一、            前言

中國書法是一種特殊的藝術，它和文 學，繪畫平行，融匯在中國文化史上，有其長遠的重要地位。為什麼會有這種現象？其真正的原因是甚麼？這恐怕要歸之於中國文化本身所有的特殊性以及複雜的理由。同時，使用書寫的工具不同，如毛筆和紙的發明等等，也是造成中國書法藝術的特殊因素。最重要的；還有中國文字所獨具的特性，這也是中國書法藝術特殊的基本原因。

　　中國漢字，是沒有音符的，一個字表示一個語意的圖畫文字。近來年在中國河南省、甘肅省等等地發現的彩陶土器所見的鳥獸圖畫來說；那些圖形本身，毫無疑義地，就可以引發人們對於美感的聯想，這是一個足以使中國漢字成為審美對象的理由。本來，圖畫文字，並不就是文字，它有兩種缺陷，一是書寫上的不方便，再就是它只能表現極簡單的對象，可是，古代的中國人，基於中國語言性質，乃創造了中國的文字，不必使用音符方法，就解決了這兩項困難問題，一方面是大膽的抽象化，另一方面是講求文字的基本結構方法，創造出一種可以寫出任何語言的完整文字來。這當然要經過很久時間的嘗試，而同時，這種在中國古代漢字成長的過程中，一定也是和今天的抽象繪畫一樣，在高度的美直觀與構成上，化費了很多心血，演化為現在所呈現的篆、隸、真、草的書體，它既能實用也可以成為視覺藝術審美對象。（1）

書法自實用演化成藝術的過程是十分漫長的，各個書家在各個地方，嚐試著各種不同方法，在無意之中，產生自覺性藝術意識的醒悟。這時才是真正書法藝術的建立。說的更明確一點；應自王羲之及王獻之父子開始，成功的將中國書法推向藝術的領域。宋姜夔在續書譜中提到王羲之說：「草書之體，如人坐臥行立，遜揖念爭乘舟躍馬歌舞跳躍。一切變態非苟然者。又一字一體，率有多變，有起有應，如此應各有義理。王右軍（王羲之）書羲字、當字、得字、慰字最多，多至數十字，無有同者，而未嘗不同也，可謂隨心所欲不踰矩矣。」王羲之這種變化多端的書體，為後學者所景仰，尊之為「書聖」。

蘭亭序，是王羲之最著名的代表作。它文字優美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。以書法的觀點來看；宋代米芾稱蘭亭序