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邱坤良：禮失求諸野
 
【聯合報╱邱坤良】 2009.08.08 04:03 am
 
  
已故「亦宛然」民族藝師李天祿之子李傳燦（阿宗）最近因病逝世，讓他的家族、親友與徒弟深感哀悼。哭得最傷痛的，阿宗師的妻兒之外，應該就屬法國人班任旅（Jean-Luc Penso）了。班任旅從卅多年前拜李天祿為師以來，已成為李家的一分子，李天祿與他的兩個兒子—陳錫煌（從母姓）、李傳燦以及李家大大小小，都用台語稱呼他「班仔」。

「仔」師從李天祿

班仔在法國驚聞噩耗，立刻放下手邊的工作，趕回台北三芝「奔喪」，一把鼻涕一把眼淚，在阿宗師靈前搭台演起布袋戲，悼念這位最親近的家人兼師兄。這幾天班仔又帶著他的台籍夫人，回到三芝，參加阿宗師八月一日的告別式，尊師重道、有情有義，比台灣人還台灣人。

一九七○年代中期，才廿歲出頭的班仔對台灣布袋戲產生興趣，一個人千里迢迢來到台北拜師學藝，從此改變一生。他與李天祿亦師徒亦父子，數十年如一日，在班仔的奔走下，阿祿師曾應邀到法國教學、表演，大出風頭，堪稱師渡徒，徒渡師。當時台灣文化資產維護尚未建立制度，法國人學布袋戲成為新聞，促使許多台灣人對傳統技藝的價值有所省思。

卅年前的班仔滿頭蓬鬆曲鬈的頭髮，加上微微翹起的大嘴巴，很像布袋戲裡武二花的造型，似乎天生就是演布袋戲的料，他回巴黎後組織「小宛然」（Theatre du Petit Miroir），成為專演台灣布袋戲的法國劇團。我曾為此寫過一篇〈禮失求諸野〉，記班仔學藝的心路歷程，以及對台灣藝文界的刺激與影響。卅年後，班仔依然滿頭鬈髮，但已成為國際聞名的偶戲藝師了，此時的台灣，傳統技藝亦受到政府與文化界重視，許多資深藝人成為國家保護的藝師。繼李天祿之後，阿煌師也成為「人間國寶」，阿宗師則在各級學校傳授布袋戲，並形成以青年人為主力的「宛然家族」。

國家或地方政府認定的藝師，除了象徵技藝水準與社會地位，也帶來實際的演出利益，台灣傳統技藝生態丕變。老一輩的藝師，重視行業倫理與江湖道義，現代的藝師較有企業頭腦，善於公關行銷。為了爭取官方名銜及表演資源，藝師之間的矛盾逐漸浮現，加上流言的推波助瀾，原來「麻吉」的劇團割袍斷義的情形不斷，系出同門的兄弟鬩牆亦不乏其例，這種遺憾也曾發生在李天祿家族，看在班仔眼裡，不免憂心忡忡。

盼劇團感情不要散

在阿宗師的喪禮上，悲傷的班仔謹守「徒弟」應有的禮儀，談到與李天祿父子的這段情緣，不禁眼眶泛紅，真情流露。基於「家和萬事興」的倫理觀念，也為了「亦宛然」的「道統」，班仔像李家一個喝過洋墨水，見過世面的「族長」，最期盼的是阿宗師家人、「亦宛然」徒弟與最近自創劇團的阿煌師能夠攜手合作，使「李天祿布袋戲文物館」與「亦宛然」綿綿不絕。

從這位法國布袋戲藝師身上，「禮失求諸野」這個老掉牙古訓讓人動容，亦看到台灣傳統價值。

（作者為台北藝術大學教授）

【2009/08/08 聯合報】