說明一：

　　「中國」本來就是泛指在東亞地區由儒家思想為核心文化圈的泛稱！！

　　最具代表性的說明，就是《莊子‧應帝王》的最後一則寓言故事：

　　南帝與北帝為中地渾屯開七竅，結果中地渾屯死了的故事。

　　那則故事中的「中地」，其實，指的就是文化的中國！！

　　試看：戰國時期百家爭鳴，最後，

　　秦統一天下，用的是由道家所衍生出來的「法家(請詳參《韓非子‧解老》與《韓非子‧喻老》)」！

　　漢承秦制，但是在統治方法上，「以霸王道雜之(請詳參《漢書‧宣帝紀》)」，

　　漢開國時期的「黃老治術」，即為在楚國流傳而所演變的「道家」政治思想(另一派是齊國的「老莊思想」)，

　　漢武帝所獨尊的所謂「儒術」，其實，也非今日我們所知的「儒家」，而是雜揉了「道教」與「方術」，充斥著預言與天啟思維的「神學」(請詳參《秦漢的方式與儒生》一書)。

　　可見，在百家爭鳴的過程當中，各種思想已經在統整了！！

　　隨著影響力的擴大，中國一直在與新成員溝通與對話：

　　盤古開天闢地的傳說由西南夷傳入中原，中華民族接受了，再加上原有的女媧(造人)，構成了完整的創世神話。

　　菩薩從印度來，下了白馬與白象，用佛經與中國的孔、孟、老、莊對話。

(所以，中國有許多以佛學、道家、儒家、道教等多重觀點，所共同譯註的傳統經典。例如：

明代重要科學家方以智所撰寫的《葯地泡莊》，即是以佛學、道家、儒家、道教四種觀點，詮釋《莊子》的巨著！！)

　　以往，天主教為紀念利瑪竇所成立的「利氏學社」，即以研究中國傳統文化為首要目標(其中，「殷商甲骨文」即是一個強項)。甚至，現在還有一位華籍的神父，以佛教的修行方式，進行天主教的宣教(十多年前的《聯合晚報》，就曾報導這則消息)！

　　現在，台灣的基督教會(除了「台灣基督長老教會」以外)，也開始有牧師或傳道士，開始與哲學系或中文系的學者合作，試著讓耶穌走下十字架，開始與孔孟與老莊對話-用基督教的觀點詮釋儒家與道家的經典！！

　　常有人說：菩薩和孔孟與老莊，為了瞭解彼此，相約吃了一頓飯。這頓飯，整整吃了將近兩千年！

　　可見，在傳統的文化中，中國一直是在與外來的新文化走一個求同存異的過程：

　　先找出彼此可以接受的部份，進行整合，至於彼此有嚴重歧異的，則繼續溝通，讓持續的溝通與時間來改變彼此，因為：任何問題，總有可以解決辦法！！

　　現在，海峽兩岸也是如此，而且，還攙入了更多複雜的利益糾葛與各方盤根錯節的關係！！

　　再加上：原本是一個文化泛稱的名詞－「中國」，已經被兩岸完全政治化了！！

　　因此，「中華民族」恐怕將是兩岸現在最好的「軟屋頂」了！！