文/斯衍                 本文擷自「微笑執行」

英雄並不是比普通人有勇氣，只不過是多持續了五分鐘的勇氣而已 -- 愛默生

有一天，五根手指互相在對話，大拇指首先發言，他說 :「我是排第一，人們稱讚別人時，總是拿我做手勢、當模範，所以我是老大。」

接著食指說話了，他說 :「我才應該做老大，每次人類指著別人說話或訓示時，不都是拿我發號司令嗎? 」

這時，中指也講話了 :「真正的老大，應該是最長、最高的我才有資格。」

無名指也耐不住地插話說 :「你們都別吵，要說老大應該論價值而定，你們說人類會將最昂貴的鑽戒戴在哪個指頭上，不就是我嗎? 我才是老大。」

眼見這四指，你一句我一句的爭吵著做老大而互不相讓時，小指自始卻總是默然不語，所以大家禁不住地問小指 :「那你也想做老大吧?!」這時，小指才緩緩地說 :「你們每一手指都有資格做大，而我只喜歡做小的。我沒有什麼優點，只是拜佛時，比大家靠近佛像一點罷了!」

其實，天生我才必有用，每指的功能雖不一樣，但都一樣重要。而且前進的世界是一半，後退的世界更是寬廣。星雲大師也教大家要學習「老二哲學」，就是學習「做小」的意思。「小」除了可愛及柔軟外，有時更有潛藏及偉大的涵意，所謂的「養深積厚」「滴水穿石」乃至《易經》所說的「潛龍勿用」都有做小及深潛的意思。「大智若愚」「不恥下問」是做小，「恭敬謙讓」「你大我小」也是做小。在佛門中說道 :「小王、小龍、小火、小沙彌」這四小不可輕的典故，更是「做小」的偉大及不容忽視的地方。

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『菩薩』

是佛的弟子，梵音「菩提薩埵」，簡稱菩薩，意譯「覺有情」。是「以智上求菩提(覺)，以悲下化有情(眾生)」是用佛的法旨和教義，解救苦難中的云云眾生，把他們渡到極樂世界。

佛教的菩薩行是十分誘人而又十分難以達到的目標，其修行途徑是「依止三心而修六度萬行」。三心者，即至誠心、深願心和迴向發願心，為具備了般若空慧。這是修菩薩行的基礎。修六度是菩薩修行法門的總攝，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧，梵語稱「六波羅密多」，就是六種到達彼岸的方法。

原則四 : 做小。