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電影「荒野生存」蘊涵的反世俗反社會思想究微
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	一杯飲料 sunism 溫馨的Blue love 半隻飛鳥半隻魚--Gwenyth 葉曇樺七柒

April 27, 1992

Greetings from Fairbanks! This is the last you shall hear from me Wayne, Arrival here two days ago.It was very difficult to catch rides in the Yukon territory.But I finally got here.
Please returned all the mail I received to the sender. It maybe a very long time before I return South. If this adventure prove fatal and you don’t hear from me again I want you to know you’re a great man, I now walk into the wild.

文章題目雖借電影譯名為名，自然我不可能去看此電影，原來書本的譯名「阿拉斯加之死」較「荒野生存」貼近此書的義蘊，且憾人得多。寫這篇文章係根据多年前讀這本書記憶所及的印象來寫的，自覺相當草率，在四月份南灣婦女會文藝沙龍聚會前應會重讀一遍此書，若發覺內容引用得不當或不對或需要修訂及更正，當會再訂正之。

這個故事觸動人心弦，乃是讓每個人心內返樸歸真的原始衝動復甦，產生出一種暫無以名之地認同感來認同亞力山大遊民的衝動與覺悟，他對現世社會的反動及反抗，對富裕功利的美國中產階級的不認同與鄙夷，當然更由於其奮不顧身地投身曠野與大自然的熱情與献身，喚起並觸動處於現代社會被同化了的個人心靈之甦醒，因之得以再反省生命本身的意義。讓我們反思如此孜孜矻矻苟活於世謀名取利究竟能有若何稍長遠的意義嗎？由於人人身陷其中認定人生定位與價值不容置疑地押注於其上，亞力克斯的反動本身雖沒有具体陳明的論述，但已確切地讓讀這本書的讀者之內心有些存疑，並因之擾動，至少有一種糢糊認同於他的返樸歸真，雖然卻無從確定其定位與價值。

克利斯的行徑完全超乎世俗想像，他把所有為數不貲的獎學金悉數捐棄給慈善機構，燒掉身上僅有的紙鈔，最後在到了目的地後更將僅僅餘下的幾個毫子拿出來送給搭他便車的路人，否則他將全數扔入河流水中，他輕率地不加充份準備投身冰雪險地，行事極端魯莽躁進輕忽，然而他不是一個頭腦昏亂的渾人，他只是不認同世俗下的規範生活。他很清楚自己在做什麼？所以他留下上面那樣類似遺書留言給好友。

克利斯從小是個乖巧有愛心的小孩，深獲家人喜愛，他聰明獨立，友愛幼妹，在校成績及運動一向出色，他父母是頂尖科學家，在他們那一行夙著名聲，家庭美滿，他大學以優異成績畢業，前途似錦，但他毫無猶豫地拋棄並棄絕所有的這一切，斷絕家庭關係，頭也不回地奔入曠野，

他父母是學有專精科學界精英，社會中堅份子，他是在一般美國中產階級的父母無微不至地呵護下地教養成長長大，他是個敏感的孩子深深体眛到身處這樣的教育社會與家庭成長的個中三眛。在學期間他深為服膺托爾斯泰的道德的戒律與禁慾主義；托爾斯泰是素食主義者，認為生命是一切的根本，活著本身就是一件十分美好的事；認人應該過著和平而非戰爭底生活，要愛護生命。托爾斯泰由於夫妻失和，倡禁慾主義。晚年思想更形激進，甚至準備放棄財產，過簡樸生活。托翁於八十歲高齡秘密離家出走，最後因肺炎，客死於小車站的站長室內。

托爾斯泰思想可能形成克利斯行為的準則。書上寫克利斯他的家庭外表美滿，但也有其不足外人道的過去，克利斯成長期間父親是他的楷模，他父親知識淵博，更是全國名人榜上列名的知名科學家。克利斯和他妹妹是他父親第二度婚姻的孩子，他父親是在前度婚姻存續期間愛上自己實驗室的才貌出色的女助手，導致後來離婚另娶克利斯的母親，但跟前妻仍藕斷絲連，他父親在前次婚姻共有五個子女，其中最小兩個，還是在克利斯出生之後，與前妻生的，這個事實後來在克利斯進入大學時為他發掘出，崇奉托爾斯泰的高度道德觀的克利斯對他父親極為不以為然，他的偶像幻滅。原來視為完人的印象整個崩潰，從此與他父親決裂，一度打算放棄得後好且家人引以為的學業，後來在他母親苦口婆心勸導開釋下，他以報答養育之恩的心情完成學業，以榮譽成績拿到學位。學位既得他認為自己對家人責任已了，斷然撕毀畢業證書，扔棄社會規律與他深痛絕的中產階級生活，孑然一身去尋覓自己的夢土。

這裡面最緊要的觀點在於克利斯的梭羅主義，他反物質，反政府，反規章，反文明的過度浪費資源，他是個理念與行為一致的身体力行者。此外造成他日後悲剧的因子尤在於克利斯對現今美國社會一般觀念的反叛對抗，他反中產階級，以及他所出生的這樣的家庭，裡面貪欲與陳腐讓他深惡痛絕，導致他脫離家庭後再也不願有所連繫，他的背叛而去伤透了他家人的心。

書中未闡明的是克利斯── 亞力克斯遊民的精神獨立的意蘊，為何他不屑一顧人人認為一生當然為之奮鬥，生命攀緣而上的無二途徑 ── 學業事業家庭以及名利成就？克利斯看他成長的環境，這裡面就有如喬易司寫都柏林人一樣，美國中產階級同樣也如喬易司在他書中訾責的腐朽，因循，無可挽救的堕落，在這樣社會裡頭整個人都消弭沒失，丟失自我只為依著慣例的因循而一路走到底，所有認為當然的成就，如他父母的專業上的努力與成就，金錢名利家庭都只不過為得著世俗底認可。克利斯沒能說出來，但在所有人的意識深層是不能不有此反省人類一代一代的努力香火相傳，從小按步就班底讀書，掙扎著完成學業，等備教育基金及費用，學習一切技能，然後結婚生育子女，盡一切努力養育子女，努力往上攀爬，等到子女完成教育，然後開拓子女自己的工作事業與成功，組織家庭生兒育女，父母們既已完成自己一生的工作責任與天命後，生命也開始接近尾聲，這是人們追求一生的生活，所有過程都不過是一個階段一個階段隨著年齡演進，這樣的生命過程正是丹麥哲學家齊克果所說一代一代，猶如大樹上的落葉，成長成熟，枯萎，堕落。新的葉片遵循前例又不間歇地繼續生長枯萎掉落，一層又一層無意義地堆積覆蓋下去。

克利斯是個變種，他不要按步就班循著慣例失存下去，他選擇另一重途徑，他自己的途徑，也是因循在這個社會裡面的我們也曾夢想過途徑。

本文於修改第 2 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57186&aid=2759525

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