今年過年的除夕和大年初一，媒體記者依舊認真、用心地對馬英九和謝長廷兩人的一顰一笑加以研究，真可看出追求收視率之效用極大的強烈企圖心。這回被媒體記者研究的，是馬英九、蕭萬長、周錫瑋等人除夕進形撞鐘儀式時拉斷繩子的事件，以及大年初一，聖嚴法師對謝長廷和馬英九「開示」的動作和說話內容。

其中，就馬英九、蕭萬長、周錫瑋等人除夕夜撞鐘拉斷繩子的事件而言，首先，筆者當然要感謝記者如此詳細的描述，不過很可惜，筆者沒看到有啥介紹撞鐘儀式之文化起源的專欄報導，只是對馬英九、蕭萬長、謝長廷、游芳枝等人的行為反應加以炒作罷了。對於這起事件，筆者目前只看到馬英九本人和民進黨在聯合線上的網軍，做出「把台灣的厄運拉掉」及「台灣可能像這撞鐘之繩一般」的歧異解讀。

不過筆者以為，在進一步了解撞鐘儀式的文化脈絡和社會規範意義之前，還是不要驟下「是否吉利」的論斷，目前，國內新聞報導只提到，撞鐘儀式源自日本，其他皆未深入說明。也可能正因為不了解撞鐘儀式的台灣民眾可能不在少數，從而，這法鼓山撞鐘儀式之繩斷事件，才會這般任由馬英九、謝長廷陣營，以及追求收視率效用極大的媒體記者進行解讀，讓政治線記者又有能炒作、揣測的新聞題材。

至於大年初一聖嚴法師對謝長廷、馬英九兩人的開示，以筆者自己的經驗為例，當時正在外祖父母家過年的筆者，便一直聽到外公、舅舅等人談論聖嚴法師對謝長廷開示的內容：誠信要從自己本身開始實踐。不過，筆者認為聖嚴法師只是講出社會規範對公眾人物特別做的角色期待，所以這回謝長廷講「誠信很重要」，筆者並不反對，不過，聖嚴法師說謝長廷正在推動誠信，筆者倒是有不同的看法。

想起【九品芝麻官】周星馳對飾演李蓮英的劉洵所說的話：「老佛爺是要放在心裡面尊重的，像你這樣成天掛在嘴邊，你是何居心？」也想起之前自己討論道德認知、態度和實踐的那篇文章，有讀者回說，現在道德都成為攻擊別人的武器，真是台灣社會的危機。就此，若把對白的「老佛爺」用「道德」或這回謝長廷用來攻擊馬英九的「誠信」來取代，那麼，周星馳這段對白的邏輯可能依舊是成立的。

在台灣或美國的政治選舉場域中，一個候選人對另外一個候選人的人身攻擊經常十分激烈，我不知道美國用來做人身攻擊的材料有哪些，不過台灣的政治選舉，可以確定，經常以「社會規範」當中的兩個主要元素來進行攻擊：道德、法律，就此，如不考量單一選區制度(贏者全拿，輸者全無)可能提供的誘因，那麼，謝長廷用「誠信」的論述攻擊馬英九，頂多只表達自己對此概念的認知和態度而已。

就此而論，聖嚴法師對謝長廷開示的內容算是合乎邏輯的，任何一種與社會規範有關的概念，最理想的狀態，便是認知、態度和實踐三者兼備。然而，儘管筆者很討厭謝長廷，但若不考量他自己對高雄市長任內十大弊案的說明與否，則「誠信很重要」和「誠信是放諸四海皆準的原則」的話語本身並沒有錯，不過，從知識考古學的邏輯看，話語的重點不在脈絡本身，而在使它被說出來、被創造出來的人。

從一些政論節目和聯合線上「哇新聞」的一些讀者這回對謝長廷「誠信說」的質疑看來，筆者更加確定，同樣一句話，不同的人說出來確實會引起不同的反應。但老實說，像這種和社會規範密切相關的概念，筆者不贊同成天掛在嘴邊說，或者進一步用來攻擊政敵。就像那句電影對白一樣，筆者甚至會想問：「是何居心？」