me?

when I am in the good mood, I am blue; when i am in the bad mood, I am green. When I am very lonely, i am transparent.

本文原是泥土回覆在網上多次被我懷疑是藍皮綠骨的亞力士先生的文字，由於貼出後竟被折射眼球蓋文其上，顯見拙文威力，為逼使蓋文者不敢再亂蓋文，現將原貼更充實，轉開欄於

亞力士先生的原文，不見真實引文，忽圇吞棗地說──

中間選民為國民黨1967年前後的文化政策辯誣── ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

「史惟亮等的民歌採集到了1968年開始陷入困境，‧‧‧桑品載在1968年曾在青年戰士報寫過一篇文章「救救音樂吧」，就說出史惟亮碰到的困境，當時的文學季刊也有報導。‧‧‧救國團在1965至1968年間曾協助史惟亮等，但談不上是國民黨的基本文化政策。」

請看我的完整論述──請如果不是藍皮綠骨的亞力士先生，有憑有據的回答，不要引沒有足夠說服力的論述，什麼權威在無色的泥土眼中都是沒有用的，只有扎實的資料和理性才是能讓人信服得的硬道理！

要把「民歌採集」拉去直接討論文化政策──那就要由整個國家政策上看，當時的國家處境如何？

以今天綠營主政下嚴格實施的「去中國化」政策上看，如今年平均國民所得早超過萬元美元以上，當年平均國民所得不到300美元不到；那時的兩三年之後，就發生了美國出賣釣魚台群島的釣魚台事件；據悉美國在那當年1960年代反越戰之學運期間，中情局曾非法逮捕了四萬人──

在當年那風雨飄搖中，白色恐怖本來還是不對，但是對比於今天綠營以恐共為理由胡亂嚴格實施「去中國化」政策，使綠營水準較高的中國琴與西進昌之輩反而紛紛落選言，當年白色恐怖中能夠支持「民歌採集」，怎能不算國府當年的一種積極的文化政策──請勿抹煞史實──雖然其後因採集隊的重要團員中出現了沒有人敢於碰觸的所謂「叛亂犯」，丘延亮，遂導致國民黨不再支持援助？

國民黨在當年那麼窮，您知道當年國民黨的「筆匯」一本的篇幅，只有一張白報紙折成嗎？您知道當年白色恐怖下，如果到處團體探訪是犯禁的嗎？

所以，國民黨的支持不是金錢！是給了採集隊救國團的團旗、團章與與已有可借用的物資──所以──在丘延亮當年出版的「極目田野」的「現階段民歌工作總報告」中，在採集隊的構成中，不滿國府的丘氏也寫下了──

「救國團的圓圓的上面印了團徽和民歌採集隊五個大字的牌牌送來了，這使我們的走動更方便，借來了他們登山隊的大紅背包，還有不少玩意兒：指北針、提燈、頭燈、水壺、照相機、閃光燈‧‧‧」

這是什麼？該書是當年許曹德的牧童出版社印行，見於該書頁21。〈這許曹德是後來的台獨大老，為主張台獨而與蔡有全一起入獄〉

不懂就少開口好嗎──如果您真的不是「奉命」「不懂就要出來亂」的藍皮綠骨的人物！

再看該書的另一段關於「台灣史無前例的民歌比賽」的記載──

「主辦此次比賽的主辦單位為中國國民黨台北市委元會、台北市政府、中國民族音樂研究中心、救國團台北市團務指導委員會；初賽於民國五十六年十一月十日上午九時在台北市敦化北路一三三號台北學院大禮堂舉行。‧‧‧」

當年的台北學苑是救國團的活動場地，您不會不知道吧？

算了，今天早飯還沒吃，如果您真不是藍皮綠骨的，能夠這樣發問，也讓卑微的老朽頗為高興了，國民黨還有人真關心自身的歷史，前人的努力！

如果您真不是藍皮綠骨，願意再談鄉土文學，只要不是隨便閒扯，不要亂貼權威的東西嚇人，悲微的泥土都願意盡量解說──以史實與理性──

然而，還有多少被李扁路線所戕害的青年人甚至於可憐壯年人呀？？？

無色的希望所有台灣人的努力都將被後人記取的理性中間選民 

 泥土悲涼的浩嘆曰

研究歷史不能隨隨便便就所謂的「史料」來湊心中想定的答案，這種作法是將歷史泛政治化，與綠營的心態無異。泥土在聯網一天到晚自稱所謂的「理性中間選民」，但卻喜歡貼他人綠營標籤，這其實正反映了泥土的心態非常偏狹，知識基礎非常有限，將對方扣上綠帽，以文字獄入人於罪，不久前才遭數位網友譴責，認為不當。

民歌採集運動是史惟亮與許常惠兩位音樂工作的貢獻(還有一些較不為人所知的，但我知道參與者的名單)，不能將之推成是國民黨對文化的貢獻。他們兩位的活動始自於1965年，史惟亮於該年成立中國音樂圖書館，曾獲得救國團贊助，後來史惟亮又成立中國音樂研究中心。到了1967年，史惟亮等獲救國團協助，成立民歌採集東西二隊，11月該中心也獲得協助舉辦中國民歌比賽，但史惟亮等始終沒有得到長期的經費支援，以致於在1968年就開始陷入困境，1970年史惟亮脫離了救國團自行發展民族音樂。真實的情況是，當時的國民黨對民歌並沒有形成一個文化政策，而是史惟亮等基於民族音樂的理想，奔走的結果，因此僅三年就陷入困境。

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泥土不必一天到晚將自己吹牛成所謂的「理性中間選民」，你一點都不是，只是一位以所謂的「史料」湊答案的人而已。

史惟亮等的民歌採集到了1968年開始陷入困境，到了1970年因理念不合，史惟亮脫離救國團自立門戶。他的「中國音樂研究中心」始終沒有能夠真正地運作，到了1976年史惟亮因肺癌病逝，是他最大的遺憾。桑品載在1968年曾在青年戰士報寫過一篇文章「救救音樂吧」，就說出史惟亮碰到的困境，當時的文學季刊也有報導。此外，中華民國民族音樂學會在2001年的研討會中，也有專文談到當時的民歌採集運動遭遇到的問題。救國團在1965至1968年間曾協助史惟亮等，但談不上是國民黨的基本文化政策。

至於有關鄉土文學方面，當時國民黨政府的確是採取壓制的態度，因為國民黨方面認為鄉土文學是工農兵文學，甚至彭歌當年還寫出「不談人性，何有文學」的文章，直指鄉土文學沒有人性。當年有很多相互論戰的文章，出現在聯合報、夏潮雜誌等。

對過去的歷史，不能亂湊答案，摸到一點邊，就大膽假設，亂寫一通，這是非常錯誤的態度，而且是將歷史泛政治化，這不是研究歷史，這是亂湊答案。現在我們經常看到綠營所犯的毛病，也是當年國民黨嚴重的問題之一。

我不擔心我現在將這一段寫出來會對藍軍造成什麼影響，因為一個能反省的政黨，才會被民眾所接受。平心而論，國民黨現在要比民進黨的表現要好得很多，它逐漸在調整自己，接受現代的政治觀念，而綠營則以消費歷史為政治資本，卻毫不知道自己犯了什麼錯。

您讀我文幾個字？我文中沒有好好說理麼？

我尊重坦蕩的綠人，看不起藍皮綠骨的無能、無恥，亂人耳目，內鬥內行！

如果您是奉命來蓋文，我很簡單，就另起一欄！

無色的泥土敬白

好好說理, 不必提顏色啦....

像我是上午下午晚上各變不同顏色,....但真理却只有一條!

努力把國民黨所有做過的好事都遮掩掉的李扁路線──快完全暴露吧，您綠骨藍皮的李扁路線的國民黨──

您總算給泥土擠一點東西出來了──可惜還是躲在混亂的文字中，並沒有真正的引述資料──換言之，沒有給讀者主動可查證的機會──

國民黨在當年窮，您知道當年國民黨的「筆匯」一本，只有一張白報紙大嗎？您知道當年白色恐怖下，如果到處團體探訪是犯禁的嗎？

所以，國民黨的支持不是金錢與已有可借用的物資！是給了採集隊救國團的團旗與團章與其他物資──所以──在丘延亮當年出版的「極目田野」的「現階段民歌工作總報告」中，在採集隊的構成中，丘氏寫下了

「救國團的圓圓的上面印了團徽和民歌採集隊五個大字的牌牌送來了，這使我們的走動更方便，借來了他們登山隊的大紅背包，還有不少玩意兒：指北針、提燈、頭燈、水壺、照相機、閃光燈‧‧‧」

這是什麼？該書是當年許曹德的牧童出版社印行，見於該書頁21。〈這許曹德是後來的台獨大老，為主張台獨而與蔡有全一起入獄〉

不懂就少開口好嗎──如果您真的不是「奉命」「不懂就要出來亂」的藍皮綠骨的人物！

再看該書的另一段關於「台灣史無前例的民歌比賽」的記載──

「主辦此次比賽的主辦單位為中國國民黨台北市委元會、台北市政府、中國民族音樂研究中心、救國團台北市團務指導委員會；初賽於民國五十六年十一月十日上午九時在台北市敦化北路一三三號台北學院大禮堂舉行。‧‧‧」

當年的台北學苑是救國團的活動場地，您不會不知道吧？

算了，今天早飯還沒吃，如果您真不是藍皮綠骨的，能夠這樣發問，也讓老朽頗為高興了，國民黨還有人真關心自身的歷史，前人的努力！

然而，還有多少被李扁路線所戕害的青年人甚至於可憐壯年人呀？？？

無色的希望所有台灣人的努力都將被後人記取的理性中間選民 

 泥土悲涼的浩嘆曰