http://news.chinatimes.com/focus/0,5243,50104874x112010040200404,00.html
民國99台灣久久－大規模商業區始祖 榮町、末廣町 南北閃亮銀座
2010-04-02 中國時報 【本報訊】

 
    　迪化街是日治時代的台灣人的商品批發中心，卻不是最熱鬧的商業區；反倒是台北市「榮町」與台南市「末廣町」，才是最繁華的模範街區，被日本政府譽為「南北銀座」。

    　「榮町」就是現在北市衡陽路的周邊區域，大多為仿巴洛克式建築的商店市集，茶莊、醫院、銀行、書店、樂器社櫛比鱗次，町內有全台最早的菊元百貨，當時榮町的商店多由日人經營，被台灣人視為高級購物區。

    　台北文獻會史蹟解說老師何良正表示，清代約於一八八二年修建台北城，城內建築以四處府衙、四座廟為主，直到日治時期進行類似都市計畫的「市區改正」，才在一九二○年出現台北榮町，「現在重慶南路的東方出版社，當時就是新高堂書店。」

    　戰後，上海的綢緞莊、銀樓等商店進駐台北榮町。昔日的菊元百貨已易主為國泰世華銀行；至於一九四五年的中華西藥行、賣南北貨的伍中行至今屹立不搖。

    　至於台南，日據時代因舊運河淤積，一九二六年新運河完工，日人將連接碼頭（今中國城）、台南州廳（台灣文學館）及火車站的末廣町（今中正路一帶），發展成為台南銀座。

    　古都保存再生文教基金會執行長張玉璜說，新運河開通後，火車站前的大正町通、末廣町成為最重要的幹線，商業中心也從「五條港」轉移到末廣町，「目前的中正路兩旁，當時設計了兩排連棟式商店，南側排頭就是林百貨，民眾稱為『五層樓仔』，這兩排街屋，是台南史上最大規模的『結市』」。

    　台南市文化資產保護協會理事長詹伯望說，當年末廣町的商家，還組了一個「銀座會」的組織，對商家多規範，例如規定只能開商店，不許開銀行，若在這裡開店，騎樓必需統一管理，不能亂擺商品、破壞觀瞻等等。 　（採訪/石文南、黃文博）

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民國99台灣久久－起厝一百年/導論三之二 商店市集篇 有人扛家業 有人痛出走 迪化街鄉愁 聚散兩依依
2010-04-02 中國時報 【◎本月導論執筆：黃哲斌　◎採訪：黃哲斌、黃文博、石文南】

 
    　一條迪化街，兩種鄉愁。

    　四十九歲的林兆剛，擁有電腦、土木的學歷專長，去年還是高鐵工程師，卻因阿公臨終前一句話，辭去高薪工作，回家接手台北最老的店舖，成為第五代店東。

    　六十歲的郭重興，幾家出版社的老闆，祖父曾是迪化街最富有的商人之一，他家幾乎是街上最美的建築，但因後人經營不善，忍痛賣掉老店及大宅，成為郭重興最深的痛，他至今每周回來看看老街，回憶童年時光，感受心中的陳年酸楚。

    　現由林兆剛經營的「林復振商行」，是先祖林右藻一八五三年所創設，自此，迪化街才開始「結市」。由於店舖牆面與隔鄰共用，一百五十年來不曾大幅改建。林兆剛的父親林徵龍、姑姑林韞回憶，「我們小時候，店舖屋頂還能看到一根根杉木橫樑；牆面下半是唭哩岸的石塊，上半是土角砌成，碰上颱風或地震，媽媽都很擔心。」

    　時至今日，店內天花板已裝上輕鋼架，牆面由鋼板強化遮蓋；只有店舖外觀曾經整建，一九三五年日本政府舉辦「台灣博覽會」，要求迪化街商家整修門面，商店外牆才重建為現貌。

    　一百多年來，林家白天在樓下作生意，從日治時代的糖、油、麵粉、乾貨，賣到現在的進口冷凍食材、南北貨，也曾率先引進日本的高帽子禮餅；晚上，他們大多睡在狹長的二樓，林韞說，「二樓屋瓦外有個小平台，我們以前常躺在上面，看著滿天星星。」

    　林兆剛小時，迪化街還有元宵炸寒單的習俗，他會在二樓居高臨下，當寒單爺神轎通過，就拚命點燃鞭炮往下丟。大學讀土木工程、在美國攻得電腦碩士的林兆剛，原以為這家老店只剩童年記憶，未料上一代店東四叔因病退休，其他堂兄弟又多數移居國外，這家老店面臨無人接手的窘境。

    　「起初我很猶豫，但我父親及四叔說，阿公臨終遺願就是『別讓這家店不見了』，於是我去年八月辭掉工作，回來顧店」。林兆剛說。

    　郭重興是另一個故事，他的祖父郭烏隆出身三峽貧戶，移居迪化街幫人擔菜、擺豬肉攤，一步步發跡，買下迪化街中段最漂亮的紅磚建築，開設「郭怡美商行」，又在店舖正後方蓋了三層樓的大宅院，前後相通，有花園、有水池，郭重興就出生於大宅裡。「阿公主要與滿洲、日本往來貿易，外銷台灣的糖等貨物、再進口大豆等物資，包括當時的麒麟啤酒。蓋這座大宅的錢，據說一趟糖的交易就賺回來了。」郭重興說，光是宅院面積就逾百坪，他跟幾個堂兄弟常在屋內玩捉迷藏，「太好躲了，我的童年就在這裡玩瘋了。」

    　後來，由於大伯與長兄先後經營失利，郭家先失去店舖，再賣掉大宅，當時郭重興三十六歲，「我在這裡出生、長大、娶妻、生了長女，這間房子到處是我的人生記憶，沒想到被『所有權』硬生生剪斷了。」

    　心酸之餘，郭重興索性搬往新店，曾共同創辦城邦集團，現為共和國出版集團老闆的他，發現自己還是忘不了老家。每逢周日，他騎著單車到迪化街附近的李春生紀念教會作禮拜，然後踱回街上，吃吃老攤、拜訪自己的青春遺跡。

    　就像鮭魚尋找身世，郭重興的兩個女兒也喜歡逛看迪化街，他自己一直想買回舊居，「但得要賺了大錢才行，」郭重興苦笑。林兆剛則是溯回家族源頭，努力學作生意，希望讓這家老店再發光亮：「我跟太太正試著用網路行銷，跟新一代的消費者溝通。」（採訪/黃哲斌）

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民國99台灣久久－市集崛起 向天借地 西市場布莊雲集 繁華落盡
2010-04-02 中國時報 【本報訊】

 
    　提起老商場，台北人會記得中華商場或永樂市場，高雄人會想起新堀江。但許多人不知道，台南市西門路、民生路口，也藏著一座一九○五年至今的龐大商場，活著一群有故事的人。

    　「最早，這裡不是布市，隔壁是眼鏡店，這間則是餅店，都是日本人的商店。」萬香布莊老闆林文彬歷歷數著。當年日本政府先蓋了傳統集中市場，後來在旁邊搭建這座「淺草商場」。至今，此處商家只有地上使用權，土地則向政府承租。

    　戰後，他岳父自日籍老闆手中接下店面，因民生物資短缺，大家發現賣布最好賺，於是一窩蜂改為布行，這裡也變成南台灣最大的布市。林文彬十八歲應徵當店員，三十歲接下布莊生意，「民國六、七十年間，這個小店面聘用了六名店員，台中以南、屏東以北的人要嫁女兒，都要來這裡辦嫁妝。」

    　「而且當年景氣好，附近有寶美樓等高級酒家，店家要求小姐至少準備七件旗袍，光是她們的生意，我們就接不完。」不只林文彬，三十幾年前嫁到此地謝家的歐佩華，也記得舊日榮景，「八點多一開門，店外就排滿作西裝褲的顧客，我先生與小叔忙著丈量、剪布，我負責收錢記帳，總要忙到晚上十點多打烊才能喘口氣。」

    　不像萬香布莊仍維持兩層樓，謝家與許多店家都是四、五樓高的水泥建築，每層樓只有六坪。「四十年前，商場大火，被燒掉的店家，政府允許他們重建」，只要抬頭看商場走道的天花板，木造屋頂是日本時代所遺留，水泥屋頂是被燒過的區域。

    　因此，西市場維持著新舊建物交錯的奇異景象，為了爭取住居空間，商場一樓走道的天花板，往往就是二樓住家的院子，他們稱為「向天借地」。至今，火仍是商場的大敵，有次樓下生意太好，歐佩華從三樓廚房下去幫忙，忘記在燒開水，等到廚房冒出火苗，隔壁鄰居緊急通知，她才衝上樓滅火，「我嚇得腦筋完全空白。」

    　而今，西市場不復往日繁華，許多布行改成賣窗簾，謝家也重新裝修，供旅客入住體驗，成為網路相傳的熱門景點，百年孤寂的老商場，似乎出現一絲活力曙光。　（採訪/黃哲斌）

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民國99台灣久久－台南神農街 暗藏300年史蹟
2010-04-02 中國時報 【本報訊】

 
    　台南有一條窄街，歷史幾乎是迪化街的兩倍長，三百年來保留清代、日治、民國不同時期的房屋特色，至今暗蘊著五進五落的幽長院落。每一張台灣古地圖，幾乎都有它的身影；然而，近代的地圖上可能找不到它，台南人或許也沒聽過它。

    　家族在此落腳一百五十年的張國楠說，「我從小就納悶，我家地址是『神農街』，但因街道太窄太短，地圖上找不到；老一輩的鄰居提到這裡，卻又叫它『北勢街』。」

    　十幾年前，張國楠北上參觀「十七世紀福爾摩莎特展」，看到故宮耗費億元向荷蘭商借的古文物裡，竟出現他家附近「大井頭」等字樣，「我整個人都起雞皮疙瘩」，才知道貌似破敗的老家，暗藏豐富的歷史寶藏，於是投入地方文史的發掘之旅。

    　「一七二○年，北勢街第一次出現在文物紀載裡。」張國楠說，當時台江內海淤積，只剩下五條河道連結台南舊城與海洋，河道兩岸開始出現街道，北勢街就是最熱鬧的貿易輻輳中心，唐山的布匹、茶葉海運而來，從後門河道上岸，前門是店舖、一樓是倉庫，二樓則住著店東及夥計一大家子。

    　張國楠的家也是如此，由於臨街寸土寸金，每一戶寬只有四米半，但縱深可達七十三公尺，每一層樓可達一百多坪，關鍵就在於「五進五落」。

    　又因為戶戶緊臨，父母在家吵架時，住隔壁的外祖母會從屋內探頭，眺望他家天井，「難怪後來，街上鄰居想幫我提親，我爸都拒絕了。」張國楠半開玩笑說。

    　從小因為父母督促他們讀書，不准下樓玩，屋頂變成他們「飛簷走壁」的遊樂場，說著說著，近花甲的張國楠輕巧跳上屋樑，眺看整條街的紅瓦屋頂，衷心期盼這條老街，重現百年風華。（採訪/黃哲斌）

    　小啟：昨日導論引言第二段，「明治天皇」應為昭和之誤，特此更正。

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民國99台灣久久－戰後建築 政治色彩濃 國父紀念館妥協 頂著「烏紗帽」
2010-04-01 中國時報 【（採訪／吳垠慧）】

    　當你走近國父紀念館，你正目睹台灣戰後建築與政治的尷尬糾纏。

    　一九六五年籌建國父紀念館時，建築師王大閎獲得競圖首獎，但因「高層要求有中國宮殿符號的設計」，王大閎最後以隱喻「中國官式烏紗帽」的中央平屋頂妥協，國父紀念館才變為如今的樣貌。這並非特例，王大閎一九六一年參加故宮競圖，也奪得首獎；但因設計缺乏宮殿式符號，評審委員要求王大閎修改遭拒，最後轉由建築師黃寶瑜接手，也讓王大閎的故宮設計化成泡影。

    　現年九十二歲王大閎，看遍台灣戰後公共建築滄桑。出身名門的他，父親王寵惠歷任外交部長、行政院長和司法院長。王大閎在瑞士就讀中學，先後攻讀劍橋大學建築系、哈佛建築研究所，貝聿銘曾是他的同班同學。

    　元智大學藝術創意系系主任兼藝術管理研究所所長阮慶岳指出，日治時期台灣並未培養本土建築師，「日本人帶入仿歐洲古典風格的建築，總統府、台北賓館就是例子。」而王大閎、王秋華等戰後第一代建築師，在中國出生，留學歐美時受西方現代主義洗禮，將他們所學引進台灣建築界。

    　一九六○、七○年代，台灣民間力量尚未興起，一般人並無能力找建築師蓋房子，機關學校是主要業主，王大閎的校園建築包括台大第一學生活動中心、台大法商學院圖書館等。

    　阮慶岳表示，王大閎在西方接受「血統純正的現代主義建築教育」，偏好簡潔、俐落又單純的造型；而中國傳統建築的元素，則隱隱融入內部空間的設計中，讓細節呈現具東方美感的韻味，台大學生活動中心、外交部是典型範例，「相較於國父紀念館，外交部設計過程沒有太大政治力介入，王大閎有較多自主發揮的空間，他個人對外交部也比較滿意。」

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民國99台灣久久－刻龍柱擺香爐 教堂長得很中國
2010-04-01 中國時報 【（採訪／洪榮志、陳易志）】

 
    　就算是神的住所，也有東西融合的驚奇面貌。五十年前，台南縣後壁菁寮的十字架教堂，就以稻田中的高聳金字塔，融入東方的大紅門框及聖壇，試圖拉近與農民的距離；台南市的聖母主教座堂，更因紅柱綠瓦、有龍柱、有香爐，還曾引發教友議論。

    　「這是天主教世界推動本土化的創舉」，如今中華聖母主教座堂的本堂神父賴効忠，仰望著祭台上以馬賽克拼貼的瑪利亞聖像，相信是神的恩賜，當年才能彌平諸多爭議。舉例而言，龍是中華民族的吉祥物，卻是西方天主教世界眼中邪惡的象徵，四十六年前，天主教台南教區首任主教羅光興建自己的主教座堂時，選擇龍的圖騰作為教堂樑柱裝飾，當年曾引發天主教內部的爭論。

    　聖母主教座堂黃牆綠瓦，紅柱青窗，外形有點像金門莒光樓。當年，主教羅光希望藉由中華文化與基督福音相互對話，達到共識與互信。賴効忠指出，教堂採西方天主堂慣用的坐東朝西，中軸的端點即是圓形祭台，後方還有水池，非常合乎中國的風水設計。

    　祭台前擺設的香爐，則是天主教允許信徒敬天祭祖的象徵；祭台兩側主樑及聖龕兩側也都有木刻對聯，再加上「天上聖母」的橫匾，若不細看，幾乎會誤以為是中國傳統廟宇。

    　一九六○年由德國方濟會楊森神父購地興建、德國人波姆設計的後壁菁寮聖十字架教堂，就以高聳的金字塔造型，以及融合在地特色的細部設計，成為教堂建築的奇異特例。

    　聖母主教座堂的影響衝擊，則開啟天主教建築本土化的先河，後來的台北總主教公署等，也都納入東方語彙。一九七四年，聖母主教座堂被指定為教區朝聖地，成為教友每年五月朝聖彌撒的聖地。

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民國99台灣久久－軍營→校舍→古蹟 小兵變詩人 瘂弦見證滄桑
2010-04-01 中國時報 【（採訪／黃哲斌、林欣誼）】
 
    　一座古蹟，究竟如何誕生？幾幢日本時代的軍營，如何走過戰爭足跡，滋養了詩人與學子的心靈，埋藏了無數大陸老兵淚水，而今成為古都台南的文化景點、台灣社會的珍貴記憶？

    　這是成功大學舊文學院等校舍的身世，也是著名詩人瘂弦之所以是瘂弦的故事。

    　「民國三十八年，我跟著孫立人部隊在高雄上岸，當時我還是十七歲的娃娃兵，隸屬於陸軍四○軍三四○師的通信連，後來，我們就駐紮在台南的旭町營房。」年近八十，在加拿大接受越洋訪問的瘂弦，談起一甲子前的往事，仍然歷歷在目。

    　他口中的旭町營房，正是成功大學光復校區的舊文學院、大成館及禮賢樓等國定古蹟。最早，它們是日本步兵第二聯隊的軍營，與中正紀念堂原址的第一聯隊，一南一北，是日本駐台陸軍的兩大主力。

    　二次大戰後，孫立人部隊進駐，旭町營房改名為「光復營區」，瘂弦跟著河南同鄉馮鍾彥，也就是「五月畫會」馮鍾睿的哥哥，在此度過南國的初始時光。想念老家的少年瘂弦，央求馮鍾彥教他拉二胡，又怕吵著別人，於是他鑽進營房一樓底下，僅有半人高的架空層，一邊拉琴、一邊掉淚，聽著二胡泣訴的聲音彷彿「啞啞吐哀音」，為自己取了筆名「瘂弦」。

    　成大建築系教授傅朝卿表示，日人治台之初，最苦惱的是白蟻與溼氣，「日軍水土不服病故的兵力，比打仗的還多」，他們花了許多力氣調查研究，設計出這種架高半層樓的磚造房舍，意外成為瘂弦思鄉的出口。

    　瘂弦說，當年營舍空間很擁擠，每連一百多人睡一間大通舖，沒有飯廳也沒有澡堂，吃飯就在營房外榕樹下，「六個人一盆空心菜、一盆豆腐」，洗澡則在營房後方拉一排水龍頭，上百名阿兵哥光著身子、拿著臉盆，在光天化日下沖澡。

    　成功大學當時是台灣省立工學院，由日本時代的台南工業專門學校改制而來，與光復營區僅一牆之隔，瘂弦休假時喜歡到校園裡散步，看見年齡相仿的學生，心底非常羨慕，「我特別喜歡讀牆上的學生壁報，有天看到幾句詩，『是誰灑下午后的陽光，是阿波羅還是里昂』，覺得好感動」。經此機緣，埋下他的詩人種籽。

    　瘂弦苦讀博覽、辦軍中壁報，也結識了愛好創作的同袍，「那個營房培養了許多作家，段彩華、司馬中原、朱西甯，還有喜歡表演的孫越、郎雄。」

    　一九五六年，省立工學院升格改制，光復營區撥為校地，稱作成功大學光復校區，昔日軍營也化身為文學院、歷史系館等校舍。一九九八年，瘂弦獲邀擔任成功大學駐校作家，他說，下榻處禮賢樓就是當年的師部，「第一晚，我整夜無法入眠，年少記憶一一浮現，就像陸游的詩句『鐵馬冰河入夢來』」。

    　瘂弦自承年輕時每天忙著操課、種菜，根本不懂這幾棟房舍建築之美，半世紀後重新造訪，格外珍惜那段拉動啞弦的光陰，當他知道這三棟樓房已被列為國定古蹟，欣喜之情溢於言表；就連校舍前，相傳由裕仁皇太子（日後的昭和天皇）種下的大榕樹，對他也別具意義。

    　瘂弦說，他十八歲時，老榕樹就已粗壯巨大，等他年逾花甲再重逢，老樹彷彿依舊，「我忍不住摸著樹幹說，『榕樹呀榕樹，只有你看過我年輕的樣子；而今，我們倆都老了』。」

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民國99台灣久久－起厝一百年/導論三之一 公共建築篇 中西族群融合 形塑建築文化
2010-04-01 中國時報 【◎本月導論執筆：黃哲斌】
 
    　◎採訪：黃哲斌、吳垠慧、洪榮志、 林欣誼、陳易志　一九○七年，日治政府拆除清代遺留的台北城牆，拆下的部分石塊，用來興建日軍步兵第一聯隊的軍營，可說是日本統治的重要象徵。七十三年後，原址改建為中正紀念堂，變成另一個政治地標，也是民眾散步、看戲、談戀愛的場所。

    　一九一二年，日軍在台另一個駐紮重鎮：步兵第二聯隊的營舍落腳台南。戰後，這裡曾是詩人瘂弦離鄉背井的年少傷心地，現在卻是成功大學校舍。三棟僅存的軍營，連同相傳為明治天皇種植的榕樹，被指定為國家古蹟。

    　一百年不算長，但台灣人經歷了不同時代，台灣厝講述了許多故事，時代與人生交錯融合的故事。除了公共建築，我們的家從土角厝、竹籠厝、磚瓦屋，一路受中國江南、日本、歐美的衝擊洗禮，不斷演化為磚木共構、加強磚造、鋼筋水泥、鋼骨結構。

    　家的形貌，雖然從矮厝仔或透天厝，演變為公寓、電梯華廈、花園豪宅，歷史基因仍深植我們的生活中。打開家門，迎面是玄關，我們習慣地脫下皮鞋、換上拖鞋，甚至盤坐在清爽的和室裡。

    　西式裝潢、日系空間，巧妙無痕融入我們的客廳。成大建築系教授傅朝卿說，「台灣大概是日本之外，榻榻米最多的國家。」

    　我們的私人空間，不斷在歷史事件、社會氛圍中壓縮，交融，重塑。一百年來，台灣人目睹戰爭的毀滅性，體驗戰後克難的居住環境，眷村標記了政治離散的鄉愁、公寓開啟了中產都市的紀元，無數青年離開了阿嬤的三合院，卻在水泥森林裡匍匐前進，尋尋覓覓一個理想的家。

    　時至今日，漫長的追尋尚未停止，我們還在摸索屋宇的形貌。這個月，「起厝一百年」將探看台灣公共建築、商店市集、民宅家居的百年發展，以及具有歷史、文化、族群融合重要意義的大小動人故事。回首過去，或許正如建築師劉國滄的觀點：「近三百年政權的變化，讓台灣建築自然出現許多切片、許多樣貌，急速凝固在我們的城市裡，這是台灣最特殊的文化競爭力。」

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民國99 台灣久久－摩登一百年 創意之美 點子王攀頂 雲裳界颳「台」風
2010-03-31 中國時報 【採訪／徐亦橋、謝錦芳，整理／謝錦芳】

 
    　「台灣之光」設計師開始在國際上嶄露頭角，例如紐約時裝周竄紅的賈雯蘭、獲得國際大獎的古又文與黃嘉祥等，顯示新生代設計師的潛力無窮。但國際舞台競爭非常激烈，期待一波又一波的「台灣之光」讓國際社會看見台灣的「軟實力」與文化內涵。

    　台灣土生土長的賈雯蘭，政大畢業到紐約取得藝術管理學位，後來轉行設計師，她是第一位非專業出身，在二○○三年成功打入紐約時裝周的台灣設計師，獨特脫俗的針織技術，被時尚界封為「針織女王」。

    　針織女王賈雯蘭 打入紐約時尚圈

    　賈雯蘭手繪的花樣，市面絕無僅有、甜美浪漫的花洋裝成為她的招牌，就像台灣人的性格，隨時有危機意識並尋找下一把刷子。她說，「你永遠不知道哪一件會賣得最好。 」

    　台灣多年來將重心投注在高科技產業，賈雯蘭說，這讓國際上以為台灣只是個做電腦的地方，無法了解台灣的文化是什麼。因此她現在碰到有心的台灣設計師、模特兒或時尚編輯，都建議趕緊到國際闖一闖，「要在國際的體系上競爭，台灣多一個人出頭是一個。」

    　古又文去年十二月得到國際大獎，在此之前，台灣時尚圈大約有十年空窗期，沒有新生代設計師闖出頭，也沒有人關注他們在做什麼。古又文說，自己常出來說話，其實是想要「為背後的冤靈發聲」。這些冤靈，就是沒有機會闖出頭被人看到的設計師們。

    　古又文漫漫長路 國際大賽熬出頭

    　古又文之前曾到處接案子籌措製作服裝的資金，甚至一個人默默聽著歌手碧玉的音樂，織著彷彿織不完的羊毛條洋裝，他說：「我背後有很多的努力，是相當漫長的歷程，這是別人不能了解的，直到得到國際大獎，才讓大家突然發現了我。」

    　雖然外界是因為羊毛條編織認識古又文，他卻常說：「我什麼都可以設計。」展現他充滿彈性的一面，他不僅能為S.H.E.設計雕塑般的羊毛條衫，也可以和「五月天」主唱阿信合作設計Ｔ恤。

    　去年十一月拿下「國際成衣聯盟IAF」最佳布料大獎的黃嘉祥，積極與國內想提升的紡織企業合作，希望以集團品牌方式打入國際。他認為，因為身在台灣，最能提供兼具國際思維與華人文化的設計。

    　蕭達寅建議後輩 堅持到底才會贏

    　目前在學學文創志業教授服裝設計的蕭達寅，一九七一年自實踐大學服裝設計系畢業後赴日本、巴黎深造，一九七七年曾在台灣開設可人服飾，八○年代在巴黎自創個人品牌。對於設計師這一行的酸甜苦辣，她感觸良多：「走服裝設計這一行，需要設計、生產與行銷等三個部門都要很強，最好有一個團隊，否則非常辛苦。」她在巴黎的時候，大約八成時間在處理公司業務，只有二成時間做設計，而且人生地不熟，經常被賣布的猶太人欺騙。

    　「設計師這一行，首先要有興趣，其次要能堅持到底，因為你會不斷碰到挫折。」蕭達寅謙虛地說，自己早已退休，可傳給年輕人的經驗是，設計講究創意，但作品最終要引起消費者的共鳴才有市場，必須在創意與市場間取得平衡。

    　賈雯蘭、古又文、黃嘉祥等人冒出頭，展現了台灣新生代設計師的創意之美。台灣流行時尚界的昂然自信，就在一代代設計師前仆後繼的努力中慢慢綻放光芒。

    　「摩登一百年」系列專題完

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民國99台灣久久－林志玲開路 名模跨出伸展台
2010-03-30 中國時報 【（採訪／朱梅芳 整理／謝錦芳）】

 
    　台灣第一名模林志玲紅遍兩岸三地，開創多元發展的演藝事業，也成為台灣社會重要流行現象。從三十年前的台灣第一名模周丹薇，到目前當紅的隋棠等名模，模特兒的發展空間已不可同日而語，名模產業更早已走出伸展台而發光發亮。

    　周丹薇今年五十四歲，因注重保養及養生，氣質優雅，看不出實際年齡。回想當年，她說，「沒有經紀人和助理，現在模特兒真的很好命。」她高中時，因個子高又漂亮，在校被選上拍學生服，十六歲走上伸展台，後來被選到香港表演，「在香港受訓那兩個月，對我幫助很大，吸收學習很多時尚流行資訊。」

    　周丹薇憶往 全靠自己打點

    　「那個時代的模特兒，流行資訊掌握要靠自己。」當年模特兒分為王榕生、王碧瑩、徐莉玲幾個Group，她們旗下各自有模特兒，周丹薇是跟著徐莉玲的。

    　「以前我走到哪裡都大包小包，每次都急得不得了，除了要自己化妝，還要準備配件，我是第一個自己做大花弄在頭髮上的。」每次她和幾個當年的模特兒姊妹聚會時，大家都會感嘆，「現在模特兒什麼事都有專人幫忙打點，只要光著身去就可以了。」

    　周丹薇在模特兒圈只有兩年，後來拍廣告、拍電影、演電視劇，因為當模特兒很辛苦，家人很反對，「主要是我們在伸展台上穿的衣服很時尚，很多人都不能接受。」她來自軍人家庭，家人更難接受她走這行。而隨著時空轉變，現在的年輕女孩，要當模特兒已不太有家庭壓力了。

    　甜姊兒志玲 演戲主持都接

    　身高一七四公分，體重五二公斤的林志玲，在二○○一年被星探發掘，開啟了模特兒生涯。二○○二年為香港唐安麒美容集團拍攝電視美容瘦身廣告，使其知名度大增。緊接著各種廣告代言邀約不斷，不但擔任金馬獎頒獎典禮主持人，並參加電影《赤壁》、《刺陵》演出，紅透半邊天的「林志玲現象」甚至引起學界的討論。

    　「早期的模特兒以身高與體型最重要，外型有點陽剛，至於長相甜美的林志玲並非主流，不過她卻打開了名模的多元發展道路」，前ＥＬＬＥ雜誌國際中文版總編輯、現任時報周刊副社長許心怡指出，林志玲的走紅，背後有許多努力，期間也經歷八卦雜誌風風雨雨的報導，但她有很高的ＥＱ從容應付，相當不容易。

    　廿八歲的隋棠則對擔任模特兒覺得好幸運，她認為，模特兒被明星化，有知名度後，進而有機會代言、拍戲，「以前大家認為模特兒不會演戲、是花瓶，就算模特兒拍廣告，觀眾也不太有印象。」

    　「以前的模特兒展示服裝時，在舞台上要臭臉，身高要很高，要有男相，這些我都不行，我只有一七二公分，臉也不夠酷。」隋棠說，如果在前一個世代當模特兒，她肯定沒有發揮的餘地。

    　曾有人認為，「名模風」應很快就退燒了，隋棠卻不這麼覺得。「林志玲的『甜美』帶動台灣的模特兒風潮，我反而覺得模特兒的舞台愈來愈大，模特兒的機會愈來愈多，像唱歌、演戲、電影、主持都有，以前就算你有才藝可以表演，別人也未必會給妳機會。」

    　隋棠看前景 有才藝有未來

    　三十年來，台灣的模特兒產業從無到有，從校長兼撞鐘一人全包，到現在有專業經紀公司代理，從周丹薇、林志玲到隋棠，美麗與氣質兼具，舞台越來越廣，各自展現了不同的「麻豆model之美」。