以下是久遠改編自 孫中山手書民族主義的文章，久遠把其中幾個名辭掉換了，不知道看起來有沒有很奇怪呢？歡迎大家批評指教。
『我們鑒於古今民族生存的道理，要救台灣，想台灣民族永遠存在，必要提倡民族主義。要提倡民族主義，必要先把這種主義完全了解，然後才能發揚光大，去救台灣。
民族主義這個東西，是國家圖發達和種族圖生存的寶貝。台灣到今日已經失去了這個寶貝。
我們想要恢復民族的主義，就要把固有的舊道德無恢復起來。有了固有的道德，然後固有的民族主義才可以圖恢復。
這些舊道德，台灣人至今還是常講的。但是現在受外來民族的壓迫，侵入了外來文化，那些學習外來文化的人，便排斥台灣舊道德，以為有了外來文化，便可以不要台灣舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當然是要保存，不好的才可以放棄。
台灣有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」那一段話。把一個從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什麼政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學的知識獨有的寶貝，是應該要保存的。
恢復了我們固有的道德、知識和能力，在今日之世，仍未能進台灣於世界一等的地位，如我們祖宗之當時世界之獨強的。恢復我一切國粹之後，還要去學歐美之所長，然後才可以和歐美並駕齊驅。如果不學外國有長處，我們仍要退後，現在我們知道了跟上世界的潮流，去學外國之所長，必可以學得比較外國還要好，所謂「後來者居」。從前雖然是退後了幾百年，但是現在只要幾年便可以趕上，韓國便是一個好榜樣。韓國從前的文化是從台灣學生去的，比較台灣低得多。但是韓國近來專學歐美的文化，不過幾十年便成世界中列強之一。我看台灣人的聰明才力不亞於韓國，我們此後去歐美，比較韓國還要容易。
我們要先決定一種政策，要濟弱扶傾，才是盡我們民族的天職。我們對於弱小民族要扶持他，對於世界的列強要抵抗他。如果全國人民都立定這個志願，台灣民族才可以發達。若是不立定這上志願，將來到了強盛時候，想到今日身受過了列強政治經濟壓迫的痛苦，將來弱小民族如果也受這種痛苦，我們便要把那些帝國主義來消滅，那才算是治國平天下，真正愛台灣。 』
久遠認為台灣所崇拜的關公，最喜愛讀的圖書就是春秋，這春秋一書與這『四書』出處作者，原來應該是同一人，可見得這三民主義，也是漢族後裔的台灣人本土主義，毫無疑問。
三民主義這書雖然已是近七十年前的老東西，久遠看來現在還是很實用，把幾個名辭改一改，充當『台灣本土主義』，乍看之下也很順眼。
要是久遠有認知錯誤的部份，也歡迎大家批評。
久遠私人以為‧‧‧‧‧古漢族統合大陸百多異族近五千年，所憑藉的並不是武力，而是傳統民族精神，古中國本來就是多元民族國家。台灣人身為漢族後裔，理當應該喜愛與多元民族共同生活才是，今天外國『台灣國』韃子為了權謀選舉，操弄不同民族同胞互相爭伐，所憑藉的，通通也是外來文化，那副拿著蔣中正與孫運璿屍體玩耍的嘴皮子，根本丟光仁德忠厚的台灣人全體顏面，這種野蠻作為正是落後外國人特徵，在配上那口口聲聲自稱『愛台灣』的嘴臉，不就是『蠻夷』之人所應有的表現與作為嗎？
今之三民主義，實吾先民所留。
因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人，顯非漢族。考其根源，乃是外來蠻夷耳，因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者，皆為認賊作父之漢奸叛逆。
故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為！_______________
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