民進黨藉的高雄市長陳菊，在成功舉辦高雄世運後，行情看漲，接着又邀到達賴喇嘛來臺，為「八八水災」災民祈福，隨後又宣佈將在１０月的高雄影展中，放映新疆獨立運動領袖之一的熱比婭的紀錄片，招致中共强烈反彈，傳聞下令遊臺的陸客旅行團禁入高雄市，用實際的經濟抵制手段，施加壓力，防堵陳菊為臺獨串連藏獨、疆獨以及在高雄市相當活躍的法輪功團體，結合為新的反中力量！

　　民進黨受＂阿扁弊案＂衝擊與內部派系激鬥，己是分崩離析，潰不成軍，主筆「兩國論」的蔡英文因勢成事，意外的在派系妥協聲中，被抬上主席寶坐，在失去了＂清亷、勤政＂的招牌之後，甚至找不到立足的理論基礎，祇得重拾臺獨大旗，反對馬英九的兩岸和解政策，作為操作平臺！

　　但是，經過民主政治政黨輪替的洗禮後，民進黨早年的「臺獨黨綱」就被塵封，＂臺獨＂在陳水扁任職總統期間，自承不可能做到時，己經在國內吹起了熄燈號。而臺灣地狹人稠，沒有武力革命的大環境，也就沒有倣效孫中山推翻現政府的可能性，只能求助外力，冀求殘喘！因為：現代的「臺灣獨立運動」，始於日本戰後對殖民臺灣不忘情的政客野心，利用當時旅日臺人，對蔣介石領導的威權政府不滿的情緒，加以鼓動、支助而成的。從事「台獨運動」的人，志在「臺人治臺，遂行民主政治」！幕後支持的日本則狼子野心，企望藉由臺灣建國一途，重溫殖民舊夢，攫取利益。

　　在國民黨成功勸說廖文毅返國後，臺獨運動的重心移到美國，美國的CIA一貫在友邦培植＂反對黨＂制衡執政黨，制造矛盾，從中取利，假推行「美式民主」之名，行加强控制之實！

　　現在，臺灣的民主政治基礎模式已經奠立，而日本與美國又懼於中共强烈的反對臺獨，不敢再行支持，臺獨在國外，也是久己無人問聞的政治話題！這次因陳菊請到達賴喇嘛，引來國際媒體的大幅報導，臺獨與藏獨是否會合作反中？一時喧騰；而高雄電影節選映熱比婭的紀錄片，是否暗示臺獨與疆獨通款曲？如果三獨聯手，加上在高雄市廣受囑目的法輪功組織，在臺灣形成反中聯盟陣線，在中共慶祝開國六十年的鑼鼓中開張，不但對中共造成壓力與困擾，對臺海兩岸和解與合作，也有阻碍！

中共防患　態度强硬不得當

　　以「國土不容分裂」為傳統國策的中共，６０年來對西藏、新疆一直執行武力軍管政策，不但承襲前清「改土歸流」的行政區域規劃，而且進行「無神論」的社會主義教化，使信奉單一宗教有千年歴史傳統的藏、疆人民不能接受。外逃的藏民、疆民，在海外組織各種團體，為追求西藏、新疆脫離中共「一黨專政」統治，甚至獨立建國為目標。

　　但因西藏與新疆兩地，在主、客觀的環境與條件，差別甚大，所以雙方雖然目標相同，只是各自努力，互不支援。臺獨為了在臺灣製造反中氛圍，沒有深入瞭解藏獨與疆獨背後支持的外國勢力，與他們內部權利的分配鬥爭，僅僅找上象徵人物達賴喇嘛與熱比婭，只能激怒慶祝建政６０年的中共，不可能把＂三獨＂團結成一股對中共具有壓力的反中力量！

　　因為在三獨之中，疆獨最激烈，也最複雜，更且疆獨成員均是信奉伊斯蘭教的教徒，不但將爭取新疆獨立，視同聖戰，而且無可避免的與鄰近的伊斯蘭教國家給合，不容非伊斯蘭教國家、組織參與！但是，新疆並非單一民族地區，除了自1949年以後，中共有計劃地＂移民實邊＂，遷入的漢人外，還有哈薩喀人、吉爾吉斯人、喀什喀爾人等８、９個少數民族，他們散居在新疆的西界，不一定信奉伊斯蘭教，對中共的統治權，不但不予挑戰，而且接受為中共戍邊的任務，况且北疆與南疆也有差異，南疆是疆獨的大本營，但疆獨却經常在北疆活動，製造爆炸、暴動等擾亂活動，以熱比婭為首的組織，只是許多分散的小組織之一，她因發動近來在北疆的一連串漢維民族衝突而受注目，但中共一仍舊貫，派兵鎮壓，使她聲稱的反抗被壓迫的正當性得到証實！

　　如果中共同時採用政治手段，向全球邦交國宣佈她是被追緝的恐佈份子，一如賓拉登，熱比婭就只能匿跡，＂熱＂不起來了！

　　疆獨與中共在過去半個世紀以暴易暴，雙方都聲稱是為了人民百姓，結果受苦的却是人民百姓，作為統治者的中共，在整個國家政制、社會結構己經產生極大變化的今天，為了新疆的長治久安，中共治疆的政策，也應該更新。

　　譬如，我不久前建議：運用中央國土重規劃的統治權，將偌大的新疆規劃設置為北疆、南疆二個特別行政區，中間可以因國防需要，劃出一個軍事特區。

　　在特別行政區內，可以移入港、澳模式，但軍事特區則直屬中央，其間利弊，相信中共中央應可瞭然！

　　西藏的情况，迥異於新疆，在漢人入藏之前，西藏的確是單一民族、單一宗教的＂香格里拉＂，歴史記載西藏對中國＂內附＂，只是藏人為免戰爭，奉中國為宗主國，進貢買平安，中國歴屆政府也尊重西藏的內政自治，不加干涉。

　　直到中共的人民解放軍入藏，推動無神論，改革農奴制，遂行階級鬥爭，移民實邊等政策，迫使西藏傳統的政教合一領袖－達賴喇嘛十四世率眾逃亡，在印度建立流亡政府，從事爭取西藏獨立建國運動，迄今５０年！５０年來，中共在西藏投入的財力、人力無可數計，使西藏現代化的建設也歴歴在目，尤其是徹底摧毀了農奴制度，以及近年來為開發西藏的觀光資源而興建的交通建設，更大大繁榮了西藏，改善了西藏人民的生活！

　　但是，藏人渴盼自治之心更切，這是傳統的社會文化心態，不是豐衣足食就可以滿足的！在海外流亡的達賴，也因為中共實施「改革開放」政策，邁向大國崛起之路，受到影响，從西藏獨立轉向要求中共給西藏自治。藏獨目前是西藏海外流亡青年的要求，人數不過２、３萬，他們表面上雖奉達賴為精神領袖，却不受達賴節制。

　　如果中共能改弦更張，在西藏設置前藏、後藏及藏東特別行政區，立法規定政、教分離，歡迎達賴返藏，尊為宗教領袖，才是對藏獨釜底抽薪的方法，因為藏獨失去了達賴這塊招牌，就失去了正當號召力，自行消失了！

　　相對而言，臺獨的目標是推翻中華民國政府，在臺灣建立臺灣共和國，這是中共統治權之外的事，中共宣稱對臺灣擁有主權，與事實不符。

　　因為：最簡單淺顯來談主權，一是駐軍，象徵保獲這塊土地與人民，鄧小平堅持在1997/07/01收回香港時，進駐人民解放軍，就是範例！二是收稅，表達在這塊土地上的人民接受這個駐軍政府的保護，何况臺灣社會己經在民主政制中，經歴了兩次由選民用自由意志投票產生的政黨輪替執政，中華民國政府無論在事實上、法理上，都是在臺灣的主權國家，不但中共不能用國內的「一國兩制」强加予臺灣，臺獨除了嬴得全民公投改換國號外，也別無他法！

　　臺獨想串連藏獨、疆獨，加上反共的法輪功，用臺灣作平臺反中，根本不可能！

　　因為：法輪功反共不反中，也不是政治團體，藏疆二獨５０年來各自為政，豈是奄奄一息的臺獨有能力勾串的？