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台灣“民主實驗”的啟示
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成义文
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時季常

以蔣經國實施“開放黨禁”(1986年)為起始點,台灣的政治體制改革(也被稱為民主實驗)已有20多年的歷史了。在這20多年裏台灣社會已從威權的獨裁體制社會進化到三權分立的民主體制社會,這個民主實驗取得巨大的成功。這個民主實驗將極大地影響大陸的政體改革,歷史將會為它唱贊歌。雖然當今的台灣民主體制還有待完善,但是此進化過程無人可將其逆轉。
任何社會實驗都會影響到千百萬人的命運。大陸在五﹑六十年代曾搞“共產實驗”。它將整個國家拖到崩潰的邊緣,社會又回到“吾皇萬歲,萬萬歲;吾皇萬壽無疆,萬壽無疆”的家天下時代。將台灣的“民主實驗”與大陸的“共產實驗”對比,可以說,台灣是上天給與炎黃子孫的賜福,兩千多萬台胞成為民主改革的先鋒。
分析台灣民主實驗的經驗和教訓,將會得到非常寶貴的啟示,以利于即將到來的大陸的政治體制改革。
啟示之一:以開放黨禁為起點,進行政治體制改革。觀念上的轉變是政治改革的前提條件。如果不能拋棄“黨天下”的觀念,樹立“天下為公”的觀念,那末就不會有真正的政體改革。
啟示之二:沒有司法獨立就不可能進行真正的民主選舉。選舉將涉及到各黨﹑各派的切身利益,會產生衝突;如果沒有公正的司法保障,社會將陷入混亂。
啟示之三:不可採用“總統制”,應採用“內閣制”。中國有幾千年的封建傳統,稱王稱霸的意識根深蒂固。選總統或選市長,會給這種封建意識興風作浪的機會。“內閣制”即選立法委員,立委中的多數黨的黨首就是總統(或稱主席)。
啟示之四:成立“憲法法院”。以仲裁有關總統個人的訴訟及有關憲法條款的解釋。
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深藍人士的泥土談文革等於民主臺灣 真是笑死人了
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areshcw
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看到泥土對於本文作者成先生對於文革比喻的回應

泥土居然只能回以薄弱的政治語言

企圖蒙混過關

泥土自居中間選民  居然隨著政治人物的政治語言起舞?

還把這些政治語言當成文革?

真正的中間選民是不會那麼無聊的

================================

請問深藍人士泥土

你對於文化大革命的歷程哪裡和台灣的民主政治相似

請一一的列舉

否則你就是如香港特首說文革是極端的民主一般

胡亂比喻  胡說八道

就如同你說我是洋文先生

所憑為何?   你是胡說八道成性

臺灣是個國際化的社會

臺北是個國際話的都市

每個人多少都會以外文和外國人溝通

會點外文有甚麼不對?



本文於 修改第 2 次

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大白雄 文革和民主臺灣是不能放在一起比較的
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areshcw
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首先既然你要談研究

我就告訴你

文革是權力鬥爭的產物 是專制極權人治的災難

民主或有權力競逐  但是人民握有選票  政府仍然依法執政

任何人都不會認為文革權力鬥爭的殘暴等於民主的權力競逐下的紛擾

我不反對你去研究文革 或是 臺灣的民主

但是你要說兩者相同  我就要你提出來相同的依據

本質不同的兩件事 不能拿來相比較

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雖然您反對我的看法,我承認您的話也有道理。
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泥土‧‧‧郭譽孚
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成先生

雖然您反對我的看法,仔細想來──

我承認您的話也有道理。

不過,就身在台灣的人而言,聽到要游過台灣海峽,像我老弟是游泳選手,雖然可以輕鬆游三、五千公尺,他聽到了也說會手軟腳軟地呀‧‧‧這可能您沒有經驗,也就難以想像了。

泥土敬白

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這樣的比喻太離譜!
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成义文
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文章推薦人 (1)

泥土‧‧‧郭譽孚

  幾年來,因綠藍互鬥,至使台灣政局曾一片混亂。有人認為,造成此混亂的罪魁是民主體制;更有甚者,有人將此混亂比喻為“文革”。對這些看法,我表示反對。我認為:亂源在台獨。此混亂僅是在政策層面上,它不在體制上。可以預見,隨著台獨退潮,台灣政局會很快變得清明。
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成先生,您在網上麼──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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成先生,您在網上麼──

您看如何?

您有看到這是當前的局面麼?綠營怎麼輸的,就是這種形勢──它會不會狗急跳牆?

平時推動「去中國化」與「教改」的教育與文化政策,選舉時加強推動「族群分化」與所謂的「轉型正義」──

從前,綠營的人放話只說是「中國豬滾回去」,沒有什麼限制,船和飛機似乎都可以准許──

但是,現在,我們的陳水扁先生,要不滿的人「游過台灣海峽」,沒有交通工具可以選擇了──意思是所有不滿的人比您們毛澤東游過長江還偉大──他的氣魄真大!──此外,還有想要「戒嚴」──可真讓人擔心‧‧‧

這是和您們的「文化大革命」不太一樣喔──不過您們的「文革」已經過去了──我們的這種「文化大革命」的危機還沒有過,所以大家希望馬先生當選,並且美國能阻止陳水扁可能胡來〈這是指在馬當選後,到馬就任前的期間,陳先生仍大權在握時〉──真是可怕呀。

不知以您做為大陸人的您,認為這種大人物要人游過海峽的時代如果來臨,比起您們的「文化大革命」是如何?對於這種可能被命令游過的男女老幼而言,其恐懼不知應該與誰比較才合適?

──對不起,原來這不是您關心的問題,不應該煩您的,。

──但是,因為那位洋文先生說要有文革經驗的人,才有資格表達意見,我想那位洋人先生自己也沒資格說三道四,這裡大約只有您們大陸人有這資格,所以向您請問。

此外,如果您在網上,歡迎您賜教。

另,由於您似沒看到我的回文,所以附貼於後。

無色的促進政黨政治社會人權的中間選民泥土敬白

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作為一個土長土生的台灣人,關於「文化大革命」的比喻,到現在為止,在泥土看來是合適的,

未來,要看馬先生是否能上台,讓藍綠對峙形態改變,否則國政空轉,則台灣的亂象不會停止──這「文革」的比喻,不會止歇。

泥土有感

還好,形勢已有改變,支持「族群對立」與「去中國化」,製造「台灣文革」的日裔大老改口了──聯晚「黑白集」,值得一看──

辜寬敏令人噴飯

電視播出辜寬敏和謝長廷會面的談話,令許多正在用餐的觀眾笑得連飯都噴出來了。

下面將節錄辜大老的一段話。你一邊看,一邊想一想,這些話若出自謝長廷或馬英九之口,將會出現何種效應?

辜大老說:「李登輝的兩國論和陳水扁的一邊一國,都沒有用……台灣與中國是兄弟……台灣和中國地理位置相同,歷史、文化上關係密切,不能和中國建立安定的關係,台灣就不能安定……本是同根生,相煎何太急……中國應以『你的弟弟』(台灣)為榮,難道要把他捏死?」然後,辜大老說:中國應承認台灣是一獨立國家,協助台灣入聯合國,台灣子子孫孫都會感謝中國人。

這些話若是出自馬英九之口,豈可說是「兄弟」?又怎能說是「同根生」?更豈能說台灣是中國的「弟弟」?這些話若是出自謝長廷之口,則為何用「弟弟」的求饒口吻哀求中國不要將台灣「捏死」?且加入聯合國不是要靠「公投入聯」嗎?何以竟求諸「中國協助」,且說「台灣子子孫孫都會感謝中國人」?

辜寬敏這一句「台灣是中國的弟弟」,真是令人噴飯的黑色笑話。這位台獨的「武打老生」,竟然訴諸「親情倫理」,在一夕間就改變了戲路。非但可笑,更是可怕。他多年來以數千萬元在國內外刊登的台獨廣告,為何不見:「台灣是中國的弟弟!」

台灣是中國的弟弟,這是連今日民進黨口中的「統派」也不會說或不敢說的論調;難道辜大老認為,謝長廷就憑這一句「台灣是中國的弟弟」,便能當選總統?

【2008/01/17 聯合報】@ http://udn.com/

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亂入一下:一定要經歷過文革才能評論文革嗎?
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polarbear
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按照areshcw兄的邏輯,似乎是要經歷過文革,才能去評論文革的苦。
可是、、、我看一堆年輕人沒有經歷過228,還是一直每天在網路上評論說228有多慘多慘、國民黨殺人有多麼多呀!

我強烈捍衛這些人評論228的權力!
他們雖然沒經歷過228,但只要具有堅貞的台灣人信念,一定能夠具體的想像當時的動亂跟痛苦的!所以要是有人質疑他們,沒經歷過228,怎麼可以拿228來說嘴?我一定痛罵那些批評者:『你不知道唸書跟分析資料的重要性嗎?』

謝謝大家。

PS:對了,areshcw兄的年歲不知多少?
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請問泥土你真的受過文革的苦嗎?
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areshcw
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你真的能體會中國文革的苦嗎?

你有問過那時的中國人 他們的日子是怎麼過的嗎?

請你具體描述一下文化大革命

讓我們跟你所謂的臺灣”國會”亂象 臺灣”社會”亂象 來比較

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既然泥土住臺灣 居然用文革比喻民主臺灣
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areshcw
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光看他能夠到處發表言論

不用擔心文字獄

不用擔心有人會把他抓起來遊街

不用擔心國民黨時代的警總一通電話人隔天就被棄屍

泥土用文革的比喻民主臺灣

真是睜眼說瞎話

我還以為他是海外的中國人士

沒想到居然是住在台北市

原來是台北市在搞文革囉?

我當兵的地點以前曾經是警總駐地

裡面有一些陰森森的地牢

據軍中弟兄說那是水牢

把人泡在裡面幾天幾夜

還說了很多刑求的手段

把文革比喻警總時期的國民黨政府才是最恰當的



本文於 修改第 1 次

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謝謝更正──奉送好消息一則──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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謝謝更正。

作為一個土長土生的台灣人,關於「文化大革命」的比喻,到現在為止,在泥土看來是合適的,

未來,要看馬先生是否能上台,讓藍綠對峙形態改變,否則國政空轉,則台灣的亂象不會停止──這「文革」的比喻,不會止歇。

泥土有感

還好,形勢已有改變,支持「族群對立」與「去中國化」,製造「台灣文革」的日裔大老改口了──聯晚「黑白集」,值得一看──

辜寬敏令人噴飯

電視播出辜寬敏和謝長廷會面的談話,令許多正在用餐的觀眾笑得連飯都噴出來了。

下面將節錄辜大老的一段話。你一邊看,一邊想一想,這些話若出自謝長廷或馬英九之口,將會出現何種效應?

辜大老說:「李登輝的兩國論和陳水扁的一邊一國,都沒有用……台灣與中國是兄弟……台灣和中國地理位置相同,歷史、文化上關係密切,不能和中國建立安定的關係,台灣就不能安定……本是同根生,相煎何太急……中國應以『你的弟弟』(台灣)為榮,難道要把他捏死?」然後,辜大老說:中國應承認台灣是一獨立國家,協助台灣入聯合國,台灣子子孫孫都會感謝中國人。

這些話若是出自馬英九之口,豈可說是「兄弟」?又怎能說是「同根生」?更豈能說台灣是中國的「弟弟」?這些話若是出自謝長廷之口,則為何用「弟弟」的求饒口吻哀求中國不要將台灣「捏死」?且加入聯合國不是要靠「公投入聯」嗎?何以竟求諸「中國協助」,且說「台灣子子孫孫都會感謝中國人」?

辜寬敏這一句「台灣是中國的弟弟」,真是令人噴飯的黑色笑話。這位台獨的「武打老生」,竟然訴諸「親情倫理」,在一夕間就改變了戲路。非但可笑,更是可怕。他多年來以數千萬元在國內外刊登的台獨廣告,為何不見:「台灣是中國的弟弟!」

台灣是中國的弟弟,這是連今日民進黨口中的「統派」也不會說或不敢說的論調;難道辜大老認為,謝長廷就憑這一句「台灣是中國的弟弟」,便能當選總統?

【2008/01/17 聯合報】@ http://udn.com/



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把要題改少一點字,如公告

泥土不是旅居國外,是土生土長的



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