那才不是起來反抗專制咧．

就像我人在美國讀大學時，某天教職員在某節下課時統統舉了牌子在校園中抗議，繞啊繞的．內容是啥我不記得了，但肯定不是反民主．

哈哈．

每個社會都會有人遭受不平等待遇，他們起來發聲，不見得只是為了反對民主或專制制度．他們有他們的個人訴求，與反抗中共什麼的，不見得都是有關係的．

新加坡也挺專制的，可作者應該不會將新加坡的制度看成死敵，新加坡的人民也沒有起來反抗專制．

如果中國大陸能發展成新加坡一樣的政治制度，國富民安，不知道那時還會不會招人罵？應該會．因為中共的本質是”邪惡”的，是永遠不變的．

即便中共拼命建設中國大陸，聽說光文盲就還有幾個億．讓這些人投票，中國大概就完了．什麼”相信人民的智慧”啊，那都是鬼話．台灣這麼小，教育如此普及，還選出了個陳水扁，還讓他幹了八年，奇怪不怪？

在中國還沒有準備好迎接民主制度前，我覺的還是不要把話說那麼死為佳．

袁紅冰致馬英九先生

■ 袁紅冰

我是一個自由人。我之所以流亡海外，是為了出版我的四部文學著作《金色的聖山》、《自由在落日中》、《回歸荒涼》和《文殤》。中國早已淪為馬克思極權專制主義的精神殖民地，因此，我在自己的祖國失去了思想自由和言論自由的權利。
臺灣的某些政治家，對中共存在一種幻想，即試圖通過與中共交往，來振興臺灣經濟；近日更有人提出先同中共談經濟，並試圖達成臺灣和中共「雙贏」的目的。

持有上述想法的臺灣政治家，似乎對中共缺乏基本瞭解。中共本質上是專制政治的動物。中共的全部政治目的，就在於維護中共一黨獨裁的專制統治，維護中共權力貴族階層的政治、經濟和社會利益。臺灣實現民主的示範作用，使中共感覺到了致命的威脅；中共同臺灣的交往—無論是經濟的，還是文化的，或是其他領域的，最終都是為了達成其政治目的，即通過「一國兩制」的模式，用專制政治控制臺灣的民主政治。同中共只談經濟，並獲得雙贏的想法，只能是一廂情願，緣木求魚。

試圖通過同中共談判來振興臺灣經濟，更是癡人說夢。中共的權貴市場經濟改革已經走入絕境，經濟危機即將爆發。十九日在臺北舉行的演講會上，我將用事實和數據證明：在這個歷史的關鍵時刻，把臺灣經濟的希望寄託在即將陷入危機的中共暴政身上，顯然是極其缺乏遠見的不智之舉。

臺灣靠自己的努力贏得了民主，中國大陸人也將靠自己的奮鬥贏得大陸的民主。我沒有權利，也不會要求馬英九先生為大陸的民主做什麼事。但是，我希望馬英九先生能夠保住臺灣的民主制度。因為臺灣的民主制度是整個人類民主事業的組成部分。

中共把臺灣民主制度看作是它的死敵。保住臺灣民主制度的前提在於，臺灣的政治家要認清中共仇視民主的本性。臺灣和大陸的雙贏只在一個情況下才可能出現，那就是大陸徹底擯棄中共暴政，實行憲政民主。

袁紅冰﹙筆名﹚﹙1953年 -﹚，原名袁紅兵，中國自由派法學家、作家、持不同政見者。生於內蒙古的呼和號特市，文革報考北京大學法律系，後任教於北京大學法學系，並擔任法律系訴訟法教研室主任。在六四事件期間，袁紅冰因建立「北京大學教師後援團」，支援六四天安門事件中的學生而在1994年3月2日被中國共產黨秘密逮捕，以「企圖顛覆社會主義制度」對他進行審訊，具體罪行有18項︰

袁紅冰因此被流放到貴州﹙事實上中華人民共和國法律並沒有「流放」這個刑罰。中國當局當時實是「以永遠不能回到北京，必須終生留在貴州」爲條件將他釋放﹚，其實就是「終身流放貴州」﹚，一直在貴州師範大學任教，後獲聘爲教授。

2004年7月，袁紅冰根據美國憲法及國際法，提出前往美國政治避難的申請。

2004年8月，袁紅冰按照國際法、按照聯合國憲章、按照澳大利亞所簽署的相關的國際條約，到澳大利亞來尋求政治庇護，並成功在到澳大利亞出版他的作品。

袁紅冰現任審判中共反人類罪行雪梨國際法庭大法官，並於2005年9月10日直式簽發逮捕令，要求胡錦濤立即逮捕江澤民、羅幹、周永康、劉京等四名被告，押送雪梨受審。[1]

2006年3月5日，與蔣品超、盛雪、魏京生、徐文立等人發起全球萬人同步絕食，聲援中國維權人士抗議中國政府的迫害，並組織、主持雪梨當地絕食抗議活動。

本文於 修改第 6 次

我知道您自我感覺良好，無法接受婦道人家的意見。只是您的愛國主義思想，連我這個迷失的婦道人家都無法說服，顯見您的看法已經是落伍的八股文章。另外，婦道人家四字，有歧視女姓之嫌，你應該接受一下女性平權教育，改改你潛意識裡的男性沙文思維。

我只不過說，我的膽子沒你這麼小，沒那麼恐懼中共，也不認為中共的情況會跟蘇聯一樣，就被你無限上綱為我的心我的愛都偏向中華人民共和國那邊，對不起，這個帽子我要送還給你。這八年來，只要不罵中共，就是不愛台灣，如果把「愛台灣」改成「愛中華民國」，請問你的言論與愛搞民粹的民進黨有何不同？

對於你自以為是的言論，我沒興趣再回應。回家自己把枕頭墊高點想一想，你的恐共情結是緣自五十年前的反共宣傳，還是民進黨政府這八年來的洗腦。台灣正在改變，奉勸你有空把腦袋裡頑固的水泥塊敲一敲，才有辦法迎接新的時代降臨。

至於臺灣的二千三百萬人的決定為何？　目前沒有共識

這就是活在當下

馬上就可以兌換人民幣了

臺商也都用人民幣

臺灣用臺灣的錢供養蔣宋美玲在美國就要換美金

外國人來台灣也都要換成台幣

錢幣只是流通的錢財單位

用甚麼幣都不會影響臺灣的前途要由臺灣兩千三百萬人來決定

本文於 修改第 2 次

支持愛護咱們現在擁有的中華民國，不必捨近求遠，活在當下，珍惜眼前，如何？

[活在當下，珍惜眼前]，老兄，你也很愛拗來拗去，眼前人心懷鬼胎，都不認同中華民國，卻愛用中華民國鈔票。這樣囉～～你先宣佈放棄中華民國鈔票，從此不拿中華民國鈔票也不用中華民國鈔票和中華民國身份證，偶再去勸蒙古人，怎樣？

硬拗就是這樣，逃避現實，捨近求遠，不知活在當下，珍惜眼前。孔夫子說：「道在邇，求諸遠。」國家在哪裡？就在眼前，找回迷失的心，你就省悟了。相信偶吧～～

相信偶吧，偶也在勸大陸人。但做事要先有輕重緩急之別，等我先把你勸了，先把身邊周圍的勸了，由親而疏，由近而遠，你要有耐心等著吧～～

請你先勸說蒙古國的人重新愛中華民國吧

你勸得動再來談中華民國的領土疆域的範圍吧

第二、三、四段回應：白紙黑字俱在，偶有沒有您說的「我出筆，你出命」的這種精於計算的小人心眼，旁人自有判斷。國家是眾人的，怎麼愛國呢？先各盡本分和能力吧！怎麼盡本分和能力呢？你是軍人，你就拿槍奮力捍衛國土；你是小老百姓，你暫時沒有機會拿槍捍衛國土，可是你若有筆，你可以用筆來破邪說、解癡迷，端正愛國思想。拿槍捍衛國土，迎戰來犯的敵人，是「治之已然」的不得已下策；拿筆來破邪說、解癡迷，端正愛國思想，是「防患未然」的操之在我的上策。現在我阿Q拿筆是比軍人站在前線還要前線，我拿筆站在前面劈荊斬棘開路，軍人則拿槍站在後面保衛家園。拿槍的，在國難時不許「棄槍從文」；拿筆的，在國難時卻可以「投筆從戎」。婦道人家呢？也可以趁早教導自己的孩子培養正確的愛國思想，認同自己的國家，熱愛自己的土地。

偶不需知道是誰比較悲觀？誰比較樂觀？偶只相信偶的看法和忠實。共產黨的變，是隨時勢潮流不得不權變，可他底邪惡本質不會改變，這是偶之前說過的話。什麼樣的「邪惡本質」呢？一黨專政，黨的利益超越國家人民的利益，藐視人權，監控人民，不給充分民主、自由。共產黨在經濟上是走資本主義路線沒錯，但若是資本主義要挑戰一黨專政，共產黨是不給情面的，所以他要牢牢握住槍桿子來穩住政權。

最近中共處理西藏暴動，我們外人不瞭解實情，因為中共封鎖，所以不能妄下判斷。但中共對西藏採取強硬而僵化的政策，動用武力手段則是事實。中共如此討人厭，共產黨之所以不得人心，非一朝一夕之故，推其源，就是因為他底邪惡本質始終不肯改變的緣故。

妳只看到中國表面資本主義炫人的假象，妳就樂觀；偶則看到表象後面底真相，我於是悲觀。妳說「世界上沒有永遠不變的事物」，那是當然，可是妳這話分明是針對我說的「中華民國底存在」來故意反駁的，妳根本不認同我說的中華民國會繼續存在下去。為何偶如此肯定呢？因為妳說「等待中國共產黨自動瓦解，我要勸你趁早別作夢了」，這不是對自己講的「世界上沒有永遠不變的事物」作了全盤否定嗎？怎麼說話顛三倒四，賴著要拗過來拗過去？明明妳的心、妳的愛是偏向中華人民共和國那一邊，妳也是偶說的「迷失羔羊」也。

中華民國當然也會變，中華民國會變得愈來愈好，帶給大陸同胞無窮光明希望，於是偶樂觀，於是偶充滿自信。中華人民共和國當然也會變，大陸的經濟生活也會變得愈來愈好，可共產黨邪惡本質會不會因此改變？偶是悲觀底；大陸的經濟生活會變得愈來愈好，人民在物質慾望充分得到滿足後，在媒體網路的無遠弗屆的影響後，會不會主動進一步追求更高境界的人權民主自由？偶則是樂觀底。

本文於 修改第 1 次