有些人以為，運用進化論來解釋生命起源，就使上帝可有可無了。這種思想忽略了一些問題。即使我們假定科學家有一天能找到足夠的「失落的環節」，可以證明生命是經過漫長的時間產生並仍在逐漸進化，但或然性的一些規律仍舊昭示著創造者不可或缺。其結果是，許多接受進化論的科學家仍相信，宇宙的廣闊無邊及其複雜性絕非「偶然產生」。許多人感到不得不承認可能或極可能存在一位智慧的設計者，祂提供了生命的諸種要素，並設定生命賴以運行發展的各種規律。

科學方法受限制於一定的程式，就是可測量和可重複操作的過程。就其定義而言，科學不應該闡述有關於終極起源、終極意義和終極道德方面的問題。之所以有這樣的結論，因為科學受制於使用者的個人信仰和價值觀。因此，科學有巨大的潛能，可用於良善，也可用於邪惡；科學可以製造疫苗，也可以製造毒藥；可以建造核能設備，也可以製造核子武器；科學可以潔淨環境，也可以污染環境；科學可以用來為上帝辯護，也可以用來反對上帝。科學本身不能提供制約我們的道德方針和觀念，它只能告訴我們自然的法則，卻不能告訴我們自然的起源。

人人都有所信。一個人若不相信某種無法完全證實的事物，就不可能承受生活中的重擔和焦慮。無神論者並不能證實上帝不存在；泛神論者也無法證實萬物都是神；實用主義者也無力證明他們今天的籌畫一定會在明天實現；不可知論者也未能證明人不可能認識上帝。信念不可避免，即使我們選擇只相信自己。我們的抉擇是與我們的思考直接有關，我們需要考慮的是怎樣解釋這一現象，考慮應該信誰或信什麼(路加福音16章16節)。