龍  泉  寶  劍

     龍泉寶劍以“堅韌鋒利，剛柔並寓，寒光逼人，紋飾巧致”之特色而譽馳中外。春秋戰國時代，制劍術以吳越地區最著。古人言：“吳粵（越）之劍，遷乎其地弗能為良，地氣使然。”龍泉產銅、鐵，以製劍名師歐冶子為始祖的龍泉寶劍乃鐵劍之魁。北宋咸平初年，翰林學士兼史館修撰楊億在《金沙塔院記》中稱：

                  縉雲西鄙之邑曰龍泉，

             實歐冶鑄劍之地。

南宋嘉定三年（1210） ，何澹撰《龍泉縣志》載：“近境有劍池湖中湖，世傳歐冶子於此鑄劍，其一號龍淵，以此鄉名。元至正十七年（1358）十月，宋濂《龍淵義塾碑》稱：“龍淵即龍泉，避唐諱，更以念今名。相傳其地乃歐冶子鑄劍處，至今有水號劍溪焉。

”明萬曆《橋蒼匯紀?地理》記龍泉縣“山南為秦溪，劍池湖在其陰，周圍數十畝。

湖水清冽，時有瑞蓮挺出。旁有七星井，為歐冶子鑄劍之所，今為官田，井尚在，夏日飲其水，寒流侵齒骨。”今古井猶存一口，旁有歐冶子將軍廟及劍閣（閣在“文化大革命”初被毀，現已重建）。歷代劍匠因敬仰歐冶子，每年端午節皆往劍池湖（井）挑水淬劍。每鋪於當日精製劍兩把。
    歐冶子製劍之業在龍泉遞代相襲。至今，香港的“萬劍山莊”還保存著元、明清及民國初年的龍泉寶劍。近年在安徽巢湖及浙江永嘉等地亦發掘到清代的龍泉劍。
   

劍在古代，始為兵器。漢代環柄鐵刀出現以後，寶劍漸變成官員的佩飾和將領的防身武器，成為權力和地位的象徵。 19世紀晚期，槍砲代替刀劍，寶劍成為武術器具、道教法器、舞台道具及觀賞工藝品。由於龍泉劍形、質兼優，廣為武術愛好者和藝術鑑賞家青睞，龍泉鑄劍業代有名匠，久傳不衰。
    清乾隆十三年（1748），鐵匠鄭義生於城鎮東街開設劍鋪，招徒授藝，運用中國傳統的熔化生鐵灌注熟鐵的“灌鋼”冶煉法製作刀劍。所煉刀劍不易生鏽，劍刃鋒利。清道光年間（1830年前後），龍泉廖太和劍鋪精於鏤刻工藝，繼承戰國時期裝飾風格，各噪一時。清咸豐八年（1858），太平軍駐紮龍泉旬日，需補充大量刀劍武器，劍匠鄭義生第四代孫鄭三古劍鋪，劍質上乘，應接不暇。光緒初，有周國華（乳名六兒）、周國榮（乳名五兒）、周國貴（乳名老九）拜千字號劍鋪鄭文軒（鄭三古之子）為師。滿師後，周國華單獨開設萬字號劍鋪。
    清末民國初期，縣城沿溪北岸一條街，從天妃宮（今新華電影院）至官倉巷口，劍鋪相連叮噹之聲，晝夜不絕。劍舖有千字號、萬字號、壬字號（沈廣隆）、金字號（吳繼德，萬字號徒弟）、永字號（潘顯明，千字號徒弟）、禾字號（徐春德，千字號徒弟）、周國貴等7家。其中，千字號（鄭志成）、萬字號（周子望）和沈廣隆（沈庭璋）被稱為龍泉寶劍3大名家。
    各家劍鋪除煉劍有專門技師外，還聘請裝潢師鏤刻劍身圖案，製作劍柄、劍鞘，使寶劍從劍質到外觀相得益彰。民國19年秋，全國國術館在南京舉行國術比賽，30把龍泉劍被評為最佳劍，列為獎品，贈給武術表演優勝者。龍泉寶劍獨步東南，名聲大震，產品行銷全國。為民國時期制劍業的鼎盛期。