青藏高原其實並不適合人類居住

青藏高原是世界上最高的高原，平均海拔高度4,500米，面積250萬平方公里，有「世界屋脊」和「第三極」之稱。青藏高原，占全中國領土23%面積。青藏高原是世界上最年輕的一個高原，2.4億年前，印度板塊開始向北向亞洲板塊擠壓隆起而形成。由於海拔高，青藏高原的空氣乾燥，氧氣稀薄（大約僅有平地的1/2），太陽輻射強烈，氣溫特低，植物覆蓋率僅5％，其實並不適合人類居住。

奴隸社會基本上就是個人間煉獄．

想想看社會由5%的僧侶，貴族，地主等人所控制，其他人不是農奴便是朗生，差巴，完全沒有任何人身自由．如果這不是人間煉獄，不知道哪兒算是人間煉獄？

我們實在不敢相信在一個神權思想目前仍然根深蒂固的社會中，能夠靠一個過去會下令剝人皮的神人領袖，達賴喇嘛來改善些什麼．

即便他們信佛，但總能找到理由剝人皮，殺生吃肉．

現在的問題是，在這種神權意識仍然強固的社會中，任何現代社會的平等，自由，人權等要求都是很難存在的．

不要把人文關懷主義在這個地方看得太重，世上任何堂而皇之的理論，到了神權的迷信社會都要失效．它的表現常常比專制還不如．

如果人們真的關心西藏，會發現這才是問題的根本．

一般西藏人民不見得反共，他們可能也沒有感受到多少法西斯．更何況，中共一向以來都是以籠絡多數人打擊少數人的手段在延續著政權．以法西斯手段對待大多數人，今天的中共已經很難做到．（對待少數人就難說了）

這也是為什麼中共把經濟弄好了，大多數中國人就能夠得過且過，甚至即使不滿中共，卻還能夠容忍．這其中雖帶著無奈卻也懷抱希望．

我希望我們能夠先弄清楚西藏人與海外流亡西藏人的區別．並且先弄清楚一件事：他們除了在宗教信仰上是彼此互相需要以外（當然，這方面的需求非常強烈），海外流亡西藏人與目前居住在西藏的藏人，要的東西是不是一樣的？

至少，中共在西藏把最基本的人權問題改善過來了．這是以前的政教合一制度千百年來沒有做到的地方．也許，我說的是也許，只有中共這種類法西斯政權才能夠強力的改善這種現象．當然，這也是雙面刃就是了．（換做任何民主政權來做試試？恐怕一樣沒那麼容易）

在宗教問題上，中共的確對宗教懷有過份的恐懼．但我們也不能忘了，中共的這類恐懼其來有自．中國自古以來，攀附宗教或怪力亂神的造反作亂行為，一直頗能造成聲勢．在中國，宗教力量的確擁有巨大市場．不要說在西藏了，就是在中國內地提倡無神論那麼多年了，如李洪志這樣的騙徒（我看過他的轉法輪，裏面多是胡說八道）也能夠造成一股狂潮．直到中共驚覺事態嚴重，才匆匆處理．中共處理這事的有些手段未免粗暴了些，同時也暴露了中共”類法西斯”的本質．

但是絕對不可能不處理．

我一直覺的中共在某些事情上的處理不是那麼好，容易遭受批評者攻擊，不知何故？這是中共該進步的地方．

同時，我不認為中共不是不能夠被檢討的，但是必須檢視事情的一體兩面，不能單以反共作為出發點．即便中共是壞的，但是她也可能做好事．反過來說亦然．如果是處理手段差勁，我們就直指那差勁，不需要每件事都把以前的中共拉扯進來．

中共在治理西藏時，一直面臨著神權與政權的鬥爭，這是很不容易的．達賴前陣子說穿皮草不好，藏人馬上便將皮草毀去．這種信仰力量的巨大，令中共感受到了威脅．（同時也說明了西藏社會的封閉性）

如果讓達賴回去，還得了？如果讓達賴回去，西藏還會有一個接一個的轉世活佛降生，這對中國而言，將是莫大隱患．

我是一個中國人，我不得不站在中國的立場進行思考．除非中國放棄西藏，否則西藏的宗教勢力隨時能夠令西藏一夕翻身做主人．

我同時相信，今天世上沒有幾個指責中共的國家能夠在統治西藏的同時，可以接受西藏隨時可能獨立的現實．且不管手段如何，必然要經過一番鬥爭．

讓宗教的歸宗教，政治的歸政治，顯然不是西藏地區目前的實際寫照．中共即使有心，自由的讓西藏人民擁有一位宗教領袖，在政治現實上也不可能實現．

我先前的文章已經解釋了『解放（西藏）』是中共的官式說法，就跟大陸在1949年從國民黨和封建資本家手上解放一樣的說法。然後，解放了過去黑暗腐敗後的所有新的更殘暴的錯誤都是不得已的（為了一個更好的未來）。等到突然間有一天開始學會黑貓白貓論了後，這個『解放』賴以為基礎的共產主義就被改頭換面成具有中國特色的社會主義。過去的錯誤都是過去的人的責任。好像共產黨還是今日中國人民的希望、唯一的救星，舍我其誰。

這種說法的最大漏洞就是：我是為你好，你是錯誤的、學不會也改不了的，只有我才能改善你。主張這樣說法的人，有沒有想過，中共的黑貓白貓論，他的外資內專非社再加上一國兩三制的奇怪制度是不是也是化了多少血淚學費摸著石頭過河學來的？

怎麼只有他會學習，別人就不會？只有他能改變別人，別人就不能夠自己改進自己？他數十年如一日，別人就要朝夕不同？這是什麼心態？有對別人一絲絲的尊重、一絲絲的肯定沒有？

沒有！

至於閣下所說中共應該道歉的講法我是同意的。但是在中共歷史上頂多替『別人的錯』平反一點點，從來沒有為自己的錯道歉過。因為他們認為如果那樣做就會『貶低自己的地位，動搖國本』。所以他到今天還是死要面子，動輒說『傷害中國人民的感情』。我看是傷害『中共的超大的Eqo』更正確一點。

P.S. 我謝謝你對開欄文的某種肯定。但是你我很多看法差距頗大，對人性與人心的假設點也不同。就此打住了。

千萬不要忘記了如果沒有中共，藏民們至今還會活在最黑暗最封建的政教合一制度之下，達賴喇嘛在生日時會下令剝兩張人皮，藏民們依然虔誠的搶著達賴的糞便入藥．共軍進藏，趕走了虎自己成為了狼．這匹狼當年趕走了虎，綿羊們過得是比較好了，流落在外的老虎頭子與尚在境內的老虎親戚們為往日的榮耀而感傷．．．我不禁要問，對狼反感的究竟是綿羊們還是老虎的同類們？

如果連這一點都不能夠弄清楚，今天的一些批評或許就失去了大部分的意義．

老虎與狼之間的爭鬥，皆帶有政治目的．懷有政治目的的爭鬥，中間夾藏著太多計算與考慮，所以個人不會把達賴的外在形象考慮進去，更不能以達賴集團的榮辱視為西藏人民的榮辱，將達賴等同廣大西藏人民．中共官話與達賴式語言，我們都可以打對折看待，大概就差不了太遠．諾貝爾和平獎的光環其實不能為達賴的話語加上多少分，雖然他在西方世界一直很吃香．

真正該考慮的是西藏人民究竟是怎麼想的？他們得到了什麼？失去了什麼？他們要的又是什麼？

中共當然應該為過去粗暴的政策負責，但我實在不認為314事件這帳應該全算在中共頭上．只因為媒體不能進入？沒有任何可信資料，憑著西藏流亡政府的說詞，憑著一些錯置的照片報導，西媒們幾乎無一例外的以聳動的內容對於314事件進行”世界性”的譴責．我不能說西媒是故意的，但很顯然的，這正好曝露了西媒長久以來對中共或中國的刻板印象．

今天的314事件報導，很可能就是”曾參殺人”的中共版本．

我個人也不太喜歡把一些事情上升到很高的境界．因為那境界太高，太美，隨便射向哪個人，那個人都得任人宰割．如果世界真能夠這樣子理想，這世界就是天堂．

最後，我個人完全贊同SCFtw2兄的話．

馬英九都能為莫名其妙的228道了那麼多次歉，中共是應該更有勇氣去承認過去在西藏所犯下錯誤．而且從現在開始，不能再以改善藏人教育，醫療，經濟水平等為滿足，手段必須還要再細緻一些．

說得好的在於這一段：”這是強買逼婚，嘴臉要收歛一點，手段要細緻一點．”

這是明白人的說法．

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http://blog.udn.com/SCFtw2/1366380
[2007-11-11] 回應“反美教徒”三腳貓 {節}

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所有歷史學家都是後見之明。但是鑒往知來卻應該是從事政治的人必須時刻銘記在心的。從文藝復興之後，拜文字和教育的改進，人類犯的大型錯誤就逐漸減少。同時間，因著科技武器的創新，每次錯誤所帶來的傷害和破壞卻益行巨大。而戰爭和傷害又諷刺性的翻新了文明的進步和人道意識的成長。到最後，只有不肯從歷史中學教訓的人才是真正的失敗者。

新加坡是個小國，當中國像發麻瘋般的每隔一段時間就要被老日某些動作刺激反日仇日一下，或溫故知舊西方殖民迫害時，這個曾被英國殖民與被日本占領的『鼻屎』小國的領導人說了一句話：我們已經走出了二戰的情結，我們向前看不向後看，新加坡不再有反日仇日的問題了。
向前看不代表忘記過去，但是向前看更隱藏了一個族群或國家不被有理沒理的別人所左右的獨立性。

其實，達賴喇嘛早已看到這點了：他已經接受了歷史的不可變性，而積極的尋求西藏未來的可變性。在不斷地被中共官民侮蔑抹黑與年輕藏族不滿其軟弱的夾層中，他曾宣布了幾點：
1. 不尋求西藏獨立，只要求自治。
2. 願意跟中共當局對話。反對暴力抗爭。
3. 西藏治理政教分離。
4. 他死後，新的達賴繼承人會出生在自由地區。
柔軟肯變得是達賴，僵硬不變的是中共當局。

達賴的開明和博學使得它成為一個具有現代化知識與民主形象的宗教領導人。世人的眼睛（包括那些被中共認為是西方反中仇中產物的諾貝爾和平或文學獎評審們）是雪亮的。這種特質不是中共傳聲筒不斷醜化可以掩蓋的。中共對達賴的攻擊（包藏禍心、偽君子、暴力藏獨支持者、政教合一復辟者…）再加上加油添醋的黃色黑色的塗抹完全符合他自創黨以來的內外斗爭思維—都是內銷的～關著門喊爽。（臺灣可笑的民進黨不也是如此嗎？）

所以，用六十年前或更早的西藏內部問題來假設如果現在或過去曾經交給西藏自治就會回到那種『無知殘酷腐敗』的宮廷文化，是刻意忽視也渴望與現代接軌的達賴思維，和藏民自身可能的覺醒與成長。中共對待西藏的心態很像一個父權社會的權威支配者：你過去年幼落伍不好，你還會愚昧犯錯，所以要用我的『好方法』（革命？解放？斗爭？壓制？）來改變你。這還不用提這個好方法摻雜了多少中共自己的血腥包袱、愚昧激情、和無可逆轉的錯誤。本質上這是一種唯我獨準、充滿歧視與苦毒的極端自卑與傲慢的反映～一個心理不成熟卻又擁有強大危害別人能力的成年幼童（Adult Child）.

請看清楚，我們談的是民主自由，不是藏獨。
我們要的是尊重、包容與對等，不是仇恨、扭曲與對立。
我們在意的是對話共贏，不是民族主義。
我們是弱小行將消失的少數而不是強暴的自認替天行道的多數。
我們只想在歷史的血與淚當中找尋信任與和平，發掘一個接納、被接納與成熟的機會。
用一切自以為是的蠻橫藉口來阻擾仇恨的化解都是自大可恥與缺乏自信的表癥。

請給西藏一個獨立的人格，中國，雖然你可以擁有她的佩刀。

【後記】政教合一的確會把人類的錯誤發揮到極致，迫害極大。從中世紀的黑暗歐洲和阿拉伯王朝就可以看到。白種人能學會的，黃種人如西藏人也可以或已經在學會，只要自詡代言中國人的中共不要把他的階級斗爭的唯物思想當作他的宗教和他的政治結合而成為另一種形式的政教合一就是萬幸了。

【註】為免被淹沒，我會把這篇回應放在主欄文。