一個問題

是要到大年初幾

才算是拜晚年？

第26篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年十一習俗

十一是在初九慶祝「天公生」剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為「十一請子婿」。
回應日期：2007/3/2 上午 01:20:00
 第27篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年十二習俗

正月十二民間稱為「十二漏屎」，意思是說人們自除夕開始，一直到今天，每天都是吃一些油膩的東西，吃壞了肚子。另外廣東一帶的民間稱為「十二搭燈棚」，意思是說從即日起人們開始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。
 
回應日期：2007/3/2 上午 01:21:00
 第28篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年十三習俗

正月十三民間稱為「十三食暗糜(稀飯)配芥菜」，意即自除夕開始到今天，所有的美味佳餚都已吃完，只好喝稀飯吃芥菜解油膩。

另外，古時的人們也在這天晚上，在廚房點燈，稱為「點灶燈」，一連五夜，到元宵節為止；民間也在這一天開始磨糯米，搓湯圓。
回應日期：2007/3/2 上午 01:22:00
 第29篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年十四習俗

為了準備正月十五的上元佳節，民間和廟宇都會在這天搭燈棚，懸燈結綵，並進行遊藝節目的預演，稱為「試燈」，以便迎接一年一度的元宵佳節。

市面上賣燈籠的小販與商家，早已準備各式各樣的花燈，準備販售，稱為「燈市」。
回應日期：2007/3/2 上午 01:25:00
 第30篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年十五習俗

正月十五元宵節，又稱上元節。直到元宵節過後，春節才算過完，因此，元宵亦稱「小過年」。這天也是三官大帝中天官大帝的聖誕日。

在古代，每當元宵節來臨，處處都有花燈看，辛棄疾的「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，就是發生在元宵燈會裡。

賞花燈、猜燈謎其實是相當不錯的活動。製作燈籠可以復興傳統藝術和技藝，製作燈謎更是一種有趣的文字遊戲，又可增加對中文的認識。

細心留意，有些廟宇還是會佈置花燈供民眾欣賞，或舉辦猜燈謎活動。如果附近廟宇沒有這類活動，也許可以和社區居民一起辦個賞燈大會。大家帶幾個貼上了謎語的燈籠，一起猜燈謎，既好玩，又可聯絡感情。
回應日期：2007/3/2 上午 01:31:00

第20篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初五習俗

正月初五為牛日，俗稱財神日，春節的氣氛漸淡。初五亦稱「隔開」，是撤下供品的日子。因從這天開始要把除夕時拜年用的供祭品如春飯、年糕、柑仔等撤去，開始恢復正常生活狀態，不再用甜料、甜茶招待客人。

據說盛春飯的碗底如有濕氣，年內將會多雨；如果碗底乾乾的，年內不但雨水不多，恐怕還會有乾旱。而將春飯炒油保存，據說可治療小孩痢疾和氣喘病(台語叫嘎龜)。而從初一累積下來的垃圾，也可從屋內清掃到屋外。總之，正月初五須完成除舊佈新的工作，隔絕年節，故稱「隔開」。

而店家選在大年初五這天作為開市、開工的日子，大概與「五路財神(偏財神)」的壽誕有關。民間神話傳說中的財神，不止一位，不但有文財神，也有武財神。

屬於文財神的有比干(被妲己所害，因為無心所以不會偏心)、陶朱公范蠡、文昌帝君(主管考選人才，被祂點中的，便有升官發財的機會，所以當官的人拜文昌帝君為財神)；武財神則有關聖帝君關羽(傳說發明生意人記得帳冊，而且為人重義輕利，所以順理成章成為商界的財神爺)和趙光明，而其中趙光明和祂的四位部屬，則合稱為「五路財神」(指封神榜書中所指的「玄檀真君」趙光明、「招寶天曹」蕭昇、「納珍天曹」曹寶、「招財使者」鄧九公和「利市天官」姚少司等五人，祂們主管迎拜納福，追捕逃亡，所以被尊為財神)；另外土地公、財帛星君和明初擁有「聚寶盆」的沈萬山也被視為財神之一。
回應日期：2007/2/21 下午 06:54:00
 第21篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初六習俗

初六是馬日，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而開正以來，廁所中的糞便累積，直到今天才可以清除，所以稱為「挹肥」(但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗。
回應日期：2007/2/21 下午 06:55:00
 第22篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初七習俗

初七是人日(根源於道家的說法，到漢朝已非常流行)，亦稱為七元。台灣民間在神祇前點7支蠟燭，供奉生果3至5包，以麵線為祭品，祭祖拜神，祈求一家人都能長壽，以「芹菜、薺菜、菠菜、青蔥、大蒜、蒿菜、芥菜」等七種蔬菜在人日混食，可袪病避邪，此即所謂過七元。

這種在漢代以後才發展出來的七草羹儀式，並沒有廣泛地流傳下來，到唐時可能已演變成五辛盤，選五種有辛辣味的生菜切細絲來吃；而七草的儀式傳到了日本變成七草粥，到今天仍是重要的慶典。
回應日期：2007/2/21 下午 06:57:00
 第23篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初八習俗

初八是祭拜「星君」(俗稱順星)的日子，這是北平特有的風俗，其他各地均不見。

依星象學家的說法，每個人每年有一位星宿值年，一年的命運如何，全操在那位值年的星君手裡，而正月初八正是眾星君聚會之期，在這天祭拜星君，便有可能得到星君的垂祐。

人們在家祭星(或到廟裡去)大多在黃昏以後，天上星斗全部出現之時舉行。祭星時使用燈盞，全家人按長幼順序燒香向天空星宿和自己的本命星君祈禱，求其保佑，然後將所有燈盞散置於門戶井灶之處，稱為「散花燈」或「散星」，以辟除不祥；清代時於正月初八在北京白雲觀舉行祭星大典。

人們在年節期間的吃喝玩樂，一般而言，在正月初五就已經結束了，但還是有人一直過下去。到了初八，才算是恢復了正常，所以稱為「初八完全」。
回應日期：2007/2/21 下午 06:59:00
 第24篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初九習俗

正月初九是天界最高神祇「玉皇大帝」的誕辰，俗稱「天公生」。「天公」就是「玉皇大帝」，道教稱之為「元始天尊」，是主宰宇宙最高的神，每逢祂的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零食起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。祭拜天公的儀式，相當隆重，在正廳「天公爐」下擺設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再疊高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設「下桌」。「頂桌」供奉用彩色紙製成的神座(象徵天公的寶座)，前面中央為香爐，爐前有紮紅紙麵線三束及清茶三杯，爐旁為燭台；其後排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。

在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人晒衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還願時，必須用全豬或全羊。友些虔誠的家庭以為在家裡祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像台南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農曆大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。

天公生當日也有「安太歲」的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上「太歲星君到此」，再每日供奉即可。
回應日期：2007/2/21 下午 07:01:00
 第25篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初十習俗

初十是天公生的翌日，家家戶戶還剩有祭拜天公所流下的豐富佳餚，可以飽食，所以民間稱之「初十有食食」。

 
回應日期：2007/3/2 上午 01:19:00

第14篇回應  李尋歡   
 
..=> 呵呵~http://www.bcc.com.tw/news/newsview.asp?cde=400828

..=> 今天是大年初二傳統回娘家的日子，總統千金陳幸妤上午自己帶著三個小朋友回到玉山官邸，夫婿趙建銘沒有陪同前往向岳父岳母拜年。趙建銘的台南老家也傳出，趙建銘初一一大早就回到家裡陪父母過年，不過，和去年陳幸妤帶著兩個孫子一起過年的的熱鬧場景相比，今年的趙家過年期間冷清了不少。

而陳總統的媳婦，上個月才生產的黃睿靚，由於還在做月子期間，今年初二也沒有陪著父母回鹿港老家過年。.../\
回應日期：2007/2/19 下午 11:09:00
 第15篇回應  Luke-Skywalker   
 
↑這是......怎麼一回事........
回應日期：2007/2/19 下午 11:50:00
 第16篇回應  李尋歡   
 
..=> 比較吊詭的是：電台記者一大早也不在家陪家人；苦苦守候彷彿會出來送"福袋"一般！

..=> 後來經"高人"指點說：人家除夕就回官邸去了！

..=> 毆買嘎的，也就是說：初一早就回娘家，必定會害娘家變窮！

..=> 所以嘍~吳淑針女士官司一定...嘿~嘿~嘿~.../\
回應日期：2007/2/20 上午 12:35:00
 第17篇回應  Luke-Skywalker   
 
↑喔......想必今年有好戲可看了........
回應日期：2007/2/20 上午 12:46:00
 第18篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆新年初三習俗

台灣俗語謂：「初一早，初二早，初三睏到飽。」民間認為正月初三為「赤狗日」諸事不宜，因此不必勞動做事。無論「赤狗日」或「老鼠娶親」，真正用意都是要民眾充分休息。

初三晚上，民眾不但要提早熄燈就寢，而且要在廚房、倉庫等處放置穀類粿餅為老鼠「添妝」，民間稱為「老鼠分錢」。老鼠雖然為害人類，但在其娶親之日民眾會暫泯恩仇，以早睡來成全好事，以食物表達祝福之意，可見台灣人之善良。

「老鼠娶親」是華人社會普遍流傳的故事，但娶親的日期則有不同說法。台灣的老鼠是選在正月初三舉行婚禮，揆其原意應在疏解年節的忙碌，因除夕要祭祖、圍爐、守歲，而初一有走春拜年等年俗活動，初二則必須宴請女兒、女婿，連續3天的勞累，為調節作息使民眾得到休息，因此設定初三可晚起。
回應日期：2007/2/20 上午 09:47:00
 第19篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初四習俗

正月初四，傳說返回天庭述職的神明，將再回民間監察善惡，所以百姓都會準備牲禮、四果、酒、菜碗、甜品接神。「送神風，接神雨」是說送神時會颳風，接神時會下雨。「送神晚，接神早」，接神在上午，希望早日迎回神明繼續保佑之意。

俗話說「送神早，接神遲」，所以接神一般都在午後舉行。由於要準備接神的供品，飯菜特別豐盛，所以才説「初四頓頓飽」。
回應日期：2007/2/20 上午 09:52:00

第11篇回應  Luke-Skywalker   
 
補上農曆新年除夕習俗

農曆12月29日或30日是1年的最後1天，俗稱過年，是1年中最重要的節日。在農耕社會與作物收獲有關，在殷墟甲骨文上，「年」字亦可解釋為「收獲」，說文解字中解釋「穀熟」，所以古代過年就與今日原住民豐年祭相似，表示1年的結束並慶祝作物豐收，神人同樂，另一方面，祭祀神靈，感謝其護佑並祈求來年好運。

過年的目的在除舊佈新，因此，民間在農曆12月24日送神上天，接著就開始大掃除，俗稱「清」，將家內洗刷一新，意味著除去所有舊年的晦氣，大掃除之後接著貼春聯。

除在門上貼春聯外，在室內外貼「春」或「福」的方形紅紙，也在米缸或穀倉貼「滿」字，在櫥櫃貼「山珍海味」，豬寮、牛寮貼「六畜興旺」。貼紅色的春聯顯現出即將來臨吉祥的新氣象。

春聯相傳是由桃符演變而來，而桃符則是用桃木板在上面畫上門神的圖案，後來則用紙畫門神，也有貼上吉祥圖案的年畫。

拜天公：除夕當晚00:00，備好鮮花、素果祭拜天公，感謝天公1年來的庇佑，祈福來年全家順利、平安。

辭歲：除夕當日午後，各家張燈結綵，每家備牲醴、菜碗、糕類祭祀祖先和神明，供品中一定會有發粿和年糕，表示年年高、步步高，事業發達。還有飯上插春花，稱 「春飯」，春和「剩」諧音，表示「富裕」，另外加一碗「長年菜」，這些供品都有吉祥的意義。通常對除夕當天下午祭祀吉祥的意義。通常對除夕當天下午祭祀祖先的儀式稱做「辭年」或「辭 」。歲除夕祭祖是民間大祭，有宗祠的要開宗祠。祭祀前的門聯、門神均已煥然一新，並要點大紅色蠟燭，全家按長幼順序拈香。除夕的祭祀是感謝神明和祖先一年來的庇佑並求來年多福。

圍爐(年夜飯)：祭祀神靈和祖先之後，一家大小圍坐一桌吃年夜飯，俗稱「圍爐」。將爐子放在桌下，並在爐的四周攤鋪製錢，象徵財旺。圍爐時所備的菜也都有吉祥意義，如菜頭取意好彩頭，不切斷的長年菜取意長壽。魚圓、肉圓和蝦圓取意三元及第，魚取意年年有餘，吃的時候越慢越好，取意長久，菜中唯獨魚不能吃完，要留下才有剩餘。　　

壓歲錢：圍爐之後長輩分給晚輩壓歲錢，過去是將爐邊所攤的製錢或另用紅線穿的銅錢100個(取其長命百歲)作壓歲錢，現在則以紅紙包紙錢，俗稱「紅包」。

守歲：「守長壽歲」，分過壓歲錢後，一家人圍坐爐邊稱做守歲。民間認為守歲具有為父母祈壽的效用，替父母守住長壽，祈求合家平安，是孝道的表現。守歲到午夜24:00之後，燃放爆竹迎接新年。
回應日期：2007/2/8 下午 09:10:00
 第12篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初一習俗

初一早上出門要選擇吉利時辰、方向行走，比如今年吉時方位是巳時正南方，民眾出門必朝南方行走，假如目的地不在吉利方位則必須繞道而行。

初一出行稱為「行春」，「春」台語有剩餘之意，行者則有聯誼、祝福之功能。行春大都是到寺廟拜拜或到親友家中拜年，新年期間到親友家拜年，主人都會以甜點招待，客人拿起甜點必須「講好話」祝福對方，比如「吃甜甜給恁賺錢」、「吃紅棗給恁年年好」、「吃煙予恁年年偆」等。

往昔過年期間常有剃頭師傅組成臨時樂隊，沿街挨家挨戶吹奏樂曲討取紅包謂之「噴春」，而乞丐更是利用新年期間大撈一筆，連業餘的乞丐都趁機出動賺取外快。

民間習俗正月初一早餐必須吃素，且不能吃粥、喝湯，據說：「初一早吃菜恰贏吃1年齋」，初一早餐吃粥喝湯則出外會被雨淋。

初一午餐俗稱「開葷」，鍋中須烹煮雞鴨魚肉各種食材，象徵1年中都會菜餚豐盛。此外，民間習俗認為初一白天不可睡覺，據說男人白天睡覺，田埂會崩塌，女人白天睡覺則廚房會倒毀，現代家庭大都使用流理台，不易崩塌，因此這項禁忌也不再流傳。

此外，民間習俗是認為初一嚴禁嫁出去的女兒回娘家，否則對娘家不利，因女兒出嫁理應在夫家過年，如新年第1天就回娘家，表示婚姻出狀況才急需回娘家求助。
回應日期：2007/2/8 下午 09:16:00
 第13篇回應  Luke-Skywalker   
 
農曆大年初二習俗

民間在農曆正月初二起新娶媳婦回娘家探親，俗稱「做客」或「初二女兒回娘家」，讓出嫁的女兒回家與親人團聚。這也是古代對女權的保障。至少嫁出去的女兒一年一度的回到娘家。

做牙：一般從商者拜土地公，而沒從商也會拜，大多都用牲禮祭拜，現代也逐漸改以鮮花水果祭拜，因家裏還有許多肉類沒吃完呢！而二月初二是土地公生日，就多用牲禮祭拜，也有人在初二就開市接神，不會等到初五才開市。

請公媽開葷：早上要拜祖先，而且是準備牲禮和菜碗，豐盛的一餐請祖先品嘗。

回娘家：原來出嫁的女兒回娘家是十一(請女婿)或十二(女兒回娘家)，但不知何時開始改為初二，初二出嫁的女兒回娘家，已成為民間過農曆年的習俗了。

古代傳說如果大年初一回娘家，會使娘家變窮，所以都在初二回娘家，而回娘家也不能空手，必須要準備一些禮物，台灣話稱為「伴手」或「等路」。娘家父母還健在的媳婦，初二、初三會有人前來接回去「做客」，娘家沒有父母的媳婦，只好繼續留在婆家做活，幫忙親友中回家「做客」的人抬擔仔(行李)。不過也有說是父母不在，由兄弟代接也可。
回應日期：2007/2/16 下午 07:51:00

第1篇回應  永保安康專家   
 
現在都初二回娘家,同時請女婿
年十一,大家早就乖乖回公司辛苦上班去了

我只會背
初一早 初二早 初三睏到飽
初五隔開 初九天公生
其他唸都唸不順
回應日期：2007/2/8 上午 12:11:00
 第2篇回應  愛睡魚   
 
我只記得長輩說
初一不能洗衣 掃地
初二掃地只能掃成一堆 不能用畚斗裝起來或到入垃圾桶
回應日期：2007/2/8 上午 12:38:00
 第3篇回應  LEO-澤   
 
偶比較有疑問的是：農曆年的氣候分析；

10度以下叫「寒流」

10度~12度叫「強烈冷氣團」

12度~14度叫「大陸冷氣團」

這個「大陸冷氣團」是大地陸上的冷氣團，還是真的剛好從大陸來的冷氣團？╮（╯◇╰）╭ (不瞭的表情)
回應日期：2007/2/8 上午 02:16:00
 第4篇回應  LEO-澤   
 
補一個台灣俗諺：

正月冷死龜；
二月冷死牛；
三月冷死播田人！.就冷唉..=}>
回應日期：2007/2/8 上午 02:18:00
 第5篇回應  好貴的燉奶   
 
以前聽老人家說,嫁出去的女兒哪一天都可以回娘家.
只有大年初一不可以.
有沒有人聽過呢?
回應日期：2007/2/8 上午 05:27:00
 第6篇回應  李尋歡   
 
..=> 有啊~事情是發生在去年2006；我的一個朋友的姐姐就是犯了此一錯誤；結果她去年就開刀兩次把膽給拿掉！很邪門滴.../\
回應日期：2007/2/8 上午 05:44:00
 第7篇回應  豆娘   
 
初一不能回娘家??

以前我媽也很介意這個習俗
都不准我們初一回娘家
但當護士的姐姐是看排班放假, 遇到初二值班也只好提早到初一回去囉
後來我們都嘛不管了
去年除夕還賴在娘家吃年夜飯咧

別迷信啦
工商社會大家的時間不一定挪得出來
只要能夠閤家團圓, 管他初幾???
開心最重要啦~~
 
回應日期：2007/2/8 上午 08:14:00
 第8篇回應  河東罰   
 
婆家說: 初一回娘家, 會害娘家變窮

我媽說: 這是婆家不准媳婦提前回娘家的藉口

現在我公婆不在了
我每年都在娘家過年
除夕當然在娘家團圓
畢竟長輩年紀大了
要珍惜每一次相聚的機會啊

可是我娘家真的比以前窮了
因為..........
我爸退休了嘛
回應日期：2007/2/8 上午 08:50:00
 第9篇回應  台灣黑熊   
 
河東罰：
只要你常常向你的娘家朝貢，
我想你的娘家就不會越來越窮了。
回應日期：2007/2/8 下午 08:11:00
 第10篇回應  Luke-Skywalker   
 
LEO-澤

氣象的問題麻煩另外開題討論......
我的光劍已備便........
回應日期：2007/2/8 下午 08:38:00