曠野，四大奇書外之第五奇書 - 書虫俱樂部

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曠野，四大奇書外之第五奇書
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	張鳳哈佛哈佛問學錄得首獎一襲白衣鏡七柒

曠野，在這裡莫大大言不慚地自號「四大奇書之後底第五大奇書」，這人何以敢如此稱頌自家的作品，乃因於這本小說創作確實是有些奇特，有著不同凡俗的構成。此書之奇何在？在於它不談愛情，不談生計，不談柴米油鹽，談得是心靈和精神。和我們通常讀慣了的小說作品所使用的一般著手的方式與內容不一樣。

這本小說側重的不是通常小說進行的常規 ── 說故事。作者企圖表逹的重心不是說故事，而是以著眼於的思想的表逹，所以是本奇怪的小說書。小說或者說作者強調的「我」或者進而推而廣之為「我們」 ── 就是表明個人活著存續下去的緣由並不止於吃喝拉撤睡，也不止於在世上爭名奪利一場，以為這些都不是人存在於世的緣由。人之存續於世，心中存有一探自己存在究竟的緣由。故事主人翁一心一意要追究探詢的的是；人除了填滿存活這一短暫期間，難道沒有更多的意義嗎?

本書之奇就在於卻除生活的眼前目標而外，而開始尋求人生存在之其後設意義，所以這是一本關於人對於自己存在意義探究的創作。然而只是尋覓，手段或過程即目的，人對本身存在領悟，使得他們認清終其所極只能至此。我把這意念寫進小說裡面，是把它當做個論題來寫，可小說裡面我沒刻意收攏論題，而是讓意識流濺，意識到那，思想也就到那裡展開，思想吞噬意念，手上筆隨意動，思緒遊蕩，一切都因之開展。從自然主義寫實主義，存在主義，後現代，結構主義，超寫實主義，意識流，文學不似藝術，是一種籠統的區分，繪畫的區間強烈得多，畫家的表意及意念的展現是遵循表現手法，是表現的方式企成意念的呈現，不似文學創作是意念的表現然後籠統地規納在標籤下，文學沒作興那種歸屬感，是意念決定流派，不是派別導致表現方式。會進入意識流是因為這就是我底思考方式。

章回小說「水滸傳」、「三國演義」、「金瓶梅」和「西遊記」為馮夢龍定為四大奇書，這四本曠絕古今的小說各有其超凡卓絕。如就「奇」而立異，我以為「曠野」由於不同於一般創作，似乎可當得起作者自我炫耀底所謂「奇」書之類。

雖然寫作上或他方面遷延蹉跎迄今依然一無成就，然而拖拖拉拉也算是個奮鬥不懈，堅持到底的寒士，孜孜矻矻終究也算創作出來一堆作品，趔趔趄趄之下也算出版了幾本小說。就這麼個樣子竟也還有些自鳴得意，呵呵!所以如此這般依然還可以有點話要說說。

說什麼呀？說啊，要說的是我底作品可是靠著格友們賞識與支撑將持過來底，要不如我此種情況下，就是如同書上形容說的那類廣大的無以計數湮沒於時間與潮流裡一輩子不曾為人接受甚至從未有人賞光的的文藝創作者；對這類人言，意指就是說對莫大這人而言:所有的通路都是死路，所有門窗都對著我關閉不納。在此情形下，世上於我原本再無一線出路，然而網路卻帶來生機，我由衷感激網路，全藉著網路，一路賴著靠著網路偷生過來。要不即使自己從不死心，也不可能在全無反應的情況下撐持下來。由著賴活在網路裡才帶來認可，也帶來生趣以及信心，甚而因之意氣風發。雖說我確實是個憑信心移山的愚公，然那怎麼會夠呢？人是屬於社會，不能自外於社會與群體的社會動物，沒有社會認可，如我這般或任何創作人，不可能堅持他的意念與目標下來的。

我是存活於虛無之中，真實世界一向與自己格格不入，躲入烏何有之鄉或者說虛擬世界，於我可是無比真實，沒有網路就不會出現莫大這種邊緣人，就不會有當今這樣子的一個唐吉軻德。

這本書發行之際，最為關注及幫助我的格友燕因病住院；我出版的書完全沒有市場，對於幫助我發行的燕和淘氣麗莎，是除了默默付出，絕無怨言地支助我的親友而外，我最為感激的人，對她倆我一直懷有說不出口的歉疚，出版過程遭遇到的麻煩與困難，她們都與我有苦同當，拖累她倆，她們的好心好意我是無以為報的。

我寫的作品陰暗又濕漉漉地，很難吸引人，但儘管很不吸引人進來一讀，可長久以來在聯網總有一些投緣的格友願意耐心底讀我的創作。我能出書而且敢於繼續出版下去，不僅是由於他們賞識，也更由於他們的激勵。我可是受到的無以計數的幫助與鼓勵，沒有這樣朋友無形及有形的幫忙與支助，我這顆頑石是不可能堅持下來的。謹在此除了表示我對燕，淘氣麗莎的感激而外，更在此表示感謝老山鸡，楊曉萍醫師（應該改稱博士才對，她剛榮獲醫學博士學位）老老，piggle，格弟菲，天魂，藍鳳凰，張藝藤，Clifornia Sunshine，黛比，張鳳，慕後黑手，水流離，老查居士‥‥等等不及備載。網上結識的格友他們不但賞識激勵，更且出錢出力，加以支持，使我相信，不管我如何寫來，如何亂搞，都會有人支持與賞識的。

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但是，我認為作品的好壞，不能從賺錢的多寡來衡量。有個修士提出一個問題：「沒有人的森林裡，黃鶯還會唱歌嗎？」這是個頗弔詭的問題，當我們知道黃鶯歌唱，森林裡必定有我們在，當然你可以說，用錄影的，沒人的時候黃鶯還是歌唱。可是這個問題想要問的，並非那麼簡單，沒有觀察者，世界仍會一如往常嗎？沒有觀察者，就不能知道世界是怎樣！又怎能確定世界一如往常呢？沒有人賞識的好作品，能算是好作品嗎？潦倒的梵谷，可憐之處不是他潦倒的人生，而是他不能知道世人後來能欣賞他的作品！創作者，不是為讀者創作，而是為自己創作！但是沒有讀者的創作者，是何其孤寂！

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