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華人之光‧古代
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從唐太宗五條成功心得說如今官場之用人待人
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安津
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唐太宗乃一代明君，創立了令後世最為敬仰的迷人時代“貞觀之治”，中國人民大學國學院教授孟憲實稱這個時代是：同心同德的君臣關係、理智成熟的執政方針、人人胸懷天下的豐沛氣概、莫以善小不為的主流價值觀。以致于後世君王紛紛效仿，但遺憾的是，沒有一個皇帝能夠達到此種境界。歸根結底，恐怕在於他們的心境和氣度無法與唐太宗相比。史載，唐太宗李世民曾與侍臣談論成功，並將心得歸結為五條。
第一，自古帝王往往妒忌有才能的人；我見到別人有才能，就像是我自己的才能一樣。除傳說之堯舜，古代帝王妒忌猜疑者不勝枚舉，簡而言之：臥榻之旁，豈容他人酣睡。妒忌才能，智子疑鄰。原無惡意者遂生惡念，本無叛逆之心者逼生反心。周唐起源，大抵如此。
第二，一個人做事，不可能樣樣都會；我用人總是取其所長，避其所短。通才者自古罕見，無人做到萬能。羞辱人之敗績，莫過於用其所短，如使愛因斯坦主刀外科，讓外科大夫證明相對論。倘使人人成功，進而實現社會成功，則人之幸事，天下之幸事。揚長避短，人盡其才，民何患不穩，國何患不興？
第三，人主晉升賢良之士，喜愛得要摟進懷裏，黜退犯錯誤的人，恨不能將其推進溝裏；我敬重賢良，原諒犯錯誤者，使他們得到適當的待遇。愛屋及烏，人性弱點；反之，亦然。晉升賢良，理所應當，然則偏頗常生溺愛，溺愛易生驕橫。人非聖賢，孰能無過？因一錯而毀其全部，常致怨恨，徒增敵對；容人之過，寬以為懷，化消極為積極，乃政治之精髓。
第四，人主常憎恨正直之人，或明殺或暗殺，歷朝歷代都有；我即位以來，褒獎正直，從未黜責過一個人。政者，正也；上樑正則下樑直。廉吏近酷，剛者易折；或偶生偏頗之心，賴正直以勸諫。良藥苦口，忠言逆耳；眾口一詞，文過飾非。倘黜直而重佞，則忠奸莫辨，非長久之計也。
第五，自古以來都是貴中華、賤夷狄；我不取這種偏見，同等對待漢族與非漢族，故而境外部落皆來親附。天下者，天下人之天下；僅存地域之隔，本無貴賤之分。僅憑刀槍劍戟，實則難以為繼；兵者不祥之器，不得已而為之。武侯七縱七擒，實為服眾收心。
唐太宗的這五條成功心得，可謂是至真之言、切身體會，真正讓你不得不服！概括來說，就是說的如何對待人、對待人才和使用人才的問題？正是由於唐太宗的氣度與非同一般，才造就了封建時代罕見的君臣魚水關係，才能讓君臣上下同心同德，才創造了偉大的“貞觀之治”。
然而看看而今的官場，對於人、人才的態度和使用，不僅是難以達到唐太宗的境界，有的簡直就是大相徑庭。比如“重用奴才，不重用人才”。只因奴才聽話、順耳，而人才往往就不一定了那麼好招呼。特別是一些領導堅決不用比自己有本事的人、比自己有才幹的人，寧肯用那些沒有本事，但很聽話的人，這樣滋長了官場溜鬚拍馬、奴顏婢膝等噁心現象。因為人才可能威脅領導的地位。比如對於人才求全責備，容不得半點沙子，特別是對於那些有真正本事的年輕人，總是要在“雞蛋裏找骨頭”，左看不順眼，右看不順眼。如果他有見識、有文化，而可能不會做實際工作，就會說他太清高，不會和基層群眾打成一片；如果他大膽創新、改革，一旦失敗，就會說他不成熟。對於大學生，就說他們實際經驗不夠，總是不敢用其所長。在選拔人才時，條條框框定得太多、太死，不利於拓展視野、拓寬範圍，以致於我們的一些公開選拔往往是“矮子裏選將軍”。
其實，一個國家要發展、要前進，人才是非常重要的，人才的競爭才是最終決定國力競爭的重要標誌。作為各級政府官員，首要的任務就是如何通過各種途徑，選拔人才、使用人才，要不拘一格，任人唯賢，要放手創造環境，如何才能引得不少真正的人才紛紛來投，才能吸引不少真正的人才。其實要做到這些並不難，難的是我們各級官員要有一顆公心，有一顆為了黨的事業、為了國家的事業而選拔使用人才的公心，可是往往遺憾的是，就是一些官員為了個人的私利，為了個人的權力野心，從而把一些真正的人才擋在了門外。這是一種悲劇！
一個封建帝王尚且有如此心境，毛澤東都曾說：“唐宗宋祖，稍遜風騷”。作為老一輩的無產階級革命家，他們的確做到了這種心境，才引得不少仁人志士為了革命事業紛紛來投共產黨，難怪蔣介石都感歎人才全到共產黨那邊去了。可是我們現在呢？難道真不如封建帝王？難道真不能達到那種境界。如何從思想、制度等方面解決問題，真正實現以人為本，科教興國，恐怕還需要做艱巨的努力！
網友：孫曉波
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=56497&aid=2453533
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