隨著許多文物相繼出土，對我國書法的字體，表現的書寫體勢，有更進一步的認識。益發讚嘆中華文化皓翰精深。清代繼出現甲骨文書法、金文書法外，在清朝末年，從西域樓蘭、居延、敦煌、武威等地又相繼出土了許多先秦到魏晉的簡策及帛書等文物，其中最具價值的是漢代的木竹簡及長沙馬王堆的帛書。

帛書是寫於縑帛織品上的墨跡，木簡及竹簡則是寫於木片及竹片上的墨跡。這些遺物中，由於縑帛貴重而且保存不易，所以數量較少。木竹簡的數量則是非常驚人。不僅運筆自然率性，而且書體多變，除了隸書，還有篆書、楷書及行書的體勢。

這些簡牘書法，以隸書為例，可看到其從萌芽到成熟，其變化多端之妙，產生了古拙渾厚、靈巧纖美和奇縱浪漫的不同筆意，由此可證，此書體的產生，要比漢碑隸書來得早，是先在民間逐漸演進成形後，由於熱愛者眾，才能逐漸登上廟庭。

漢代的隸書，在文字書寫體中，有承先啟後的功能，是非常重要的時代。在書史中，所謂隸變。不僅是將以線條表現的篆法，改變成便於書寫的橫直筆畫，而且增加了波磔筆勢，豐富了文字的美學和變化。

簡牘書法的出現，可推論在漢朝，篆書便逐漸式微。又有所謂解散隸體，其實就是將隸書予以簡省筆畫，快筆書寫以求便捷，草書乃逐漸興起。這種變化，在簡牘書法上可看出端倪。如果仔細揣摩這種寫法，必能順勢體會草書的用筆要旨和韻味。

出土的帛書書法文物較少，大體以老子帛書為主，雖然資料少，但還是有愛好者，將之運用於書法，韻味相當好。相較於簡牘書法，則資料豐富，從清末出土發表以來，越來越受書家喜愛，尤其是近年來，台灣的中生代書家，勇於向這種變化多端的書風挑戰，我們樂見他們能很快的形成一個新風格，創造一個新紀元。