【戀墨】我的文學評論 - 華梵‧舞文戀墨

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【戀墨】我的文學評論
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俠在武俠小說中的被壓迫導言:武俠小說中，其實往往並不只是單單只有武這個元素而已，細心的觀察，你便能發現，小說中的俠，並不是我們想像中那麼的自由和狂放，而會受到某些因素而左右，只是這些因素並不常受到重視而已，真實與理想是有差距的，是有缺憾的。今就由我所閱讀的心得來報告這個主題。首先先介紹金庸這位作者的作品 • 1955在《新晚報》發表發表第一部武俠小說《書劍恩仇錄》。 • 1956《碧血劍》開始連載。 • 1957發表寫《雪山飛狐》、《射雕英雄傳》﹐聲名達到頂峰﹐時年34歲。1959連載《神雕俠侶》。 • 1960連載《飛狐外傳》 • 1961《倚天屠龍記》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載。 • 1963《天龍八部》開始在《明報》連載。 • 1967 在馬來西亞及新加坡創辦《新明日報》。在香港創辦《明報周刊》。創作《笑傲江湖》。 • 1969 創作發表巔峰之作《鹿鼎記》。 • 1970連載《俠客行》。（資料來源－http://www.cwin.com.tw/world/jinyong/jylife2.htm）由金庸所寫的小說年代，可以看見是個時代動盪非常大的年代，韓戰，文化大革命等等重大的歷史事件，金庸可以說是用雙眼看著世代的變化，再加上他本身在報社從事工作，作品中往往就帶有著寫實的色彩，今就由我挑選了其早中晚期的作品來探討其小說中的影射。早期－書劍恩仇錄政治上的壓迫： • 作品中顯露出官場上的黑暗(乾隆皇使計令陳家洛勸說香香公主嫁給自己,卻在之後想毒死陳家洛) • 官俠不兩立(設計使名妓玉如意將乾隆引至家中捉住，囚在六和塔中，軟硬兼施，情威並用，與乾隆一同訂下驅清複明的大計) • 俠客的被壓迫(紅花會被政府追殺獵補而不停四處逃亡) • 作品最後呈現無力改變的感覺(香香公主死後與紅花會眾英雄前往西疆棲身) • 所謂政治上的壓迫，指用政治上的影響力，去擠壓他人的生存空間內文：香香公主被擒，乾隆欲據為己有，香香公主甯死不從。陳家洛與乾隆相見，以國家利益為重，答應幫助勸說香香公主；香香公主含淚答應了陳家洛，後發現乾隆並不真想反清複明，遂自殺示警。陳家洛傷心之餘，抱著最後一線希望進入皇宮，險被毒死。　眾人趕至香香公主之墳，打開後只見一灘碧血，香香公主的屍體已化作一縷香魂，陳家洛揮毫題上「香塚」二字，並作銘「浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱鬱佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。」，而後淒然而去，與紅花會眾英雄前往西疆棲身。和親王得知紅花會以乾隆身世相威脅，欲從中進行篡權的陰謀，同時聯合太后罷廢乾隆皇帝。而乾隆皇帝為不給人以口實，欲殺文泰來滅口。「我貴為天子，奄有四方，這個異族女子卻如此倔強，不肯順從，原來是這陳家洛在中間作怪……他勸我驅逐滿洲人出關，回復漢家天下，本是美事，只是畫虎不成反類犬，別要大事不成，反而斷送了自己的性命。這件事這幾個月來反復思量，難以決斷，到底如何是好？」「現今我要怎樣便怎樣，何等逍遙自在，這件大事就算能成，亦不免處處受此人挾制，自己豈非成了傀儡？又何必捨實利而圖虛名？」　　由上文中可以約略窺見，作品中帶著政治壓迫的色彩，從頭到尾，幾乎所有的故事連結都與官府有關，從獵抓文泰來開始，就形成了官府與俠客之間的鬥爭，一次又一次的鬥爭，卻一次又一次的失敗，最後的成功，卻也是慘勝(金笛秀才余魚同被燒傷，面目皆壞)，或許紅花會的勢力很大，但也僅僅如此而已，作品中不斷的有逃亡的劇情，呈現出一種無力改變的感覺，俠客往往只能無力的抗爭，有如小說中清兵以數十萬鐵甲大軍包圍數萬回民，如果官府是一群數十萬的鐵甲大軍，那麼紅花會就是那幾萬已經被包圍卻還在苦苦掙扎的回民，儘管努力的奮戰，依然難逃被毀滅的命運。而原因，也許很簡單，也許只是皇帝的喜怒而決定。官場上的絕對權威，碰上的民間的代表力量－俠，受到壓迫的，多半都是以俠為主，用官方的話來說，俠以武犯禁，對於官府來說，俠往往是他們最想剔除的對象，用一句通俗的話來說，便是「正邪不兩立」。或者俠客能在一些小地方取得勝利，如綁架乾隆到六和塔，但最後的結果，卻是陳家洛必須為了大義，將自己最心愛的女子，勸他嫁給一個它不愛的人，而乾隆為了他的帝皇之位，一個反悔,紅花會便因此死傷慘重，香香公主也因此自盡而亡，陳家洛也躲避到西疆去　　在金庸早期的作品中，也許受到了當時代動盪的影響，出現在作品中的，便是對於未來的灰暗，小說中的主角，是一個傳統的正面人物，可就是這樣的一個人物，也依然無法躲開政治的壓迫，一但碰觸到官方的既有利益，便會被消滅。不能不說這是一個寫實作品的代表，也是政治壓迫的代表性作品。中期－倚天屠龍記人性的壓迫： • 這部作品中有較為強烈的對抗感(光明頂之戰,蒙古與群派之爭,屠龍寶刀的爭奪) • 俠客的內鬥(門派對立) • 蒙古官府的威迫(蒙古大軍開上武當派,活抓六派人士) • 整個作品中呈現出一種”對未來若有若無“的感覺 • 所謂人性的壓迫，乃人性我執的表現，而去影響到他人的生存內文：　　謝遜淒厲長笑，說道：「善有善報，惡有惡報！嘿嘿，胡說八道！你說武林之中，當真是善有善報、惡有惡報嗎？」　　謝遜道：「此刀出世以來，不知轉過了多少主人，也不知曾給它的主人惹下了多少殺身之禍。今日我取此刀而去，焉知日後沒有強於我的高手，將我殺了，又取得此刀？」　　無忌撲在母親懷裡，哭道：「媽，他們為甚麼逼死爹爹？是誰逼死爹爹的？」殷素素道：「這裡許許多多人，一齊上山來逼死了你爹爹。」　　薛公遠笑道：「張少爺，我們受傷之後醜態百出，都讓你瞧在眼裡啦，傳將出去，大夥兒在江湖上也不好做人。今兒我們實在餓得慌了，沒幾口鮮肉下肚，性命也是活不成，你救人救到底，送佛送上天，再救我們一救罷。」　　朱長齡道：「咱們這般用計騙他，誘出金毛獅王的所在，說來已有些不該。這小子也不是壞人，咱們殺了謝遜，取得屠龍刀後，將這小子雙目刺瞎，留在冰火島上，也就是了。」武烈讚道：「朱大哥就是心地仁善，不失俠義家風。」　　「你嘴裡放乾淨些。張無忌的父親固是名門正派的弟子，可是他母親呢？魔教妖女生的兒子，不是孽種禍胎是什麼？」　　宋青書自見周芷若後，眼光難有片刻離開她身上，雖然常自抑制，不敢多看，以免給人認作輕薄之徒，但周芷若的一舉一動、一顰一笑，他無不瞧得清清楚楚，心下明白：「她這一劍刺了之後，不論這小子死也好，活也好，再也不能從她心上抹去了。」自己倘若擊死這個少年，周芷若必定深深怨怪，可是妒火中燒，實不肯放過這唯一制他死命的良機。　　鮮於通不住的磕頭求告，叫道：「白師哥……你死得很慘，可是誰叫你當時那麼狠狠逼我……你要說出胡家小姐的事來，師父決不能饒我，我……我只好殺了你滅口啊。白師哥……你放了我……你饒了我……」　　丁敏君冷笑道：「你想任本派掌門，尚未得同門公認，自己身份未明，便想作威作福，分派我的不是，甚麼敗壞師父清譽，甚麼該當何罪。你想來治我的罪，是不是？你是本門最年輕的弟子，論資望，說武功，哪一樁都輪不到你來做本派掌門……」　　陳友諒悠悠閒閒的收起長劍，說道：「峨嵋派的周姑娘美若天人，世上再找不到第二個了，你竟甘心任她落入張無忌那小子的手中，當真奇怪。宋青書，那日深宵之中，你去偷窺峨嵋諸女的臥室，給你七師叔撞見，一路追了你下來，致有石岡比武、以侄弒叔之事。那為的是什麼？還不是為了這位溫柔美貌的周姑娘？」陳友諒又道：「等到丐幫箝制住明教，驅除韃子，得了天下，咱們幫主登了龍位，你我都是開國功臣，封妻蔭子，那不必說了，連令尊大人都要沾你的光呢。」　　空智身後那達摩堂老僧朗聲說道：「咱們便依眾英雄議定的規矩，起手比武。刀槍拳腳無眼，格殺不論，各安天命。最後哪一個門派幫會武功最強，謝遜和屠龍刀都歸其所有。」　　空聞道：「眾位英雄，看來朝廷得知咱們在此聚會，只道定是不利於朝廷，因此派兵前來鎮壓。……」　　至於韓林兒勾結韃子，圖謀叛變云云，也皆出於誣陷。原來韓山童死後，軍中奉韓林兒為主，朱、徐、常等均成了他的下屬。朱元璋假造了韓林兒通敵的親筆書信，又以重利買通韓林兒的心腹向徐達、常遇春告密。徐常二人深信不疑，堅欲除卻。朱元璋反而假仁假義，一定不允，直至徐常二人說至再三，方勉強許可。他將張無忌與趙敏囚在鄰室，料得以他武功，要崩壞身上繩索自是舉手之勞，生怕他脫縛後前來尋仇，與徐常說了這番話後，立即躲起。張無忌一去，朱元璋便命廖永忠將韓林兒沉入河中浸死。這一箭雙鵰之計，竟是不露破綻。後來楊逍雖繼任明教教主，但朱元璋羽翼已成，統兵百萬之眾，楊逍又年老德薄，萬萬不能與他爭帝皇之位了。朱元璋登基之後，反下令嚴禁明教，將教中曾立大功的兄弟盡加殺戮。常遇春因病早死，徐達終於不免於難。　　這作品中，有很強烈的對抗意識，並不只是種族對抗，還有門派間的對抗，以及個人間對屠龍刀的爭奪，都是一種對抗，我也把它理解成是一種另類的被壓迫，他說明了，俠客並不是只需要行俠仗義就好，也並不是只需要剷奸除惡就好，有時候人與人之間的對抗，只需要一個很小很小的理由就足夠了，”正邪不兩立”，就足夠組織人手打上光明頂了，又像張翠山與殷素素也是因為其他門派壓迫上門來，才被逼迫的自盡，所以俠客並不是自由任行的，並不是逍遙自在的。而我把這些種種的因素，歸類于人性的壓迫。謝遜為何要搶屠龍刀而殺這麼多人，而攻擊張翠山？不正是因為人性中對於自身利益的考量而犧牲別人；薛公遠為何不顧救命之恩而想吃人入肚？為了生存和面子；為什麼滅絕師太這麼討厭張無忌？只因為他母親是敵派人士，為了名聲；為什麼宋青書要殺叔毒父，陷害對他來說是同門的張無忌？因為人性中的好色與忌妒；為什麼正派人士能對擊殺明教人士毫不留情？只因他們有了一個正義的口號；為什麼朱元璋、陳友諒要奪權？只因權力使人渴望；為何蒙古人要派兵鎮壓這些門派，殘暴對待漢人？只因害怕人民的造反。　　由這些例子可以說明，人性中的一些惡習，往往也是對那些俠的一種壓迫。也許你做了一件好事，但是被人陷害就成為人人喊打的大壞人，每個人殺你都是對的，你活該被殺。這樣的劇情在小說中不乏出現。或者說，作家們在反射這個社會人性的黑暗。一個真正的俠，在面對這些人性黑暗面的壓迫時，是否還能保持自己的初衷和原則呢？也許那些作家們寄託了對現實的一個理想人物吧！人性的壓迫是可怕的，因為慾望，所以強暴；因為權力，所以欺騙；因為名望，所以虛偽。而被壓迫的，往往是那些看不清真實的俠。　　在金庸中期的作品，不同於前期的作品的灰暗，帶著一點點對於未來若有若無的希望。所以蛛離沒死，只是活在過去；所以周芷若沒完全變壞，所以趙敏不再是郡主，所以能治好大力金剛指。作者處處都留了一點光明點，讓人性多少帶上了點點的希望。晚期－鹿鼎記環境的壓迫： • 整部作品帶有強烈的對抗感(皇宮之爭,天地會與台灣政權的不合,主角與情敵的抗爭) • 種族間的對立(較不明顯) • 對天地會的壓迫(較不明顯)(康熙都是私底下偷偷弄得) • 對天下的渴望(洪安通,鄭家,吳三桂) • 以上這幾點都可以歸類成一個大環境的壓迫 • 整部作品中,詼諧逗趣中帶有些黑暗與陰謀(康熙不動聲色就收買了天地會幹部) • 所謂環境的壓迫，乃指整個大環境的變遷是不可因人而更動的，人會受到其影響而不得不改變他的行為內文：　揚州妓女之子韋小寶從小聽書聽戲，更羨慕戲文中的英雄好漢，為了做英雄，他憑一時之勇搭救了一個落難的江湖好漢茅十八。茅十八感激小寶援手，更因他纏糾不休，將他帶到了都城北京。在京城韋小寶被一老一小兩個太監劫入進宮，他施展詭計將老太監海大富弄瞎，又將小太監名叫小桂子的害死，從此他便冒充小桂子在宮中做假太監。　　一日韋小寶賭博歸來遇到一個自稱小玄子的華服少年正在練武，便與他交上了手，這少年正是康熙帝玄燁。顧命大臣鰲拜武藝高強、功高震主，為少年康熙所忌，為除掉鰲拜，康熙巧設計謀，讓韋小寶率一群小太監以戲耍角力為名將鰲拜擒殺。韋小主智殺奸相鰲拜，大清皇帝固然龍顏大悅，反清幫會組織天地會也對他青眼相加，十三歲的韋小寶於一日之間竟成了天地會總舵主陳近南的關門弟子和地位甚高的天地會青木堂香主。韋小寶奉陳近南之命回宮臥底，一次他撞破了與邪惡幫會神龍教勾結的皇太后的隱秘，並從她口中得到了康熙之父順治在五台山出家的消息，為防皇太后對小玄子不利，他將此事連同自己是冒牌太監一事告訴康熙。康熙聞聽父親尚在人間，又驚又喜，立即派遣韋小寶到五台山尋訪，韋小寶不辱使命歷盡艱險後在五台山清涼寺尋訪到了老皇爺順治，但他自己卻在回返途中被神龍教劫往遼東蛇島。在蛇島韋小寶乘神龍教內訌之際，施展拍馬溜須絕技騙得了教主洪安通的信任，並當上了在教中職位甚高的白龍使。　　韋小寶返回北京，向康熙報告了順治出家一事，本望皇上重賞，誰知康熙在誇讚一番後竟命他赴少林寺出家，朝夕之間十幾歲的韋小寶竟成了與年過八旬的少林寺方丈同輩的「晦明禪師」。「高僧」在寺中窮極無聊，便要生事，他縱酒狎妓，屢犯戒律，把一個千年古剎．佛門靜地搞得烏煙瘴氣、亂七八糟。平西王吳三桂在雲南苦心經營，勢力漸大小防尾大小掉，康熙決定武力撤藩，起兵之前，為了麻痺吳三桂，康熙決定將其妹建寧公主嫁與吳三桂之子吳應熊，正好韋小寶「出家」期滿，康熙使命他作了「賜婚使」。韋小寶率人護送建寧公主入滇，兩人本就相識，路上日久生情，未到雲南就發生私通，賜婚使變成了駙馬爺。在昆明，正與韋小寶打得火熱的建寧公主不肯與吳應熊成婚，蠻性發作之際竟將吳應熊閹割，韋小寶見事變猝起，只得將吳應熊挾持與建寧公主繞湖廣返回京城，不久韋小寶又奉命去攻打與吳三桂和羅剎國勾結的神龍教，他率水陸大軍浩浩蕩蕩地殺向遼東，但未到蛇島，自己這位統兵大將就成了洪安通的俘虜。韋小寶身臨險境，不得已故技重演，一頓馬屁將洪安通騙過，然後趁機逃出神龍教，洪安通發覺上當，怒不可遏，當即領人對韋小寶進行了追殺。　　韋小寶慌不擇路，一路向北來到鹿鼎山，誤入了羅剎國軍營，他害怕潛伏於營外的神龍教便施展伶牙利齒將正在這裡巡視的羅剎國公主蘇菲婭騙倒，隨她一同去了羅剎國。蘇菲婭返回莫斯科，正趕上羅剎沙皇病死，韋小寶最善混水摸魚，便憑著從戲文中學得的「安邦定國」計謀，幫助蘇菲婭發動了一次成功政變，蘇菲婭當上了攝政女王，韋小寶則因策劃有功被封為遠東伯爵。他心念故國，不久即藉故帶著羅剎使臣回到北京，清朝與羅剎使臣簽定了和約而消除了羅剎國這一腹背之患，韋小寶則因議和有功被康熙降旨封為一等忠勇伯。　　吳三桂謀反在即，為了穩定天下，安撫民心，康熙命韋小寶赴揚州為史可法修建忠烈飼。韋小寶衣錦還鄉，在揚州府衙宣讀完聖旨，隨即一人悄悄溜到麗春院去探望母親，沒想到在妓院卻陷入了江湖人士的包圍，他略施小計，以迷藥將一干人迷倒，並將其中的六位美貌女子——洪教主夫人蘇筌，沐王府的沐劍屏、方怡、陳圓圓的女兒阿珂，王屋派的曾柔以及自己的俏丫鬟雙兒一網打盡，收為己有。韋小寶香艷難捨之際，吳三桂已在雲南起兵反叛，小寶被迫從揚州返回京城。江湖奇人神拳無敵歸辛樹夫婦因誤殺天地會主腦吳六奇，抱憾不已，為此他們與天地會群雄商議，決定捨身入宮行刺康熙。韋小寶不忍見小玄子遇難，設計掩護。歸辛樹行刺不成，卻將天地會行址和韋小寶身份暴露，康熙以重兵將天地會首腦聚集的韋小寶爵府包圍，並命韋小寶戴罪立功，親自回府捉拿天地會群雄，韋小寶不忍加害師父陳近南和天地會兄弟，將他們盡數救出，自己則畏罪潛逃出京，並在臨行之前將康熙之妹建寧公主走。　　韋小寶領著建寧公主等七個老婆逃到距蛇島不遠的「通吃島」，一住數年，康熙顧念與韋小寶的少年友情，不僅沒再派兵追殺，反而予以優惠照顧。羅剎國向東方的侵略滲透早已引起康熙的注意，平定西南、收復台灣的勝利使他堅定了向羅剎用兵，收復失地的決心，韋小寶去過莫斯科，粗通羅剎語言，又與羅剎攝政女王有露水姻緣，康熙便將他召回京城，冊封他為鹿鼎公，撫遠大將軍，命他率兵向羅剎人作戰。韋小寶見「小玄子」不再拿天地會一事與自己為難，欣然領命，親率馬、步、水三軍，按照康熙的既定戰略一路殺去，連連得手，最後「尿射鹿鼎山」，一舉將羅剎軍隊擊敗，迫使羅剎使臣坐在談判桌前簽定了和約。韋小寶取得了軍事和外交雙重勝利，凱旋而歸，封妻蔭子，權勢與榮華達到頂峰，但不久麻煩又起，康熙命他去剿滅反清的天地會，天地會眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔任總舵主，繼續與滿清作對為敵，韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃，他打著回鄉探母名義，領著七個老婆回到揚州，與母親韋春芳會合，隱姓埋名，擇地而居；康熙見韋小寶久不回京，著即派人四處查找，又親自六下江南尋訪。但終是石沉大海，杳無音信，自此世上不復有奇人韋小寶矣。（資料來源：http://www.freewebtown.com/smallway/ebook/ldj/cover.html）　　我認為這部作品中，帶著有不少對俠的壓迫，可是就總體來說，這是一種大環境上的壓迫。觀看內文，不難發現，這些壓迫並不是單一的，而是整體性的。不論是康熙壓迫主角反叛天地會；不論是天地會壓迫主角反清復明；不論有多少人想造反。這些人，就有如組織與組織間的對抗，如圓球般碰撞在一起，而俠卻必須想辦法在那些球中找尋空隙，避免被吃掉或消滅。觀看全文中，可以看見，主角是在一個又一個，一次又一次的碰撞中努力生存下去。有如嶁蟻般的存活，但不是為了存活而不擇手段、不明是非，而是在生存中保持住內心的原則和應有的良性。在鹿鼎記一文中，主角幾乎沒殺過好人，他所施展的一些詭計都是針對那些心有惡念的人，可以看見在主角的心中，其實能把持的住大是大非，在康熙用大砲包圍天地會大量人員居住的地方時，不顧生命財富的去營救，這並非一般人所能做的出來，可以說，他並不是那種理想的俠，而是那種真實的俠，那種能在大環境的壓迫下還能把持的住自我的俠。　　或許會有人認為做自己便可，打個比方吧，這個社會對電腦的需求越來越提高，而你不懂得去適應環境的變化，不懂得操作電腦，那麼，也許不用多久就可能被環境所淘汰。順應著環境，用柔軟的身段去應變一切，保持著對自我原則的堅持，不會迷失在這大環境之中，那麼，你也許也是一個俠。　　在這部晚期的作品中，不同於以前的作品那些正義的形象，用更為真實的筆法去寫我們現實中也許會出現的變化，不是光，也不是暗，而是天道。天道也，順其自然。黃易的作品－尋秦記社會的壓迫： • 俠只是個工具(藉由彼此勢力的決鬥來提高名聲) • 俠無力對抗官府(主角項少龍最後為了躲避秦皇追殺,趕緊躲了起來) • 俠在勢力之前的被壓迫(為了保住自己心愛的女子不被搶走,能與其他勢力對抗,不得不加入另一個勢力) • 所謂社會的壓迫，以世家大族的壓迫，跟一些大勢力能改變天下局勢的壓迫與社會風俗的壓迫有關，不同於環境的壓迫內文簡介：戰國時代，風起雲湧，是中國歷史上最浪漫的時代之一。而“尋秦記”故事，也正正發生於這個多姿多彩，英雄輩出的時代。故事開始，是在廿一世紀的未來世界，特種部隊精英項少龍，機智過人，身手不凡，被選中參與一項神秘計劃。有關當局，多年以來一直進行秘密研究，終於製成全世界第一部時空穿梭機。項少龍在千挑萬選之下，終成為首位穿梭時空的實驗者。項少龍準備展開他的劃時代的旅程，回到二千多年前，亦即是戰國時代的中國，秦王嬴政登基那年的咸陽城。豈料時空穿梭機突然發生故障，項少龍被送至秦王嬴政登基前一年的趙國。項少龍孤身流落趙國，為了可以回到未來，決意不顧一切，也要找到當時尚未繼位，仍在趙國被軟禁，過著質子生活的嬴政，助其建立一番偉大功業。項少龍千辛萬苦，前往趙都邯鄲尋找嬴政，途中因相助趙國“畜牧大王”烏氏家將陶方，擊退馬賊灰鬍，得到烏氏賞識，更獲其女烏廷芳之青睞，但同時惹來正極力追求烏廷芳的劍客連晉妒忌。趙王知悉魏國信陵君得到了魯國巧匠公輸般製造武器的精密圖諳<魯公秘錄>，為了防止魏國製成厲害武器侵趙．表面上派項少龍護送三公主趙倩嫁到魏國作儲妃，以示趙、魏兩國友好，實則命項少龍伺機盜取<魯公秘錄>。項少龍成功盜取<魯公秘錄>逃離魏國，返抵邯鄲，因立下大功，備受趙王重用，更令趙穆恨之刺骨。趙穆想方設法，屢欲加害項少龍不果，反讓項少龍發現自己一心要找的嬴政，原來被趙穆囚於其府中，而其母后朱姬更已成為趙穆之禁臠。項少龍藉著烏氏的關係，與秦國呂不韋取得連繫，呂不韋為了鞏固其勢力，乃命項少龍設法把朱姬、嬴政母子救回秦國。項少龍千辛萬苦，救出朱姬，卻從朱姬口中，得悉一直被趙穆所軟禁之人根本只是替身，真正的嬴政早已秘密送往一窮家寄養。可是再在項少龍查探之下，驚聞真嬴政竟也死於戰亂。項少龍面臨困境，為了求存，忽發奇想，決以趙倩表弟趙盤冒充嬴政。項少龍在烏氏的協助之下，成功避過趙穆耳目，舉家與朱姬、嬴政(趙盤)母子逃出趙國，直奔咸陽。莊襄王死，由趙盤盲充的嬴政繼位，嬴政(趙盤)因未成年(未滿廿一歲)，仍未能正式加冕，使呂不韋得以攝政之名，大權在握，同時開始密謀對付項少龍。項少龍眼見嬴政(趙盤)做事越來越處心積慮，行為更是心狠手辣，已非當日初見之趙盤，心中只感到無奈。項少龍深知兔死狗烹，決定助嬴政(趙盤)除去呂不韋和嫪毐之後，便舉家退隱塞外。誰知嬴政(越盤)為保身世之謎，竟對頂少龍生了殺機，一時間三方人馬勾心鬥角，各懷鬼胎，令加冕大典形劣更為險惡。而後項少龍終於成功利用種種方法脫離這個朝代的掌控，帶著妻兒好友到遠方草原躲藏放牧，過著快樂的日子。（資料來源：http://tvcity.tvb.com/drama/steppast/story/）　　這部作品其實和環境的壓迫有些類似，但社會的壓迫，是比環境的壓迫還要更近一步的壓迫。舉例來說，不會電腦會被環境淘汰；而同性戀，在從前不被接受的年代，是被整個社會淘汰。環境的淘汰是才能的淘汰，社會的淘汰，是從本質上去否定你的存在。內文中戰國時期的養士之風、英雄主義等，便是這類的存在。一個人或國家是否強大，在於他的手下是否有才能；而人們往往崇拜那些強大的俠客。這些都形成人們追求進步的壓力，進而轉換成整個社會的壓迫。國家需要名聲，於是求賢，那些俠客們，便成為國家宣揚國威的工具，而不能被自己使用的工具，同樣就不能被別人使用，所以會被消滅。而一個家族需要成為一個有名望的家族，便會養士，那些士便會被使用在利益之爭上。如果你是一個無用之人，便會被人所看輕，被整個社會所看輕。這並不是環境中的碰撞那麼簡單了，而是整個社會的影響，同樣也是因為這樣的存在，才能形成百家爭鳴，英俠綻放的巨大光輝。這種社會的壓迫，能幫你，也能害你。但，那些只求進步的人，是不能算做俠的，只能算做英勇，而真正的俠，便該保持自我的原則，堅持自己的良性，在大節上不受外界所壓迫，在這一點上，內文的主角項少龍是成功的。在那些家族與國家的壓迫下，能不迷失自我，在大原則上的行俠之所為。可以說，這部作品是在反映社會上的弱勢者，希望他們在追求進步的同時，不要遺失掉自己的本心，也不要被社會的壓迫消滅掉。結論 • 俠以武犯禁 • 官俠不兩立 • 俠客難為 • 人人都可是俠　　　　俠，這個字包含了中國人數千年的希望，從古至今的俠，無一不是行俠仗義，豪情熱血，但我認為這些不過都是人們的理想，寄希望於理想，忘俠義于現實。理想中的俠客是不受拘束的，但在現實中真的如此簡單就好了嗎？想當真正的俠客，卻也不是那麼簡單的，有著各種的壓迫在等著你，你無法忽視他，也無法拋棄他，想當一個真正隨心所欲的任義行俠，想當一個改變這社會的清泉，並不是那麼容易的一件事情。在古代，俠就是一群擁有武裝的暴力集團，法律的管束無法控制他們，就有如一個不定時炸彈般，不知道什麼時候就會來個「行俠仗義」、「官逼民反」的事件發生，再加上朝代自然演變的腐敗，自然而然的，俠客就與對抗官府畫上等號了，有如是民間的正義代言人，類似美國的超人了。而現代的俠，我認為不侷限在武力的範圍內了，而是一個能把持的住自我，不迷失自我，不忘卻何謂大義，不遺失自己的良性的人，在各種外在的壓迫下，依然能保持自我的存在，這樣的人，其實，便該稱做俠了。

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