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關於「中間選民」的問題之研究──
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關於「中間選民」的問題之研究── 本城市最近為了「中間選民」的問題，引起了有意義的討論──泥土除了常自稱「中間選民」外，本有「研究癖」，不免藉此機會多想一些。頗為巧合，發現這可能是藍營的一個盲點所在──這都要感謝居住國外，對島內大力關心的網友蘇鐵與本城市副市長小心提供與各位誠懇市民熱烈互動，讓我有此機會進行此一探究── 問題提出──到底何謂「中間選民」？──泥土冷靜旁觀整理如下── 華碩兄首先定義〈副市長顯然有意適度挑起問題，所以，他註名這是個人意見，並且它用的標題是「不要濫用『中間選民』這個詞」〉── 「在國外的華人和台灣的華人對於台灣的政局肯定看法不同。 中間選民是： 1. 有鐵飯碗的薪水，不怕失業或沒有收入的一群人 2. 沒有固定職業。哪個黨執政他的工作都一樣艱苦生活的底層人 3. 政治冷感或政治無知的人。比如現在年輕的六年級和七年及生，對於歷史及近代史，了解很少的人。 4. 不關心下一代的人。 5. 貴族。有錢買機票逃到國外去的人。 6. 想攀附綠色權貴的人。」 這是個很值得深思的定義──它可以啟動我們的思考，為何如此武斷？或者有意激怒這些人？ 可巧，在本城市市民間出現了真是精采的對話──看看看，不由得泥土不「研究癖」大動起來。 先看華碩兄提出的資料，深入思考，這不是任何個人能夠取得的資料，應該是某種研究後的資料，經過集體討論，認為可信度頗高，只是可能敏感，所以，副市長以個人身分提出給我們── 由該資料看來，最好的權威解說者亞力士先生，說得好── 長期以來對宣稱不投票「中間選民」很深的感觸。
這話怎麼說呢？表面上，選擇不投票的選民，其理由都是「藍綠兩邊都很爛或內鬨，因此我不投票」，但這個不投票行動的真實意義或產生的真實影響卻不是如此。在選舉政治上，「不投票」其實代表「我對那一位當選都沒有意見，再爛我也接受」，主要原因在於在現行選舉制度下，不投票者等同於將決定權交給投票者決定。 以2004年為例，……即使當年綠營作票，但如果不是有不投票聯盟選前積極呼籲不投票，恐怕現在的總統與副總統分別是連戰與宋楚瑜。 相對的，學者「我所不知道的」先生則採取的保守的批判態度──也說得好── 華碩對中間選民的看法,小弟我不贊成. 我也自認是個中間選民. …… 選舉永遠是選一個相對最不差的人. 在這一個水準上,馬英九是遠比謝長廷有資格當一個全民的總統. 我個人認為,投廢票或不投票除了滿足自身的潔癖和情緒外看不出對民主政治有啥幫助. 真是都相當精采──由權威學者處我們理解了這個定義的背景，解說了中間選民為何被排斥──因為有些研究者認為他們可能破壞了上次選舉的好事！──這是歷史的事實，所以這些人被仔細點名作記號，似乎確實不是沒有道理的！ 另外由學者「我所不知道的」先生處我們也看到了不同的觀點，那就是，除了卑微的泥土之外，像謙虛自己不知道的溫文學者先生其實也是「中間選民」，不過他強調「我個人認為,投廢票或不投票除了滿足自身的潔癖和情緒外看不出對民主政治有啥幫助.」；真是相當精采的對談，如果不是我們發言者蘇鐵網友的好問題，怎麼會這麼精采？ 不過，泥人卑微，看事的角度比較不同，謹此提供參考如下── 其一、思考是否可能出現沒有「中間選民」的選舉？──似乎不可能。 那麼在選戰中，這「中間選民」應該都是各方爭取的對象。這也就是所謂「黨中央要拉攏「中間選民」」的意義。
其二、思考華先生提供的資料，這「中間選民」，就身份資料的取得言，是投票前政治取向上的身分資料，還是投票當天實際投票行為的實際身分資料？其意義究竟為何？ 泥土認為，由於投票前，除了鐵票外，任何變動都還在進行中，這「中間選民」，不過是民調上，隨環境發展而變化的數字而已；實際投票行為資料是投票後的資料，此資料出現時，選舉已停止，它還有何實際意義？──它們只是能作為與過去和未來比較參考的資料。除了民調專家在選情溫和變化的選戰場合或可使用外，這時「中間選民」的意義，似乎真的只是民調上運用的數字。
相反的，值得重視的「中間選民」，是否應該不是指它的身份，而應該重視的是追問什麼原因使本陣營的人竟成為「中間選民」，以及什麼方法能夠打動在本陣營外的「中間選民」──轉為自身的支持者！ 其三，若依權威學者亞力士提供的歷史經驗，確實在那次選舉裡，過多的「中間選民」可能比兩顆子彈更為影響選局──同時，他重視地提出所謂「長期以來對宣稱不投票「中間選民」很深的感觸。」──兩者相結，表達了他對於「中間選民」在此次大選中可能再度發生影響的憂慮──這種「先天下之憂」的精神實在可佩── 泥土倒願意在此指出，對於「中間選民」的各種資料給予重視，或對於必然出現的「中間選民」，擔心其「不投票」，都是各陣營應該關切的，但是，重要的，更應該是如何面對資料的態度與面對中間選民不投票的理由！！！ 最後，泥土的結論是， 「中間選民」是什麼定義，如前所述，似乎不是那麼重要，對於必然會出現的「中間選民」，重要的是，理解什麼造成由自己陣營出走的「中間選民」──從而防止出走，擴大招徠，那才是重要的。換言之，亞克士先生所擔心「藍綠兩邊都很爛或內鬨，因此我不投票」，和所謂的「我對那一位當選都沒有意見，再爛我也接受」，其實，那兩個理由，都只是被敵手製造出來的假象；如果在投票前，在選戰過程中，大家能不斷地戳破假象，提供真相，那根本不會成真的──不是嗎！！！ 看到網友們能有一種高貴情操，為自己的家國擔憂，固然愉快，但是，在選戰最終如何充分而有效地突顯自身陣營候選人的優點，使得我們的網友自身能夠不只自己快樂的投票，並且高聲呼朋引伴，不更是本城市網友們的希望麼！ 建議大家為自己的陣營發現進步與優點──就像偉人也有不少缺點，但仍然可以很容易被發現他有值得被擁戴的理由。 無色的促進政黨政治的中間選民泥土敬白
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什麼是「中間選民」── 需要一個真實開闊、關懷全局的高度
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什麼是「中間選民」── 需要一個真實開闊、關懷全局的高度 ──
在藍綠強烈的對立下，文宣戰開打以後，您是否現在也感到了過去選戰中「比爛」的壓力又逐漸湧現了──作為自許理性、敢於接受藍綠資訊挑戰的中間選民，您是否又開始困惑了── 最近那已聚斂了無數sogo禮券、兆元金改資金、蒂芙妮鑽光閃閃，服役中能夠捷豹香車啪拉啪拉的綠營，由學者李筱峰、徐永明和尊貴的美國同鄉會署名聯合推出著名的文宣品所謂的──「葉武台的基因解碼」──那個剪接極有水準的「打馬光碟」，就是一個明顯的例子──真也可算我們社會的一種進步── 不過，「中間選民」泥土倒仍是頗感遺憾，不，是有很深的遺憾──因為，在這個剪接技巧進步、製作水準提高的文宣品上，我沒有看到學者親身涉入製作後，這個作品應該在思辯上所應有的提升，難道是學者為了演出費或作秀就放棄了學術工作者所應有、撥亂返正的學術責任麼──聽說現在教授級的薪水已經不薄了，不是嗎！ 下面，言歸正傳，該影片文宣品的主要內容是以「白色恐怖時代」的海外留美學生的處境為訴求的；以下本文將以針對該文宣品的方式，來討論泥人覺得我們「中間選民」，處於綠藍高度對立的現況下，面對把「白色恐怖」年代的馬與謝「比爛」的文宣〈這是那本大家所熟知的書「看謝長廷這條爪耙仔路」〉，應該具備的另一種重要的認知能力──即，一種一個真實開闊、關懷全局的高度── 首先，我要指出，該光碟的編劇者將過去流傳於坊間的各種故事結合得不錯，並且似乎在影片中梳理出了相當清晰的理路，然而，不知道為何其中完全沒有對觀眾提供整個時代背景的說明？是我們的臺灣史學者李筱峰先生與政治學者徐生明先生都不知道那個時代的特殊背景嗎？甚至美國同鄉會的吳先生也對於美國當時的時代背景深深的無知？──或者您們都是有意隱瞞──為了利益？為了上鏡頭？還是為了仇恨？ 就我們所知，「白色恐怖」是萬惡的，美國在1950年代有眾所週知的麥卡錫主義，在1960年代有中央情報局秘密進行的「鳳凰計畫」，根據1971年美國國會議員的揭發，當年凡經匿名告發的「疑似恐怖份子」，即可逕予逮捕，押至中情局偵訊中心無限期拘留，除非「人犯」招供、供出同謀、移交軍事法庭（布希緊急軍事令模式），否則只有老死拘留所。在這種制度下，當然少不了誣攀和屈打成招的冤獄。那段時間在美國竟有四萬多人在該計畫下遭受拘留、刑求或暗殺。〈請參見2001年11月17日「自由時報」「國土安全vs軍事審判」，杜默譯〉這也是何以到1974年尼克森水門事件下台後，美國才會捲起對於其「情治體系」徹底調查的風潮之重要理由之一；當然，這並不能就讓國府的白色恐怖合理化──尤其，對於曾經作為白色恐怖時代的成長者的泥土而言──然而，請問，這樣的一個有影響力的歷史背景，為何在這個以學者署名的作品中，學者們竟遺漏了這一學者應該以其學術良知提供的背景知識？！──雖然此一史實應該並不能完全解釋「白色恐怖」的形成，也無意為白色恐怖「脫罪化」！ 其次，卻可能是更重要的，我們就事論事，不能脫離其時空背景；上一論述是泥人就該影片所提及的「白色恐怖」當年，提出其時空背景的問題，現在我要談的是當下，是我們討論選舉所處的政局，即，今天我們的處境── 讓泥人有很深的感觸──那是今天，2007年，解嚴後已是二十年了，白色恐怖是否應該早已遠颺？然而，為何自當年李登輝提出「戒急用忍」以來，至今扁政權對於對岸的恐懼感像是完全沒有消褪的傾向──他們都是寧願讓島嶼上的族群裂解、社會生活陷於痛苦，也要強調這種恐懼的正當性？！ 這些使我深深地省思，我知道有些心理學家認為恐懼是一種很深的、具主宰性的感覺，或許是真的？然後，我們比較美國白色恐怖的形成，應屬來自想像；李扁對於對岸的恐懼，與之似乎相當類似？而對比起來，國府當年受盡對手的苦頭退守台灣，他的恐懼是有比前面兩者都有更深刻經驗的──因而，當今天的執政黨在社會上不斷鼓吹對於大陸的恐懼時，究竟我們應該如何看待當年國府對於大陸那可能加倍的恐懼呢──尤其，對於今天似乎仍肯定著那種恐懼的執政黨而言，他們能有多少理由否定當年國民黨所深受的恐懼呢── 以上就是泥人認為作為一個「中間選民」，面對當前藍綠對立不斷升高並且惡質化的局面時，想到的問題；我們「中間選民」若要把自身拔出於逐漸「比爛」的對立形勢之外，恐怕上述這種及早提升自身對於歷史認知的高度的準備是極為必要的。
最後，雖然泥土指責了上述製作該光碟的著名學者李筱峰與徐生明，但是也要衷心感謝他們提供了這個混亂的「比爛之局」，我們才有了這個有意義的思辯機會，才讓我們「中間選民」能得到這個共同自我提升的機會！
謹此敬致我尊嚴的「中間選民」朋友， 並向十日──當我撰寫此文時── 正在「白色恐怖」景美園區爭取樂生人權的朋友們致敬──
無色的研究台灣歷史的關切政黨政治的中間選民泥土敬白
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那些強調自己「深藍」的，有著「對橘戰績」的──
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補述── 上貼文，提到「搖尾巴」的忠誠，對於只會「搖尾巴」的，其實影響不大，因為那種虛假，往往讓人作嘔──更麻煩的，是「搖尾巴」時，搖得好有學問；那種「深藍皮」可是厲害，簡直就是活脫的權威學者姿態──那種勝利後會洋洋得意地帶進馬城的‧‧‧ 不過，那種權威，仔細看，還是看得出其狐狸尾巴的，那就是其文章會牛頭馬嘴，會自相矛盾，其所以如此，就是言不由衷，只是湊個樣子之故也── 舉個例子，大家最近有沒有讀到所謂「要確保謝長廷被邊緣化 」之說；真是的，在一片謝已邊緣化的現實裡，大權威竟只能提供這麼好的研究成果？？？是否有點「只是湊個樣子」的樣子？？？換言之，現在是正以立委選舉為主的戰場，扁綠的訴求當然仍是扁的觀點之延續，是綠營自我肯定的一種形式──這是當然的情況，何需外人去「確保」？這種言論，報章上大家起鬨的東東，放到馬城，何待大權威的金口？不過，如果以本城大權威之「深藍皮」的可能性上看，倒確是合情合理的「湊個忠誠的樣子」了！──各位以為然否？？？ 不過其厲害，還真不是普通的，那就是其主子sogo禮券、蒂夫妮金銀屑、二手捷豹的威力指揮下，可以搭擋出動的唱和陣式，真是可謂「戰將如雲、謀臣如雨」，所以說，這些「深藍皮」的真讓馬營陷於極大危機之中！ 網友們，多研究問題才可能躲避這類的陷阱，實現自己的理想呀── 無色的促進政黨政治的中間選民泥土敬白
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只看深藍，不重視「中間選民」，是不行的──
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看看像唐飛這種人的說法，他會不會有影響力？ 如果只知道要求政治上的「忠誠」，卻不知政治上最重要的是「是非」，「對錯」，是指向理想與現實接軌的論述。真是政黨的悲哀── 當然，對於埋伏的深色人士，「忠誠」是他們最好的護符！不需要下工夫研究「是非」與「對錯」，只要像狗一樣，懂得向忠誠的對象搖尾巴！ 無色的促進政黨政治的中間選民泥土敬白  | 【聯合報╱記者盧德允／台北報導】 | 2007.12.03 03:15 am |
| | | | 台灣前途展望協會理事長、前行政院長唐飛昨天以「新國會，新期待——許我一個優質立委」為題，舉辦國會改革論壇。
記者潘俊宏／攝影 |
前行政院長唐飛昨天舉辦國會改革論壇，發起多位立委候選人簽署「不缺席、不圖利、不動粗」公約，三天內以雙掛號郵寄所有候選人，並將在網站上公布回函簽署結果。 唐飛月前發起「台灣前途展望協會」，呼籲對政治感到無力而冷漠的民眾，務必出來投票。這場國會改革論壇，就是針對離投票日只有月餘的立委選舉，邀請多位學者和立委，對國會怪象提出針砭。 對於立委選舉第三勢力是否可為，唐飛會後指出，目前很多小黨根本稱不上勢力，既未整合，也無聯盟。大家各自想拉高得票，但結果看來是票源分散，大家白努力一場。如果整合，有可能得票超過百分之五，約七十萬票，可以得到不分區席位。 他分析，這次立委選舉，第三勢力很難成形，但未來情勢仍有可為。民進黨和國民黨兩黨讓人失望，如此下去選民會慢慢疏遠兩大黨，靠向小黨，日本就是例子。難得的是台灣已沒有多少時間再等，國力已經非常衰弱。這次選舉，若所有小黨得票總和有百分之十以上，就可以給民進黨和國民黨兩大黨一個嚴重警告。 前民進黨立委沈富雄表示，明年實施單一選區兩票制，小黨難有空間，又不可能結盟。他個人預估，民進黨明年席次應在卅八加減四席之間，總統陳水扁稱民進黨可達五十席，「只是壯膽而已」。 |
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對於「中間選民」，什麼是「忠誠」的事──
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中間選民，一般言之，是有「主見」的選民──因為有主見而自舊日的歸屬中游離出來‧‧‧ 隨著社會的進步，教育水準的提高，「主見」的選民必然日益增多。「主見」的意思是對於自己的價值判斷，表示尊重和肯定；拒絕盲從於外在的權威。 在當前，有些急於求勝選的保守者，極怕這種現實中必然日益游離的傾向；一廂情願地要求別人與他一樣「忠誠」，卻幾乎絕不考慮個人游離的原因為何──是否有歷史認知上和現實中讓人無法投票的原因──不知反省地以自己的忠誠為標準── 其實，時代越開放，越多元，在社會裡，尤其對於青年與知識份子的外在權威越是很難形成──不幸地，似乎在媒體和民調的影響下，所謂「深綠、淺綠、深藍、淺藍」之民調用語中，卻是絕不重視這種社會的現實，因而造成了論選務者，往往以極具忠誠色彩的深淺問題論事──真的還有那許多「深色」的嗎？ 尤其，在自許「教育程度較高」的藍營？被「深藍皮」滲透日益分化的藍營── 但願經過泥人點破後，雖然「深藍皮」奉命打死不退，還有年節sogo禮券與蒂芙妮金銀屑與二手捷豹的紅包大獎可拿之誘惑，也使得這些「深綠皮」必然戀棧；不過，但願原本已被「深藍皮」分化的藍營人士，因泥人之解說而能把票仍投給無辜的馬── 無色的促進政黨政治的中間選民泥土敬白
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中間選民在中間，看得清楚情勢──
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歷史很清楚，是那段史實造成了今天的局面── 李登輝公開說「騙了國民黨」── 當年國民黨的那種無能與落伍，那年代關心政治發展的年輕人，應該都印象深刻！ 而當年李登輝在蔣經國去世後，對國民黨做了些什麼？他只完成了為社會鬆綁的「政治革新的五大法案」，卻沒有推動應該相應進行的「黨務革新方案」──不只於此，連已經上路的「黨內初選」也停止了；這時李登輝用「本土化」之名，行黑金政治之實；把黑道吸收成為地方選舉的基礎，完全破壞了黨務革新的可能性，也毀壞的當年年輕人眼中的最後形象！ 所以，今天所有的大記者，當年的年輕人，意識或潛意識中，很難不對國民黨有相當深的感冒── 當年，馬任法務部長，任中有魄力地把地方議會大力清洗，卻被李登輝趕下台；而如今馬團隊不肯清洗李扁路線，真是愚蠢；若借此機會彰顯馬當年的魄力，一洗流俗印象，絕對是很好的機會── 哎，這些就看馬團隊到底想怎樣打這場選戰了！ 無色的、研究台灣史的、促進政黨政治的中間選民泥土敬白
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回顧泥土對於「用『公民倫理』來感動中間選民」的推薦文──
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由前貼伍佰先生的公開呼籲看 泥土對於 「用『公民倫理』來感動中間選民」的推薦文── 確實泥人也覺得此岸未來的前途，在歷經李扁路線惡攪近二十年後，從根救起才有可能新生── 只談法治是不夠的，法律規範上，看檢察官與法官都已讓人們失去了信任；真的必須談更基本的倫理問題上，道德問題上了。 然而，如何強力地彰顯這種觀點──但是不能只是「無能的好人」！ 首先，我肯定其這次以簡馭繁的戰法── 其次，我認為他應該在對李扁路線表現魄力──以呼應當年曾法辦許多賄選議長的故事── 其三，堅持以「對」的事對抗綠營「滿天金條」的欺騙──〈台俗語，「滿天皆金條，要抓沒半條」〉 其四，‧‧‧‧ 總之，這才是我們社會所可以真正寄予期望的「新台灣人」！ 無色的促進政黨政治的中間選民泥土敬白 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 下附──我所不知道的先生的原文── |
此文是解釋並補充為什麼我認為另一欄泥土附驥之文── 確實泥人也覺得此岸未來的前途，在歷經李扁路線惡攪近二十年後，從根救起才有可能新生── 只談法治是不夠的，法律規範上，看檢察官與法官都已讓人們失去了信任；真的必須談更基本的倫理問題上，道德問題上了。 然而，如何強力地彰顯這種觀點──但是不能只是「無能的好人」！ 首先，我肯定其這次以簡馭繁的戰法── 其次，我認為他應該在對李扁路線表現魄力──以呼應當年曾法辦許多賄選議長的故事── 其三，堅持以「對」的事對抗綠營「滿天金條」的欺騙──〈台俗語，「滿天皆金條，要抓沒半條」〉 其四，‧‧‧‧ 總之，這才是我們社會所可以真正寄予期望的「新台灣人」！ 無色的促進政黨政治的中間選民泥土敬白 |
O野米的文章"用責任政治來感動中間選民"有不足,而且有所謂51%的不足.
O野米文只要求馬英九用{責任政治}去感動中間選民. 我覺得他只講對了一半 (50%). 我認為責任政治只是一個從法治的觀點來提供改善台灣當今政府腐敗無能的最低期望,因為這個最低期望居然都被當今台灣執政者數年來棄之如敝屣.
我認為民進黨這八年來在最開始的幾個月可能的確是想做好政府的工作(這是O野米文的1%不足). 當時連馬英九都很客觀與友善地評論民進黨政府說:
{陳水扁是在意外中當上總統,所以完全沒有執政的準備.}
想想看,一個反對黨的中心人物能有這樣胸襟與善意看待執政黨,能夠肯定執政黨是想做好但只是沒有準備,也欠缺人才.
我因此願意給民進黨那三個月任用唐飛為行政院長時所作的努力一點肯定.
但是很不幸地,這個快速淪落的執政黨在嘗到權力與國家資源甜頭之後,從核四停工以來的所有政務官的任用和政策就都變成只為了選舉獲勝與掌握權力而服務.
成為徹頭徹尾的{權力的目的是權力本身}的怪獸,根本沒有責任與制衡的觀念,完全忽視賦與他權力的人民的需要,令人極度地痛心與失望.
所那是為什麼我們現在會期望馬英九可以用責任政治來吸引中間選民. 我滿心地相信馬英九是認真在做,這也可以從他在過去的政績和實行法治觀念上得到左証.
O野米文中沒講到的是民主政治的另外50%的{公民社會},也就是一個社會公民倫理的建立的重要性. 這個話題可以申論很多. 我在這兒長話短說的指出, 觀察馬英九他的一貫人格和行為的表現,就知道他是在身體力行的宣揚一個現代民主社會的模範公民.
馬英九知法守法,不作不能實現的政治許諾,口不出惡言,能謙卑自省,理性地就事論事,不因人廢言,公開肯定該肯定的人和政策(包括政治對手和民進黨),沒有對人民的族群,職業,出生,性別,性向,背景,與政治立場的歧視.一路走來始終如一. 實為成就民主政治基石的公民的最佳表率.
我必須更進一步的指出,馬英九如此忠實的遵守公民倫理反而造成了很多泛藍支持者的不滿,他們希望馬英九更激進,說俗點,更有種一點地去對抗違法亂紀的執政黨,甚至於逼迫他採用種種執政黨引人詬病的壞手法來對付執政黨. 這些人反扁的目的就是反扁,而難以歸類為如何理性引導並堅立台灣脆弱且扭曲的民主制度.
很不幸的,台灣今天的亂局實在是不愁沒有打家劫舍,譁眾取寵的政客,但是就缺像馬英九這樣有理性,有做人原則,且有為有守的模範政治家. 這是馬英九之所以為馬英九,之所以讓對台灣政局極度失望的人還懷抱一絲希望之所在. 這是馬英九道德操守上的高度. 他沒有理由,沒有資格,也沒有能力丟掉這點長處.
更令人害怕的是,上樑不正下樑歪. 台灣原本純樸實在的民風,經過這幾年政客{白馬非馬}及{指鹿為馬}式的錯誤示範,把整個大眾的價值觀都誤導到欲達目的,不擇手段的功利與短視的方向,根本腐蝕了台灣人民的國內和諧與國際競爭的能力. 所以,這已經變成一個刻不容緩任務,也就是要求新的執政者能夠再度挪移台灣正在墮落中的倫理道德回到有建設性的正軌.
總而言之, 真正的政治領導是該有兩個面向:
民主法治上的責任政治, 和
民主道德上的公民倫理,
兩者相輔相成,缺一不可.
哪一個總統候選人能讓人民相信具有這兩個面向的記錄和承諾,就是一個包括中間選民在內的所有選民的最佳投票對象.
台灣要有希望,不是選哪一個政黨,是台灣人民要選擇具有哪一種品質的人當他們的最高公僕.
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來囉，來囉──這樣的「中間選民」您要不要？
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前面泥土推薦的「以公民倫理來爭取中間選民」──我所不知道的先生的原作── 現在真來了，這些「中間選民」您們要不要？ 泥土慨然 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 2007.11.26
伍佰：道德淪喪是台灣共同的敵人
伍佰口述 文／曾薏蘋 如果問我，十年後的 台灣，會比現在好嗎？我認為差不多。十年前大家不會勇於發表意見，現在有事就可以大聲說出來，但一定有比較好嗎？所以每一個 時間都有他的好壞。 不過，談到台灣的未來，我很擔心中產階級的消失。以日本來說，上班族很多，他們流行、設計、音樂等，都是為中產階級而發展出來的，去消費的，也大多是這一塊，一旦中產階級消失，大家會變得不知何去何從。或許，以後電視呈現的只有兩種，一個是鑽石廣告，一個是遊民問題，貧富差距越來越大，社會價值也會改變，沒人再關心創作的內涵，只想問表面的價值。 新移民歧視問題，也應該被重視，我們的生活，會因為新移民產生質變，你會去思考人與人間的關係，還有人口結構及素質，會產生許多新的「數學題」。 至於教育改革失敗，也是我擔心的。我知道，改革的初衷很好，就像我想寫台語歌時，一想到歌詞要用哪一個字，就很頭大，台語字對照表很重要，但推動過程碰到意識形態的問題，好事都變質了。 我出國時，護照上註明的是中華民國，我都會很納悶：「明明就是台灣啊！」不過這些都不是問題的根本，所謂教育，不只是會數學，而是要教出有教養的國民，這比護照上是否改為台灣，還要來得受到尊敬。所以，「公民與道德」和「生活與倫理」的課程一定要恢復！ 美國是個很民主的國家，但我到了那裡，感覺到他們做事都很拘束，原來每個人心中都有「法律」及「宗教」；日本及英國，有著虛偽到不行的禮貌，但這表面上的虛偽，就是他們依據的價值。台灣以前也說禮儀之邦、禮義廉恥，但現在都不見了，不知道是不是和「上面」的人有關？ 對一個音樂人來說，文化產業失勢，讓我感受最強。台灣的音樂、電影在世界很強，但當ＣＤ不再那麼有價值感時，ＭＰ３、網路下載就開始氾濫。政府只會一直補助、補助，但那是二等公民的政策，第一等政策應該是建立規則。 至於最優先解決的問題，應該是道德淪喪，那是台灣共同的敵人！克服這一點，台灣就會很美好。 我更認為，這些問題政府沒有能力解決，不管哪個黨執政都一樣，一定要靠自己。基於台灣人的可愛，台灣的未來還是有希望的，以台灣人特有的忍耐心、積極度和彈性，一定做得到。
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交集和空集，和沒有任何集合的中間選民！
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「不過就是說不要指望那不是中間的五萬多票而已」，這句話中的「而已」，不是指那五萬多票只不過爾爾而已，而是指，只不過是說不要指望而已，這和立場不同好像無關，而是你的中文文法有問題吧。 綠營操作族群對立，可不管藍營是否有衝突。民進黨搞族群，是因為台灣有百分之七十五閩南人，只要先定義台灣人就是閩南人，再呼籲台灣人選台灣人，何愁沒有選票。別學綠營一樣，把錯全推給藍營。 給你一個建議，如果不知道選誰，不妨捫心自問，這幾年日子過得怎麼樣，如果很好，請選民進黨謝長廷，如果不太好，請選國民黨馬英九，讓民進黨下台。要是你選擇不投票，就等同於支持謝長廷，就這麼簡單。 是不是中間選民，不是自己說了就算，還需要別人認可。我不願猜測你的顏色，但建議你不用如此強調自己是無色的中間選民。因為一個人越強調自己是什麼，結果十之八九都不是。
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隨便啦，愛支持不支持，不必冒牌中間選民擺臭架子，好像我們很在乎的樣子。
宋楚瑜其實也很可憐，前一陣子讀到一位擁宋網市市長的貼文將他吹捧上天，還附帶說謊將連戰打成台獨份子，結果一位大陸網友跑來潑冷水，將宋形容成政客，認為他有今日是自找的，並說他在大陸故意提字「中華民國」。我不見得完全同意那位大陸網友的論點，但覺得宋楚瑜真得是很可憐，當政客當到這種程度，早知如此，何必當初？
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