早年台灣先民受的教育少，所以解決糾紛的方式，不是靠誰的拳頭大 (如漳州、泉州兩族人經常械鬥)，就是靠最原始的方法：在神明前斬雞頭、發毒誓，來尋求公道。

先民們種田的靠天吃飯，討海的靠媽祖庇蔭。純樸的百姓，敬天畏神，對發誓這件事，十分慎重。祖父輩的人常說，討海人遇到海難，是遭天譴，生不出兒子，也是祖先沒有積德。所以對神明發誓或詛咒，是何等神聖的事，敬天畏神的先民，誰敢向神明挑戰祂的權威？

日本統治期間，台灣人之間的糾紛，那敢麻煩日本警察大人來解決？搞不好不管誰對誰錯，雙方先來個二十大板再說。所以，斬雞頭、發毒誓的方式，依然是台灣人解決紛爭，慣用的方式。

台灣光復(或深綠所謂終戰)以後，百廢待興，政府司法不彰，人民法律常識亦不足，主持公道的事，還是只能「不問法官問鬼神」。

過去每逢地方民代、縣市長選舉，斬雞頭、灑狗血、發毒誓的戲碼，天天上演。更有人車上載著棺材遊街，以「不得好死」來表明他的清白。對於嗜血的選民，還有篤信神明的市井小民，還是有一定的作用。

60年來，台灣民主、司法制度，都已經上了軌道，人民法律常識也都到達一定的水平，但是斬雞頭、發毒誓這種廉價的「還我清白」的選舉戲碼，依然未減。可笑也更可悲的是，2000年後，自總統以降，清一色的律師在治國，司法卻依然無法在人民心中建立超然公正的地位，律師的人格依然讓人民產生疑懼。要還人清白，竟然還要用四百年前先民用的斬雞頭、發毒誓的方式，難道不是台灣民主制度的恥辱？

更有甚者，連站在總統候選人高度的名律師，也得要靠發毒誓，而且還「加碼」到「罪及三代子孫」，來讓人民相信他的清白，這個，算不算也是「台灣奇蹟」？

台灣六十年來的民主史，我們看不到過去那些撒謊並發過毒誓的政客得到應有的報應，卻只看到一個個貪贓枉法的民意代表先後鋃鐺入獄，或者挾著千萬資產遠走海外。真正受到報應的，就只有那些老實敦厚的台灣人民，還有那無數只倒楣的公雞們了！

既然「斬雞頭、發毒誓」只能愚民，對還人清白毫無作用，何不公開使用測謊機？用高科技來檢驗誰在撒謊，還原真相，撒謊者接受司法判決，誰也沒話說。最好的方式，就是讓這些人身上接上測謊器，當他們發毒誓的時候，從他心跳、脈搏、盜汗等等的跡象，來判定他是否在撒謊；同時也可以從攝影機鏡頭裡紀錄他說話時瞳孔縮小放大、眼珠轉動等等軌跡來輔助測謊鑑定，讓說謊者無所遁形！

聽說「緋聞錄音帶」的幾個當事人，即將到玉皇宮斬雞頭、發毒誓。建議經費豐腴的玉皇宮能夠採購測謊設備，讓這些發誓的信眾們使用 -- 讓高科技來偵測活著的人誰在撒謊，讓他吃牢飯；讓神明審訊往生者，看誰說過謊又發過毒誓，再好好收拾他本人！

我相信，大量使用測謊機後，無辜的雞隻們，不會再成為說謊政客們的祭品；而無辜的后三代子孫們，再也不用每天提心吊膽，不知道那天會突然「死於非命」了！