中國自辛亥革命以後，這數十年來的政治意識，大體說來，可分三流：

一、傳統的革命意識，

二、社會主義的意識，

三、民主政體的建國意識。

辛亥革命，改專制為共和，此為國體之一變。然民主共和國之國體之充分實現，不能不靠民主政治之政體之充分實現。否則，雖名曰民國，實仍同專制。且為「名不正則言不順」之專制。以前的君主專制是名正言順之專制。「名不正則言不順」之專制，實等於混亂，是則表示國家仍未建立起，政治仍未走上軌道。故國家之建立，政治之上軌道，相應民主共和之國體而言，惟賴民主政治之充分實現。然民主政體之充分實現，談何容易。

民主體之出現，在西方，有其歷史文化之長期蘊釀，其本身亦有其一定之觀念，意識，與夫一定之軌道。而這一套正是所謂「近代的」。中國辛亥革命，根據這一套而改變國體與政體，其對國人為完全是新的，是毫無疑問的。正因為完全是新的，其難了解與難實行，也是毫無疑問的。這一套要在中國知識分子的意識裡生根而成為習慣，好像是從自家的生命裡發出來，是很難的，一般的人民更不用說。

因為不能親切了解與實行，所以那改變了的國體與政體只是一個空架子，而人們的真實意識則不能與之相應。這一新時代的的開國，在歷史文化的背景上說，在意識上說，是非常脆弱與空虛的... ...（詳見牟宗三先生著《生命的學問》〈中國數十年來的政治意識〉）

回顧　牟先生對於辛亥革命以來的「中國政治意識」的讜論忠言，

可說一語道破當前兩岸的政治格局之盲點及其框限，

吾人衷心期盼國家民主政治早日走上康莊坦途，

充分實現真正相應民主共和國之民主政體，國體。