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台灣“民主實驗”的啟示
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成义文
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時季常

以蔣經國實施“開放黨禁”(1986年)為起始點,台灣的政治體制改革(也被稱為民主實驗)已有20多年的歷史了。在這20多年裏台灣社會已從威權的獨裁體制社會進化到三權分立的民主體制社會,這個民主實驗取得巨大的成功。這個民主實驗將極大地影響大陸的政體改革,歷史將會為它唱贊歌。雖然當今的台灣民主體制還有待完善,但是此進化過程無人可將其逆轉。
任何社會實驗都會影響到千百萬人的命運。大陸在五﹑六十年代曾搞“共產實驗”。它將整個國家拖到崩潰的邊緣,社會又回到“吾皇萬歲,萬萬歲;吾皇萬壽無疆,萬壽無疆”的家天下時代。將台灣的“民主實驗”與大陸的“共產實驗”對比,可以說,台灣是上天給與炎黃子孫的賜福,兩千多萬台胞成為民主改革的先鋒。
分析台灣民主實驗的經驗和教訓,將會得到非常寶貴的啟示,以利于即將到來的大陸的政治體制改革。
啟示之一:以開放黨禁為起點,進行政治體制改革。觀念上的轉變是政治改革的前提條件。如果不能拋棄“黨天下”的觀念,樹立“天下為公”的觀念,那末就不會有真正的政體改革。
啟示之二:沒有司法獨立就不可能進行真正的民主選舉。選舉將涉及到各黨﹑各派的切身利益,會產生衝突;如果沒有公正的司法保障,社會將陷入混亂。
啟示之三:不可採用“總統制”,應採用“內閣制”。中國有幾千年的封建傳統,稱王稱霸的意識根深蒂固。選總統或選市長,會給這種封建意識興風作浪的機會。“內閣制”即選立法委員,立委中的多數黨的黨首就是總統(或稱主席)。
啟示之四:成立“憲法法院”。以仲裁有關總統個人的訴訟及有關憲法條款的解釋。
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這篇連到新聞網,感謝
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華碩
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感謝作者的好文

請多多寫文,謝謝!

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看綠營蓋文的典範,在這裡喔──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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大家來看喔! 

歡迎網友借此理解綠營無能的技倆──蓋文典範──

對於這種絕不經研究的蓋文,誰還會傻傻的回應。

等泥土有閒再來囉。

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您有沒有考慮到 您不能回之以理的原因?
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areshcw
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為了讓您的無理取鬧現形

我決定只修改本文不回應你蓋我的文章

你以為你的大呼小叫會有甚麼作用?

更加證明您其實不是理性的中間選民罷了

您以後還是別在裝了

我看到你繼續裝中間選民的話

我會適時的提醒你 大家都清楚 只有你不自知罷了

您好自為之吧

-- 理性的選民(非中間) Areshcw 敬白

==============================================

您的研究實在是太馬虎

大家去看您的前面回應就知道了

我看不到您提出的證據支持您所說的文革說

我只看到您一直在轉貼文以及一直在抹黑我

您企圖扣我以蓋文的帽子

正說明了您已經無力在文革比喻臺灣民主上面做有力的反駁

民主政治難免有權力競逐

政治語言難免幼稚

但是真正懂得民主政治的人

都不會將之用中國慘絕人寰的文革來反對民主

至於臺灣的統獨爭議

真正的起因是中國專制獨裁政權利用中國的民族意識

企圖以臺灣問題凝聚其自身內部的群眾維持其自身政權

轉移中國人民對追求民主的焦點

真正的中間選民絕不會隨之起舞的



本文於 修改第 1 次

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大家快來看,綠營蓋文的典範──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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歡迎網友借此理解綠營無能的技倆──蓋文典範──

對於這種絕不經研究的蓋文,誰還會傻傻的回應。

等泥土有閒再來囉。

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您這轉貼文更顯得您文革說的薄弱 以及企圖轉移焦點
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areshcw
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人家說的是藍綠政黨惡鬥

您說的卻是針對綠色政治人物的政治語言

=====================

我更不贊同

不管是您的政治語言文革說 或是 統獨意識文革說

難道您以為舉個錯誤的例子

然後就可以說別人先這麼說 您也可以跟著說?

統獨爭議是臺灣社會內部對臺灣未來的方向未達成共識的路線之爭

如果中國不以武力威脅

相信臺灣絕大多數人都會贊成獨立

所以這是中國的極權專制政權對民主臺灣的壓迫造成的

您卻說臺灣內部這些統獨爭議造成的政治紛擾是臺灣政府在搞文革?

您真的需要好好研究阿

否則只會丟了中間選民的臉

反正您是假冒中間選民的深藍人士

您以為中間選民看不出來你的政治傾向嗎?

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只會噴口水,還不快改──「台灣文化大革命說」提示之三──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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洋文先生,這就是研究──不研究是不行的──

在這裡替綠營噴口水丟臉的洋文先生──這是「中間選民」請來老黃先生的證詞──

未過5% 台聯:無法終結台灣文化大革命
【中時電子報黃筱筠/台北報導】
 

    這次政黨票選舉,台聯得票大約三十幾萬票,未過百分之五的政黨票門檻,台聯主席黃昆輝今(十二)日表示,台灣長期處於統獨意識,就像是台灣版的文化大革命,這次沒有小黨過百分之五的門檻,遺憾無法終結這樣惡鬥的情形。而接下來的總統選舉,台聯會支持誰?他說,這次選舉剛選完,還沒想到總統選舉的問題

    台聯這次政黨票得票未過百分之五的門檻,黃昆輝晚間在不分區、區域立委候選人的陪同下舉行記者會。記者會一開始,黃昆輝以深深一鞠躬,對這次選舉未達到預期表示歉意。他認為,因為中選會對政黨票宣傳不力、兩大黨的夾擠,以及新台聯的理念轉型太晚讓選民知道,這次政黨票才未達到門檻。

    黃昆輝也表示,他已經跟前總統李登輝通過電話,跟他解釋過選情不如預期的原因,但他認為,有三十幾萬票的支持,代表新台聯路線是正確的。

    由於未過百分之五的門檻,台聯是否將面臨「泡沫化」,未來政局又該如何走下去?黃昆輝表示,現在意識形態的論辯、爭執,讓台灣越來越往下沉淪,民生經濟發生問題生活無法提升,台灣內耗分裂嚴重,未來政局應該超越藍綠,大家要和諧,這樣台灣才有力量。

    他感嘆地說,台聯資源有限,從近日的民調來看,台聯支持度確實有提升,但是時間太短,還無法凝聚到讓選民可以出來投票。而對於外界抹紅台聯,認為台聯回歸到「中間偏左」的路線,他反駁說,台聯的政策是照顧弱勢,國民黨民進黨也在喊這個政策,跟台聯理念是一樣的,台聯不會管外界怎麼說,會繼續堅持這個路線。

    另外,從台聯出走、代表民進黨參選的黃宗源跟廖本煙這次選舉都落選,黃昆輝表示,這兩個人原本在台聯就不參與活動了,反而是去替民進黨主席接機。他說,台聯區域選舉才九萬多票,但是政黨票卻有三十幾萬票,從這個得票數看來,難道沒有選民是支持台聯的嗎?

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光看你只能列舉出一些政治語言 就知道 您的文革說之薄弱
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areshcw
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您不但污辱了台灣的民主

您也污辱了中國文革時期受苦的人

就像是臺灣的民主紛擾 最終是由人民作裁判  政府依舊依法執政

中國至今專制的政權仍然高高在上  當初文革對人民社會的殘害  豈能如您如此輕描淡寫  簡簡單單舉幾個對比 就想交代過去

請問中國文革時期死了多少人?

又請問你所謂的臺灣文革時期又死了多少人?

另外您有舉了獨派媒體所提的臺灣文化大革命

人家是用之來比喻臺灣的文化需要解放 需要更多人關注文化出版 這非常恰當

您用文革比喻臺灣的民主紛擾  簡直是胡說八道

============================

我從來只是把語言當做溝通的工具

我不像你那麼崇洋或者仇洋

這裡用英文縮寫當暱稱的不再少數

像您取了個中文暱稱

然後再來指責別人不該用英文

這就是一種仇外的舉動



本文於 修改第 1 次

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最早提出「台灣文化大革命」一詞的──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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文章推薦人 (1)

華碩

不研究問題是不行的──

洋文先生弄個洋名字就想來馬營唬人,華先生大方讓他亂貼。但是我們傷心綠營打手從來不研究問題,只知護短,所以泥人尊重藍綠都有為自身辯護的權力,但是要研究,不研究是不行的!

通常所謂「言論自由讓社會自然進步」,是以大家研究為前提,不是猛蓋文,噴口水淹死對方;

綠營執政的悲哀,就是培養了許多猛蓋文,噴口水淹死人的寫手──卻絕對不研究問題,不努力解決我們島上的問題──悲哀呀,所以,台灣的言論自由,對於民生改善,社會進步,都很難有幫助──

無色的悲哀的,希望社會進步的中間選民泥土敬白

下面請看──不是泥土杜撰──

最早提出「台灣文化大革命」一詞的──

是已消失的當年獨派媒體「自立晚報」

台灣須進行文化大革命—─林文欽印象
前衛出版「台灣論」一炮而紅,感慨台灣文化意識、體質薄弱。

林美挪◎自立晚報記者

在政黨輪替執政之後,文化作為政治運動的附傭角色也該告一段落,台灣必須進行。「文化大革命」,深化文化為社會的主流力量,否則台灣雖然直選自己的總統,但體質卻可能變得更糟更壞!《台灣論》一書使得前衛出版社成為全國知名的出版商,但負責人林文欽卻對「文化台灣」的前景感到背觀。

‧‧‧‧台灣解嚴前,若干出版者有很多禁書,全靠地下管道販賣,讀者對民主開放的渴望加上出版神秘感,反而不失生存之道;解嚴後禁書不再,市場大舉開放,尤其是一九九四年台北市長選舉引發的「台灣熱」,「台灣」成為顯學,前衛出版社這才出縣營運的高峰,擺脫長期赤字的壓力。但最近幾年來每月動輒進三千種的出書量,在閱讀人口無多增加的市場競爭下,前衛出版社則又陷於另一種顯學營運的低潮。直到「台灣論」讓前衛出版社來個大翻身。

文化大學中文系文藝組畢業的林文欽會成為出版商,源自於當年也曾經是虛無、慘綠的文藝青年,他曾立志成為記者或是作家,於是進入社會的第一個工作是到三民書局編書,他透過關係企業東大圖書公司策劃出版台灣老中青三代作家專輯,吳錦發、彭瑞金等人的第一本作品即是在此出版,三民書局的老闆因此被盯,被恐嚇,出版過程引發的白色恐怖讓他對種種情勢認識得更清潔,於是就跳出來創 業走上出版業一途。

日本圖書銷費量是台灣的六百倍,由小林善紀的第一本言論漫畫《戰爭論》在去年底以賣出六十萬冊,《台灣論》在去年底已賣出四十萬冊可見一斑。林文欽感嘆:「叫台灣人看書,很拚哪!」圖書市場崇拜明星偶像,如同服飾業趕流行,一名作者若是一炮兒紅,往後即使寫的內容是狗屎大家也強著買。他認為一時之間市場生態不易改變,前衛出版社很難因也一炮而紅的《台灣論》就進入市場行銷主流位置。

仍將堅持有所為有所不為的林文欽,對台灣人文化體質的薄弱感到悲觀,但對推動「文化大革命」的態度卻是急切,有錢的台灣人可以做什麼文化革命事業呢?林文欽不忘拋出構想給有心人,一是辦報,辦一份具有台灣精神的報紙;一是開書店,開一家擁有十萬冊展書量的大書店。

 

2001年3月 第18期


www.wufi.org.tw

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網路上的「台灣文化大革命」資料提示,之一──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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請洋文先生參考──

歷史問答題:中國文化大革命與台灣文化大革命之比較

 

一 大陸的文革時期為1966年~1976年 ;台灣的文革時期為200 _年~200_年?

二 大陸的文革時期主政者為毛澤東 ; 台灣的文革時期主政者為陳 _ _?

三 大陸的文革時期胡搞瞎搞的江青為毛澤東的老婆 ,其罪行為推動文革;台灣的文革時期胡搞瞎搞的吳 _ _ 為陳 _ _ 的老婆 , 其罪行為收取 ___ 禮卷 ,接受他人贈送的____ 鑽戒 , 利用發票騙取 _ _ _ _ 費?

四 大陸的文革時期有"四人幫",分別為江青 , 張春喬 , 姚文元 , 王洪文; 台灣的文革時期有"三人幫",分別為杜 _ _ ,謝 _ _ ,莊 _ _ ?

五 大陸四人幫喜歡將反對他們的人打成"右派","反革命份子” ;台灣三人幫喜歡將反對他們的人打成 ”中 共 _ _ 人”,” 一 中 _ 人組 ”?

六 大陸的文革時期有一批人胡作非為被稱為”紅衛兵”;台灣的文革時期有一批人胡作非為被稱為”童 _ 軍 ”?

七大陸的文革時期有一些作為如”批林(林彪)批孔”,破四舊(毀壞文物); 台灣的文革時期有一些作為如”去 _ (姓氏)", 拆 大 _ _ 正牌匾

八大陸有”毛語錄”; 台灣有”陳語錄”分別為...拼經濟,愛台灣,_ _ 錯了嗎,_ _ _ 沒有加蓋...........................??! 

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還是A老兄,有能耐游一百公尺──
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泥土‧‧‧郭譽孚
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由前篇提到的台獨大老的辜先生轉向看,您所提的台獨市場動搖了──

但是扁所謂的「游過台灣海峽」,配合「中國豬滾回去」,是好玩的?

他比皇帝還信口開河,您是他的擁護者,所以,您也信口保証說玩的──

還是A老兄,有能耐游一百公尺,就可以信口開河?

您懂得洋文就用個尊貴的洋文名字,您信口開河,您們祖宗扁腐信口游海峽,島上這些年的文化發展等同於文革,可不是信口開河!

正港中間選民泥土

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