫作家的蘊基條件構成。

寫作,一味只求得一個樣子的表現?沒有文學的深詣思想?沒有學術評比的實力底蘊?那就很難成氣候啦;其寫作生命,很難鞏於持久?

我常常在文中提示這些寫作觀念,希望讓格友有個正確的方向去走?但聽得懂的,就是這幾個。

之所以沙丘堅持還不出書,不是沒有原因的?談寫作,要看的是未來?不是現在!若不然,光只會敘寫個樣子?那絕對是不足夠的。(出書容易,堅持難守)

不願意來的;我們不勉強?既然願意來學習,我們必須積極把這一份學習成長的使命感,而能夠達到於一種大幅提升的交流階段。

我知道如此付出,真的很辛苦;這個牙關,若咬得不緊?而我們的寫作目標,距離就會越來越遠!

這陣子,我專心研究大陸知名作家余秋雨的寫作思想(陸陸續續也有三四年了)?他目前是我的學習方向,要寫出像他那樣的學術思想文章,對我而言;並不難?但畢竟也只是一個樣子的呈現?不為什麼?主因是自己的文學(學術)思想,尚不夠紮實!

這個讀書心得,辦得很好。這是一個寫作基礎的成長墊基,可以醞釀未來!

謹此 給予肯定。

以上所言;願與大家共勉。

順祝各位  學有所成 文衍殊綻

                            -沙丘-

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期待
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浮生
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秋止符城市
beek
阿計 Edith
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寧子
陳明裕(阿川)

期待寧子的讀後感哦

放心寫吧

真心寫作無所求

就會感人

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好期待喔!
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陳明裕(阿川)
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beek
阿計 Edith
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寧子

親愛的市民作家們

才出了幾篇就已經看到了幾種觀點,您也愛詩、讀詩嗎?

各位前輩、各位作家;都請踴躍發表看法。

愛怎麼解讀就怎麼解讀;透過對於詩文的閱讀,

更擴大我們的知性、感性。

也因為共同閱讀,我們可以知道每一種題材的諸多背景

反過來看,其實對於寫作的表達也是有極大幫助。

好期待喔!

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第三次(別再算次數了吧)
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陳明裕(阿川)
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亞魯司基
beek
阿計 Edith
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浮生
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寧子

那個誰呀  你不是哭乾了淚要來導讀

帶著我們遊過這詩人的心境(僅限張望不可以將心投入)

追求美(像我年紀大些  可以走慢一點)

但你記得要帶一條平靜的路

不然  再有煙硝  我會過敏 


還有另外那個誰呀  講不分年紀的那個

那有人講話講一半的啦  你是要急煞人喔

你這樣會讓人家搞不清清楚  跟戰爭有什麼關係勒

(我這樣發問會不會很白癡說!用小字一點  應該就看不到吧)


反正  我就是討厭講話講一半的啦......

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堅持與反芻
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浮生
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beek
阿計 Edith
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沙丘文學
寧子
陳明裕(阿川)

原文:余光中蓮的聯想讀後雜感

已經進入中年,還如此迷信
迷信著美
對此蓮池,我欲下跪 想起愛情已死了很久
想起愛情
最初的煩惱,最後的玩具 想起西方,水仙也渴斃了
拜倫的墳上
為一隻死蟬,鴉在爭吵
戰爭不因為漢明威不在而停止
仍有人歡喜
在這種火光中寫日記 虛無成為流行的癌症
當黃昏來襲
許多靈魂便告別肉體 我卻拒絕遠行,我願在此
伴每一朵蓮
守小千世界,守住神秘 是以東方甚遠,東方甚近
心中有神
則蓮合為座,蓮疊如台 諾,葉何田田,蓮何翩翩
你可能想像
美在其中,神在其上 我在其側,我在其間,我是蜻蜓
風中有塵
有火藥味。需要拭淚,我的眼睛

讀余光中蓮的聯想,對我來說是件有趣的事,因為這首詩創作的時空背景正好是我童年的階段。那是一個文人還能優游文海尋求自我況味的年代,台灣的工業經濟還在努力開拓的社會環境,余光中基於一個當代文人的自省與體悟,所以有了蓮的聯想之類的詩文創作。

在蓮的聯想裡,余光中寫道:

已經進入中年,還如此迷信

迷信著美
對此蓮池,我欲下跪 想起愛情已死了很久
想起愛情
最初的煩惱,最後的玩具 想起西方,水仙也渴斃了

    從上述這段文字裡,我看見余光中個人對於當年台灣文學發展極端崇尚西方文學的不安與擔心。他擔心台灣文壇瘋狂追求西方現代主義潮流的腳步,反而輕忽自身原有之文化傳承與精進。

所以余光中害怕世人執著於西方文潮之美,因此他用了對蓮池下跪來救贖這已乾涸許久的愛情水仙也渴斃了,指的是他對台灣文學西化之憂心。)

於是,余光中個人企圖嘗試以新古典的論調與筆觸來扭轉局勢。他並非完全否定西方現代主義的流變,不過他質疑這種思潮功能性。
拜倫的墳上
為一隻死蟬,鴉在爭吵
戰爭不因為漢明威不在而停止
仍有人歡喜
在這種火光中寫日記 虛無成為流行的癌症

    余光中認為現代主義思維或許為西方文壇開出另一條新道路,卻無法阻止冷戰氛圍的形成。以美國為首的西方社會,正在對抗以蘇聯為首的東歐集團。顯然現代主義的思想,並不是完美無缺的,伴隨著美蘇兩強的冷戰對峙,更凸顯現代主義的虛幻與不切實際。

當黃昏來襲
許多靈魂便告別肉體 我卻拒絕遠行,我願在此
伴每一朵蓮
守小千世界,守住神秘 是以東方甚遠,東方甚近
心中有神
則蓮合為座,蓮疊如台 諾,葉何田田,蓮何翩翩
你可能想像
美在其中,神在其上 我在其側,我在其間,我是蜻蜓
風中有塵
有火藥味。需要拭淚,我的眼睛 

最後,余光中拒絕向這樣的現代主義思潮靠攏,他寧可回歸東方社會最初的信仰─菩薩(蓮),他覺得在眾人皆醉,唯我獨醒的關鍵時刻,更要細心守護這原有的傳統價值。藉著重拾昔日社會優良之信仰,撫慰那些無所歸依的文學遊魂。只要堅持如是想法,身心就會宛如蜻蜓般自在來去於天地之間。也許,重返親近菩薩的道路仍然崎嶇不堪,因為吾心已有所嚮,再多風雨也無法阻擋。

【後記】蓮的聯想是余光中六0年代的文心堅持與救贖,反觀現代文人在文學素養未見精進之前,仍然沉淪於東西文明之間的擺盪。或許模仿前輩學風並不難,最怕的就是找不到自己的定位。以中國古代詩詞為例,究竟是臨摹好?還是自創體例好?這應是見仁見智的看法,倒是所有文人應該謹記於心的,莫過於「貼近生活」之重要。只要文字出於生活現實環境之體現,不拘泥於辭藻之雕琢者,皆有可觀之處矣!

※感謝格友逛逛的異想世界提供本文圖片



本文於 修改第 2 次

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第二次
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阿計 Edith
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陳明裕(阿川)

其實一直不是中不中年的問題,因為余光中在這裡強調的是---

對於美的崇拜和信仰。而美神從美的宮殿出走,甚或潛逃,

是因為詩人的愛情也逃亡消失了很久,而蓮池就是美神宮殿的隱喻,

再從此引出詩人對西方古典及現代文學的描繪,年紀當用為副詞,

剛好副合余光中的中年心境罷了。事實是對美的崇拜不分年紀也

不分男女。



本文於 修改第 1 次

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唉呀~要哭了啦
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寧子
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陳明裕(阿川)
暱稱者無

都是你啦

我先去哭哭    哭到高興....  再回來貼文章 

沒事發表這一篇 

........這是我最喜歡的一本詩集說

嗚_____________________  



本文於 修改第 1 次
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......已經進入中年,還如此迷信
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對此蓮池,我欲下跪 想起愛情已死了很久......

應該怎麼讀?是--已經進入中年,還如此迷信    迷信著美
還是--迷信著美   對此蓮池,我欲下跪 想起愛情已死了很久
還是--一句一句讀?......

漫遊在詩人創造的不定性意境中  連疑惑都有一絲的感性

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