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大河ドラマ - 篤姫
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sunism
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大河ドラマ - 篤姫




【大河ドラマ - 篤姫】片頭曲 吉俁良曲 井上道義 指揮 NHK交響樂團演奏 浮世繪式的動畫, 令人驚艷

呃….好吧﹐我承認:男人上了年紀﹐會愈來愈像歐巴桑﹐或是被歐巴桑同化。

女生們晚上看夢幻連續劇﹐特別像是「人間四月天」、「橘子紅了」、「101次求婚」、「東京愛情故事」….這類有礙身心健康的東西﹐家裡總是得有個男人﹐以劇評家的專業、理性角度﹐負責把她們拉回現實。(雖然通常會犯眾怒﹐被罵「滾!」收場…)

這次就更扯了﹔要上班、要上課的、高血壓的、教太極拳的…全都不用睡覺了!九點半就開始霸佔電視﹐十點看到十一點!通常看完﹐還外帶半個小時到一個小時的小組討論! 真是斯可忍孰不可忍!

日本的大河劇(大河ドラマ)﹐講的都是安土桃山時代、平安時代、江戶時代、到戰國時代的歷史﹔一片殺伐﹐複雜度、與難看度﹐不下於春秋戰國時代﹐連年輕一代的日本人都搞不清楚﹐何況是家裡這些毆巴桑?

「滄浪之水清兮」﹐我錯了。
如果要「觀其妙」﹐有些人可能會聚焦在夫妻間的相處、天倫之間的情感、篤姬入薩摩藩後﹐與老師(幾島)間﹐一輩子亦師亦友亦敵的微妙關係﹐或是年輕喪偶後﹐與驟然嫁入的公主間的婆媳關係。很多人看的、學習的﹐是那份「禮失而求諸野」的「義理」。

如果要「觀其曒」﹐陷入「宅經濟」的日本產經大老們﹐與很多國內的科技界老大們看得恐怕是同一件事:怎麼在割據混亂、外有強敵的環境中﹐找出一絲絲的希望?走向可能的明天?怎麼找出「維新三傑」----木戶孝允、大久保利通與西鄉隆盛?到底甚麼是突破困局、引領下一個世代關鍵因素?


今天是「五四運動」九十周年。
在「德先生、賽先生」、「吃人的禮教」與「打倒孔家店」後﹐我們得到了些甚麼?失去了些甚麼?
百年來的圖強維新的種種波瀾壯闊﹐讓人不勝唏噓﹔隔著一個小小的東海﹐為什麼彼岸早一百年走向富強?為什麼此岸還在姓社姓資、國族認同….種種的掙扎中找出路?這中間的關鍵到底是甚麼?

上帝喜歡找人開玩笑:他把西鄉隆盛與大久保利通從小時候就湊在一起﹐讓他們與篤姬相遇﹐一同創造「明治維新」。卻也安排劇碼﹐讓兩個好朋友反目﹐終至於兵戎相向。(西鄉隆盛在西南戰爭後兵敗負傷﹐無力切腹﹐由部下「介錯」)。

祂也很巧妙的安排了一個對照組﹔他讓一位出身微賤的篤姬﹐主導了大和民族﹐走向強盛。
卻在同一時間、近在呎尺的鄰居﹐安排了慈禧太后….。


「女人撐起半邊天」﹐這句話﹐錯了。

女人撐起的﹐是一片天、整個天。



【延伸閱讀】
1. 晚清的小留學生-----大清官費留美學童

http://blog.udn.com/meimei3/2388735


2.西鄉隆盛(さいごう たかもり),1828年1月23日-1877年9月24日),是日本江戶時代末期(幕末)的薩摩藩武士、軍人、政治家。原名西鄉隆永,隆盛是其父的名字。他和木戶孝允(桂小五郎),大久保利通並稱「維新三傑」。西鄉隆盛﹐主導了明治維新的成功﹐卻也首開侵略台灣(台南)的序曲。


男兒立志出鄉關,
學不成名死不還。
埋骨何須桑梓地,
人生無處不青山。


他的詩﹐很多人引用過﹐包括毛澤東與李登輝。

3. 宮尾登美子(1926年4月13日-),日本女性小說家。

高知縣高知市出生,嚴格來說﹐他只有初中畢業。
他十七歲嫁人﹐十九歲當媽媽﹐婚後不到二年﹐被診斷出TB(肺結核)﹐數度被隔離治療。在喪父、喪母、離婚的接連打擊中﹐他並沒有被擊倒﹐獨力撫養三個小孩外﹐以細膩的思維、嚴密的考證功夫﹐潛心筆耕。
1972年 ﹐以《櫂》﹐得到第9回太宰治文學獎。 1979年﹐再以 《一絃の琴》得到第80回直木獎。奠定她在日本文壇的泰斗地位。

早於【天璋院篤姫】﹐她的【宮尾本平家物語】已於2005年由NHK播出﹐現以82歲高齡﹐監製預定於2009年秋天播出的坂の上の雲。



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女性的力量
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大同
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寧子
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阿計 Edith
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就是因為,女人可以撐起一片天,

所以才有「母儀天下」這句話吧!

至於寧子大人所說的倫理,這就得另開文章討論囉。

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倫理知多少?
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寧子
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阿計 Edith
大同
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寧子
子平老師。故意算錯的。。。

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參與社會工作的漫長路上,感觸最深的兩個字是

倫理      這兩個字的發明人   真是偉大~~

在許多的場合裡   個人需要扮演者許多的角色和身份,   

所以角色態度是倫理精神的延伸和凸顯,

感嘆社會倫理不彰,現實權勢也是漫無止境的擴張!!!

每個人在一生都扮演著許多的角色和身份,

所以當今的健康人們自我的內在,應當要存放與儲存者,

許多不同檔案的倫理思考!!

也許個人同時擁有領導者/被領導者/支配者/被支配者....等等的角色

我們可能是人家的父母親 , 也還是父母親的子女,

社會上的爭端家庭的問題事件,來自角色定位的不清楚

所以倫常顛倒   衝突顯現   這些簡單的道理   其實每個人都清楚明白

只是知與行之間   個人堅持有多少 ?  自我要求有多少?

在城市擔任市長是一種角色   

        是團隊的領頭人也是諸多事務責任的承受者~不論其社會位階  或知識層次

        如何   扛上這個重責   就必須學習當一個稱職的市長角色

在部落格擔任格主又是一種

      是自我的天地   自己依自己的定位而為之   如何制定遊戲規則

        完全可以依自己喜好而設定   只要在理法允許的範圍  ....

在別人的回應欄扮演客人的

     如果反客為主   當然會引起反彈和衝突等等的事件發生

      因此主客易位   是一件既危險又容易誤導的錯亂

在團體中個人的

     團體中的個人    不論個人的資歷多麼的輝煌   個人身擁有多麼的顯赫背景

      個人的會財富地位若何   一但加入這個團體   行事作為

     都必須依循團隊的制約與倫理而為    正常的社會觀感裡絕對

     將倫理制約   奉為圭臬    這是人性最後一道依歸的無形線

     有了這一道線   生命的價值   社會看得見   歷史看得見

團體應給成員的色協助   

   個別作家一旦參與團體   在認同之餘 也需要對適時的對團隊

  作有形或無形的支援 與協助   這是自由的  所以縱使陳默也是被接受的

   團體是個骨架   如何延伸和成長乃至於開花結果   都必須有眾力來協力促成

   個別作家參與團體   關懷他的所有行為  其依循的標準  若拋開繁文縟節

  簡單的就像跟鄰居打聲招呼一樣      簡單的就像家人間相互的關懷一樣

  想想同樣居住一個屋簷下    若形同陌路  出了那個門去   可以與外頭的人

  談笑風生   卻與內在的成員   相敬如冰    這是何等的淒清~~

  其實爭執也還是這兩個字  ~~倫理 

  當然  觀眾也要有個人的本份     如果無法緊守自己應有的界線

  那該如何來形容呢?   留待給個人去印心了....

看現今社會的反思~

  太多故事常常在社會頭版裡~~正面或負面的在教育著孩子們及懵懂的社會大眾

  倫理的失序   只要是霸一些   強一些   蠻一些   無理一些 

  所以的價值都變成歪七扭八     有時吸引到的粉絲  也還一樣會搖旗吶喊

  助長其勢    沉默的大眾    逐漸的從怕事得罪的噩夢裡甦醒  

   開始不再畏事勢的發出不平之鳴   因此據理力爭   是未來不可漠視的趨勢 

  美德是人們追求的   所以包容與縱容絕對只是微釐之差

 與放下無關   與良知 主動 有關  這就是簡單的二個字  倫理

 希望給社會給下一代的    不再是那樣的

君不君   臣不臣    師不師   父不父   夫不夫  妻不妻   子不子   友不友   群不群  

角色定位的錯置   是亂源之始  ~~明眼心亮者  能不查察..............



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好詩,也敬致市長
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sunism
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其實篤姬所在的時代, 正是日本最混亂,最紛擾, 也是內憂外患最劇烈的年代

短短幾年內

她歷經了喪親,喪偶,喪子....的至痛

她也體會了娘家(薩摩)本家, 與初戀情人的反目, 甚至兵戎相對, 至愛間的求不得與愛別離....

沒有這樣的堅韌, 怎麼撐得過這樣的苦與磨難?

沒有一次次的磨難, 怎麼讓她一次次的攀上更高的高峰?

文末說到了宮登尾美子

她也沒有讓自己陷入不幸的際遇, 用怨與不平,來度過自己的一生

她知道她有一隻筆

於是, 他用那隻筆, 給自己鼓勵, 也讓更多人;在苦難與煎熬中, 經由文字, 得到了更多的安慰與鼓勵

自勉

也與大家共勉

    

  

滴水春風雖輕柔

穿石破冰誰能夠?

北風飆飆太陽暖

化剛止柔誰能夠?

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篤姬與慈禧
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木蓮
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女兒篤姬智慧郎

鬚眉不讓謀略長

同觀弱質慈禧慢

輕袖佳人贏江山

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撐起一片天
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喵永

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這浮世繪  真是生動優雅

作家的見解  令人佩服

不論是誰撐起一片

居間的各個角色 都須具備

總是在  一線之間  有著光亮的線 

牽引著人間無數的可能

或許沒有  篤姬  這樣的因緣

在這雜亂無俚頭的人間

還有著些許的能量  讓人勇於追尋  走向光亮

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歡迎新夥伴
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鳳彩翎:阿9公然侮辱

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寧子 敬上



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