和《帶一本書去巴黎》一樣，本書有林達旅行西班牙的深刻觀察、賞心悅目的景點照片和手繪地圖。然而《西班牙像一本書》不只是一本旅遊景點的導引指南，還是一本講述西班牙歷史的文化導讀，文字平實簡單、優美流暢，歷史資料如數家珍、翔實可靠，作者以其深厚的藝術素養對於西班牙的古今建築的評介尤其值得一讀。西班牙是一個個性強烈而獨特的民族，熱情奔放，宗教情感強烈，又有像唐詰訶德那樣的理想主義者，經歷過輝煌的「黃金時代」、也產生過殘忍的宗教裁判所。從八世紀到十三世紀阿拉伯人來了之後的伊斯蘭教、天主教、猶太教和平共存，談到1898年思考「西班牙往哪裡去」的「九八年」一代，再論及1936至1939年的西班牙內戰，乃至於戰後的西班牙，林達關注的層面廣泛而筆鋒帶有感情。他山之石可以攻錯，反觀現代中國又該何去何從？

在奇摩國際討論版，看到有人說，大陸的六四關我們屁事，我真的很難過。台灣人究竟有多少人想培養自己的國際觀，沒有國際觀的人，是無法與世界接軌的！

國際觀很重要！

就算不想要國際觀，只想管台灣島內的事情，還記得這句金玉良言嗎？「他山之石，可以攻錯！」心理學上認定，越是了解別人就會越了解自己。

我的政治學養，一開始是看趙少康的節目，他教了我什麼叫民粹！民粹就是少數人因為聲音特別大，少數人把持了多數人，甚至恐怖主義也可以算是一種民粹！

但是，讓我收獲更多的是林達的書，我想我會看完他所有的作品！

西班牙像一本書，這個書名真是鳥，但內容真是精采！從西班牙的古早時代講到現代的轉變。我印象比較深刻的是，西班牙從佛朗哥的專制走到民主的歷程，佛朗哥是憧憬古西班牙的時代，他自認是將西班牙保存在一個寶盒當中。等他死後，西班牙決定了自己的道路，逐漸向民主自由法治移動。根據台灣和西班牙的經驗，專制轉民主都是等專制強人過世才會開始，因為強人怕民主，害怕民主改變了他的位置。反觀大陸，老鄧死了，經過江澤民，到現在的胡錦濤（老鄧指定接班人），為什麼沒朝民主發展，我想跟大陸人民素質仍然未達水平有關。

我曾發表一篇書評，轉錄於下。

忠犬，誰是忠？誰是犬？

故事梗概：陳書文與吳工匠同場競技，陳打敗吳，吳也狠狠踢了陳腦袋一腳。吳工匠後來進入警界，發現陳在街上破壞，沒人能制止陳。
陳後來刺殺了總統候選人，吳前往逮捕他。

怎樣叫忠？像吳工匠一樣盡忠職守，是否是忠？像陳書文這樣刺殺不適當的人物是否是忠？誰才是愛台灣？誰才是忠犬？

愛因斯坦說：「民主不過是會投票的驢！」所以我們要捨棄民主嗎！民主是必要之惡！富蘭克林在美國憲法簽訂時說道：「當民主毀壞時，需要有志之士出面力挽狂瀾。」孫中山將憲法執行分為三個步驟：軍政，訓政，憲政。這些都顯示民主的成功是有條件的，當人民愚昧無知，民主勢必是不可行的。當人人都能用錢收買，民主豈能繼續下去。

我並非支持暴力，但不得已時，也有使用的必要。吳書文的行為是有待討論的，刺殺一個可能當選的候選人是否正確，如果他的行為是正確的，等於是說所有人民都是「只會投票的驢！」我認為在行使暴力之前，應該先用理性的溝通，溝通是民主的必要過程，沒有溝通的民主，不過是數人頭罷了！

反之，吳工匠盡忠職守，是否是愛台灣？納粹麾下的軍官個個盡忠職守，難道他們就是對的嗎？端看你的行為是否符合人道，符合正義！

將兩人比較，吳傾向忠於「職」，陳傾向忠於「人」，但我認為我們真正要忠的是「理念」。什麼是理念，民主自由法治是理念，公平正義是理念，像統獨則不是理念，是種議題，若真要深究，本土化，國際化還可稱得上是理念。理念也有好有壞，但理念基本上是長久的，不像人事物容易有所變遷。

西班牙像一本書，有許多精采片段，收錄兩則於後。

（一）

西班牙是一本書，p.336

直到今天，我們還是常常聽到這樣的邏輯，就是，假如我們受到殘酷對待，那我們的殘酷報復就是合理的。

其實，你不是在證明自己行為的合理性，而是在證明對方行為的合理性。

你把自己變得和邪惡一樣。

你在高喊著，換一換吧，只是邪惡互換，而不是以善替惡。

任何對抗，真正的提升，是有勇氣和能力讓自己變得和對手不一樣。

否則，就依然是落在對手給你預設的陷阱裏

（二）

西班牙是一本書，p.482

一九八一年二月，艾塔的激進份子，就是用這種過激的手段，激起了右派反彈。

大凡這種極端派別，都必須和自己對立面的極端派別共存。

天下太平，他們就無法生存。

他們隨時打算激怒對方。

這就是艾塔這次綁架撕票，殘酷得毫無道理的原因。

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從台灣內部的政治走向可以驗證這個道理。

每當綠營少數鷹派刻意挑起事端，藍營鷹派就可趁機作秀，一搭一唱，總覺得像在唱雙簧。

尤其選舉季節即將來臨，這種爛戲碼想來只會越來越多。

我總覺得是綠的先挑起話題，藍的除了天上掉下來的四個笨蛋等少數案例，我實在沒什麼特別印象。

這次貓纜事件，覺得郝龍斌是在冷處理，公事公辦，一開始雖有火氣，隨即克制內部，避免擦槍走火。我想「冷處理」是避免少數極端份子從中獲益的最好方法。

孔老頭說：「以直報怨。」一開始，我只認為這是符合公義的。可參考上面文摘，我們可以知道「以直報怨」是可以避免雙方極端份子（鷹派）獲得行動的正當性。

在兩岸的議題來看，「台獨份子」與「大中國份子」又是如何呢？

有陰才有陽，有黑才有白，有統才有獨。

雖然我不能說「台獨份子」與「大中國份子」是兩岸中的少數份子，但是裡面會採取激進作為的應該是少數人。

我是騎牆派，我是不愛國的人。

當戰爭開始時，規模是國與國的，所謂的「個人」早已是一枚小小棋子。軍隊就是訓練這些棋子的地方，是抹殺個人的。

有次魏徵對唐太宗說，他不想當忠臣。唐太宗問他為什麼，他回答，忠臣都沒有好下場。

我寧願大家罵我不愛國，也不希望有天我得用行動來證明我是愛國的。

兩岸能夠和平相處，我想需要很多騎牆派，很多不愛國的人。因為是騎牆派，所以才能有妥協的空間。因為不愛國，所以才更懂得重視個人的價值。

歡迎討論，請注意用詞，討論是理性的才有價值。