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【螢火蟲之墓]的生與死
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子鳴
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番番
voni-瑜亮
書刪
努力學英文
穎瀾

花蔭深濃

早期曾看卡通版的[螢火蟲之墓],描寫第二次世界大戰末期,美軍猛烈轟炸日本本土,製造出戰爭孤兒,其所面臨的各種困難窘境,可悲又可憐。

日本戰後,社會蕭條困苦,隨後拜韓戰之賜,躍升為亞洲經濟大國,擠身世界七大工業國之一。一夕間繁榮興盛,民眾似乎不記得侵略者的下場,戰敗的恥辱,[螢火蟲之墓]的出現,應該意有所指才是。

有趣的是,卡通版的[螢火蟲之墓]已夠賺人熱淚,俱震聾啟瞶的作用了,幾年後又出現真人實景的電影版[螢火蟲之墓]。

前幾天,第四台播放電影版的[螢火蟲之墓],我認真仔細觀賞,也許已知劇情大概,心理準備在先,情緒不再受其牽動,反而有更深層的體會。

長達兩個鐘頭的劇情,始終繞著少年清太和阿姨間的攻防戰打轉,他二人正是[死與生]的代言者。

清太和妹妹成為戰爭孤兒,依附阿姨生活,他從頭到尾以照顧妹妹為職志。阿姨的孩子必須參加社區勤務動員,爭取更多的食物配給,清太的眼裡只有妹妹,他感覺不到每日餐食都是阿姨一家人勞力所得,反而始終認定,從頹圮舊家帶出的食物、用媽媽遺留的戒指換得的白米,全都是他和妹妹私有物品,他們應有相當程度的獨享權。

阿姨帶著四個孩子和一個殘障小叔辛苦生活,後來配給米減少三餐難繼,她忍痛拿出珍藏'和服換取白米,甚至,不得以必須含羞要求不太有錢的小叔金錢支援。

一個不懂事,老愛回顧過往的少年,一個一心希望帶領家人度過難關的母親,二人理念有別,終究無法避免必須正面衝突而決裂。

讓阿姨認清事實而心寒齒冷,不打算繼續縱容清太自私行為的關鍵於是出現,阿姨的小兒子病重,需要安靜環境休養,不巧幼稚的妹妹思念母親而哭鬧不止。

阿姨希望清太安撫妹妹,他的回答竟然是,屋頂漏水的滴答聲吵得妹妹無法入睡,而且吃不飽更是睡不著哭鬧的原因。他根本無視他人狀況,只顧及妹妹的需求。

此後,阿姨一家人有稀飯吃,兄妹二人喝米湯。可惜自私矇蔽清太的情感,他不曾反省,也未能理解阿姨用心,最後憤而遷出,住到河邊癈棄的防空洞裡。

失去阿姨的照顧,清太所能給妹妹的十分有限,縱使再多的愛護,妹妹還是抵不過病魔摧殘而死亡,最後自己也病餓而死。

小叔看不慣大嫂對待清太兄妹的殘忍無情,也遷居離開。在物質缺乏,百廢待舉的世界繞了一圈後,小叔終於明白誰才是需要同情,需要支持者。

阿姨沉默忍受小叔和大女兒的誤解,辛苦的日子仍持續著。

阿姨真的漠不關心清太兄妹嗎?她只是以為,他們混不下去,必定會回頭找她,吃過一番苦應該會比較成熟,會體悟過日的辛苦,會大家相處融洽。她也記得清太說屋頂漏水聲影響睡眠,她爬上屋頂修理漏洞。

倔強的清太至死未能理解阿姨絕非無情者,他寧願孤寂的抱憾而終,也不願向阿姨低頭。

阿姨去領取清太遺物,面對大女兒的指責,她堅毅而沉痛地說:[實質的戰爭已經結束,生活的戰爭才開始。死亡,一切就完了。]

劇情到此,我猛然醒悟,[螢火蟲之墓]不是兒童電影,更不是反戰宣傳,根本藉一個不畏艱辛,咬牙帶領一家人通過戰火考驗的女性的奮鬥經驗,提醒日本人[生活的真諦,活著的意義]。

這部電影目的在激勵日本人,勇於面對泡沫經濟衝擊,再次團結創造經濟復甦。果然現在的日本,並未因經濟衰退而一蹶不振,仍然屹立不撓的還是亞洲經濟大國。

劇情到最後,大女兒已經為人祖母了,她一臉幸福,娓娓道出當時母親的所作所為,至此,她總算完全了解母親所說的[死亡,一切就完了]的意涵。

死亡,一了百了,無法證明自己能力;活著才有發揮的空間,才有表白的機會。

所有的繁榮興盛,所有的幸福快樂,都是活著的人努力拼鬥而來,不是嗎?

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穎瀾
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正是說到我的心坎裡。
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說說罷了
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子鳴
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番番

穎瀾

多謝!

明白啦!

有關[死],自然死、病死,這些不得不死只好去死

不必死卻跑去死,令人嘆息。

生活的困頓,情緒上難解,選擇規避,這種死就叫人惋惜。

宗教的迷惑,屬殉道精神的死法,沒什麼宗教觀的我來說,覺得莫名奇妙。

飆車、天候異常去戶外活動、..等意外死亡,這是藐視生命的價值。

別人不小心造成的死亡,只能自認倒楣。

死就是生命的結束,沒了生命,再多的理想都是侈談。唯有留住生命,才有希望;唯有存在,才能證明此生是否有意義。

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請看電影版的
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子鳴
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卡通以孩子為對象,重點放在兩個戰爭孤兒,當時不知賺了多少孩子的熱淚,我陪兒子觀看,也差點忍不住掉淚

電影版的[螢火蟲之墓],以大人為訴求,內容深度比較值得省思

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子鳴好可愛喔!您這篇「螢火蟲之墓的生與死」寫得真棒!等小孩看完卡通,也要跟您分享心得。

穎瀾哥哥的話說了就算~ [不算],您要是太正經,就欺負不到他!因為,他的外號就叫「隨便說說」。

您正經跟他講話,他會不正經地回。您跟他開玩笑,他反而會正經地回,讓您哭笑不得!所以我建議您出怪招來制他…哈哈哈!

 


歡迎加入戀戀情深城市!



本文於 修改第 9 次
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沒限制啦!
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穎瀾
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我同意您的看法,我在我的部落格也寫過一篇有關生與死的文章。

http://blog.udn.com/yaitsnow/988487

我這裡沒有什麼限制,只要不違反網路城邦的規定即可,很自由的啦,別擔心。

點到也可,說明清楚也可,就是別被嚇跑了,哈。

歡迎您常來貼文ㄛ。

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申述
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子鳴
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番番

穎瀾

清太代表[死],年紀輕輕結束生命,沒有機會表現自己發揮才能。所以說[死亡,一切都完了]。

阿姨代表[生],因為她不向命運低頭,挑戰成功,以實際行動證明所做所為值得嘉許,最後獲得諒解。

日本泡沫經濟時期,可能有人無法面對挫敗而走上絕路,就像現在的台灣,許多自殺者有同樣的困窘而想不開。

我不清楚那些必須親手結束自己生命的人,當死亡瞬間來臨時的心態,也不了解必須死亡的壓力多大,因此不敢以[自私]認定。只是,劇中的清太確實自私無知,而且他是病餓而死,死得孤單,毫無價值,也令人惋惜。

他可以不必死,妹妹也可以好好存活,可惜心胸未能敞開,眼光欠遠大,誤判形勢,把自己和妹妹帶入死亡。所以,阿姨說:[死亡,一切都完了。]

請問,希望所貼的文章點到即可,不必事無巨細全部說完,留給他人想像空間,發表意見的機會?

每個[城市]都有其既定的特色,對於貼文有某種限制,想來[碧雪齋]亦然,

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更深一層的問題
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穎瀾
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在這個網頁有幾個深入的探討。人名翻譯有點不同。

http://gigabyte.fxsh.tyc.edu.tw/lesson/3/36/364/364_940615_1.htm

在戰亂中生活的人民,他們的生命,其實脆弱的如螢火蟲一般。而戰爭為人民帶來的傷害,無以形容,更不是人民備受煎熬即可喊停的,掌控權終究操之於君王手中。

  誠田與節子點點滴滴的手足之情,在節子聲聲呼喊哥哥、哥哥時,令人動容、鼻酸。

  戰爭裡的侵略者與受害者,其實,是兩敗俱傷的,任何角色,皆難以全身而退。

  或許,誠田與節子的自給自足、獨自生活在防空洞,是一個錯誤的選擇,因為,人依舊是群居的動物,需要人與人間的互助。

他還提出以下的幾個思考問題:

1. 戰爭有其必要性嗎?人們一定要引發戰爭嗎?對戰爭有何看法?

2. 身處於戰亂中,如何面對死亡?如何生存?

3. 如果你僅存一天、一星期、一個月的生命,你會做些什麼?對你來說,生命的意義是什麼?

4. 面對生離死別,你抱持什麼態度?如何迎接死亡?

5. 現在的你,跟父母、兄弟姊妹如何相處?「愛」說得出口嗎?有「愛」的行為表現嗎?

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生與死
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穎瀾
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番番

子鳴

呵呵,您把故事都說得這麼詳細,我們都不必去看了。其實現在有很多卡通都製作得不錯。

沒錯,[活著才有發揮的空間,才有表白的機會。]

您下一段的含意就是,死掉的人就很自私了吧?也有可能是我把話塞到您嘴裡的,真是罪過。

分析得真好!

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