我是誰？

主講：莊圓師父

課程：我是誰

日期：2006年12月02日

時間：PM2：00~4：00

地點：空靈山

諸位師兄師姐大家午安，今天老師要分享的主題是「我是誰？」

換句話說，另外一邊也可以用一個名詞來代替，那就是「誰是我？」

我是誰？

誰是我？

坐在這個地方聽老師說法的人，是誰？

是你嗎？

可是請問，你是誰？

聽老師說法，而覺得很感動的人，是誰？

覺得很無趣的人，是誰？

覺得很無聊的人，是誰？

覺得非常應機的人，又是誰？

是你那個很無聊的，卻以為很有趣的「頭腦」。

那個頭腦就是你的「自我」。

那個就是很愚蠢的神經病！

老師最近不是講了一個預測嗎？我跟你們報告一下，那是上上禮拜三，我
去台視數位台，那個電視廣播電台所錄製的一個節目。

我那天已經非常累了，然後那個主持人隨便的問，事實上我已經很累了，
我也是隨便的答，可是對你們來說，那麼重要嗎？因為老師講的不準啊！因為
金馬獎跟老師講的那個推測不準。

你知道嗎？她給我四個人，然後只有一分鐘的時間，我就必須要回答出來，
那我不可以放鬆一下嗎？

那搞不好我還有很多的預測也都不準耶！那不準了，然後呢？那老師的法
就不重要了嗎？

因為老師的法跟神通有很大的關係，你覺得神通不準，所以法也不準！那
請問，是誰在做這樣的評估？

不準！然後就不聽了！「老師，我要離開你了！」

那你是來這個地方求神通，還是求法啊？


還有世俗的，那麼多的眾生，他們看老師的書，到底是因為要求神通，還
是要求法？

想求神通的人，那是貪慾，那是極端愚蠢的人！

而求法的人，也有二種，一個是透過法讓你自己自在，一個是透過法讓自
己覺得自己很高貴，也讓別人覺得自己很高貴，就只有這二種人，求法的人就
這二種人。

一個是拿法來對照自己的心，一個是拿法來講，像鸚鵡一樣講給別人聽，
然後贏得別人的尊敬。

別人看到你，覺得：「你怎麼這麼有智慧？」

還不敢講說是莊圓師父說的哦！還說：「是我說的。」

然後你知道嗎？如果你是帥哥的話，看到這麼有心靈頃向的女孩子，就覺
得她一定是一個非常有智慧的女孩子，事實上她是一隻鸚鵡，她是一個錄音機，
只是把老師的話，在她的記憶裡面把它copy起來，然後再講出來，

然後就覺得：「哇！這女孩子很心靈！」

這個帥哥那麼喜歡有心靈的女孩子，然後他就愛上了這個心靈的女孩子，
而這個心靈是什麼？

是隻鸚鵡。事實上她一點都不心靈，她只是把法當作她的裝扮，讓自己更
有智慧，更有靈氣，然後來什麼？來招蜂引蝶！

或者自己長的實在是不怎麼樣的先生，就覺得：「唉呀！自己沒有人才，那
總是要有一點內才吧！」

那內才怎麼樣？那就背一些老師的智慧語錄啊！來讓別人覺得自己很有智
慧。

然後在每一個地方都可以得到掌聲，或得到很多的肯定，或比較好做保險，
因為他是保險從業人員，讓人家覺得他很有深度。

所以，我們今天要來想想看，我們為什麼要坐在這個地方？為什麼要把這
麼美的下午花在這個地方？是為了什麼？

是為了聽老師即席演講，覺得很有趣，還是從這個地方想蛻變生命，還是
來看看老師的神通，到底準不準？有意義嗎？

你看，老師丟個東西，就天下大亂了！

我以後還會丟很多東西耶！會讓你亂到不行，會讓你覺得：「老師值不值得
相信啊？」

老師值得你相信嗎？

我告訴你，你相信老師，或不相信老師，跟我都無關。

那都是你自己很詭譎的頭腦，因為你的貪慾，才會讓你產生相不相信。

如果你沒有發現你的這些貪求，我可以告訴你，你永遠都在兩端裡面跑來
跑去的，如果大家肯定我說的是真理的時候，我變成權威人士的時候，你就相
信，可是有一天，如果我被否定了，那你是不是又開始不相信了。

那事實上，你相信跟不相信，跟我又何干？


跟我無關啊！

可是對你來說，有關啊！

跟你自己有關，是你那個詭譎的「頭腦」，那個是你嗎？

那個猜疑的頭腦，是你嗎？

那個充滿精心設計自己的生涯規劃，步步為營怕失敗的人，是你嗎？

那個想要擁有一切的虛榮，權柄，或名，或利的人，是你嗎？

這個都是你要比較深層來跟自己對話的，因為如果老師今天講的這堂課你
聽不懂，那我可以告訴你，你下一輩子也不見得聽的懂？

因為現在的延續在哪裡？在未來。

下輩子是現在的延續，如果你現在沒辦法體會，你下輩子也沒有辦法體會。

如果你現在能體會，你下輩子就能體會，或許你也不需要下輩子了，因為
你現在體會了，所以你的那個「我是誰？」也消失了。

那消失的時候，你是什麼？你什麼都不是，所以你什麼都是。

你說：「老師，這是很深沈的話呢！」

怎麼會深沈？那是你頭腦一大堆的概念，而你用你的概念，用你的邏輯思
考方式，然後來面對老師提出的這個公案，因為公案意謂著它非常麻煩！因為
它不是你用頭腦可以體會的，不是你用你的思維可以了解。

那你說：「老師，你一直講頭腦、頭腦、頭腦，到底頭腦是什麼？」

頭腦，就是你的思維啊！

你思維，只有兩樣東西，就是你過去已經發生過的事情，你一思維，那個
事情就發生了。

已經發生過的事情，你才有思維嘛！還沒有發生的，你如何思維？

你只有思維過去已經發生過的事情，那裡面有遺憾有、不甘心！

「唉呀！那天股票哦！賣的太快了，你知道嗎？我要不是賣的那麼快啊！
我就可以多賺十萬元，就是賣的太快了。還有啊！太早進場了，買的太快，買
的太貴了。」

你思維一定是這個東西，這叫過去心，那就是遺憾、不甘心。

「老娘如果再結婚一次，我就不嫁給這個笨蛋！」耶！妳已經是歐巴桑了！
還老娘？

妳從二十歲到六十歲，妳每天都想這個問題，那妳為什麼不離婚？

不帶種！

然後又跟自己講說：「因為，為了小孩，我不能離婚。」

因為妳考慮一大堆，為了自己的利益在考慮，然後又怕自己很不帶種，瞧
不起自己，又給自己編造一個籍口，說是為了小孩。

然後還可以自我催眠，還可以跟小孩子討人情說：「我告訴你，你爸那麼笨，
如果不是為了讓你讀到大學畢業，我早就跟你爸離婚了，因為我不想給你一個
破碎的家庭。」

我可以告訴你，從你小孩懂事以來，你每天跟他唸這件事情「我不想給你


一個破碎的家庭」。

我告訴你，這件事情已經讓他家庭破碎了！

我想，你的小孩如果說比較帶種的，他會跟媽媽說：「媽媽，我早就跟你講
啊！你離婚啊！我支持你啊！我跟妳啊！妳為什麼不敢？爸爸縱使不把撫養權
給妳，我一樣可以跑去跟妳啊！我可以下課先去妳那邊，然後再回爸爸家啊！
腿在我的身上啊！又不在爸爸的身上。」

妳不帶種，還把責任歸給小孩，你看，這就是齷齪卑鄙的妳。

妳是誰？齷齪卑鄙的傢伙，就是「自我」。

然後呢？這遺憾跟不甘就期待來生，然後每天在佛前虔心跪唸，也就是說，
我下一輩子要到西方極樂世界，我不來這個世界，做人太苦了，因為我遇人不
淑，那為了小孩，又不敢離婚。

我可以告訴你，做人不苦，是妳不敢離婚最苦，還說為了小孩，是妳不帶
種，還自我欺騙，還催眠小孩說妳為了他。

哦！自己不帶種，還要討人情，妳是個卑鄙無恥的小人，你知道嗎？

這個就是「我是誰」？妳就是那個卑鄙無恥的小人，妳一天到晚都為自己
在計較？

每一天都為了自己的利益，在計較、盤算，為了不安全感，在規劃，在步
步為營的策劃，然後還要把責任推給妳的小孩。

所以妳知道嗎？妳讓妳的家破碎了，妳讓小孩有一個遺憾、悲傷的童年，
讓他長大變成這樣的傷口，而這樣的傷口，讓他對婚姻造成恐懼。

造成恐懼以後，他自我防衛意識就很強，然後他就變成妳的翻版，一代傳
給一代，這就像SARS一樣的瘟疫，就這樣流動了。

所以妳知道嗎？妳的自我是一個魔鬼的行徑耶！因為妳在傷害別人，而妳
竟然可以告訴那個被妳傷害的人說，妳是為了他好！

生命最美的是身教，而不是言教。

所以，我說為衡師兄是老師的「史官」，我比較重大的事情，都會講給他聽，
我一定要讓他了解。

然後呢？你們可以從他那邊得到老師這一生所做的每一件事情，是不是跟
我所說的法完全貼，也可以讓你自己對照。

所以，因為過去的遺憾，從未來要找到什麼？補償，所以有夢最美，希望
相隨。

那夢有兩種，一個是往西方極樂世界去，或往天堂去，這是什麼？佛教徒
常有的夢。

那另外一個夢，就是什麼？老天爺啊！求.賜給我一個佳偶，我現在遇到
這個人是不幸的，但是一定要那個佳偶出現，我才能把他砍掉。

哦！這麼不帶種！要過河才能拆橋，是沒有錯啦！可是你不拆橋，你怎麼
過河啊？

橋，你不忍心拆，你怎麼過得了河啊？


我告訴你，過河是要帶種的，你不會跳到水裡游過去啊！一定要靠橋嗎？
笨蛋！所以你知道，這就是眾生的痛苦。

所以我要跟你講「你是誰？」，也就是「我是誰？」這個主題。

你是過去的思維，加上對未來不安全感的思維，就是你！所以那裡面沒有
真相，只有幻夢的假相。

你的遺憾，你的不甘心，造成你對未來的害怕跟恐懼，所以你對未來就會
精心的策劃，然後很害怕，想要又不敢。

要，就要敢。

要嘛！就不要。

最大的麻煩是，想要，又不敢，因為怕受傷。

然後不要，又不甘心。

那你告訴我，你要怎麼樣？這就是你！

你是誰？你是矛盾的綜合體。

心經叫顛倒妄想，就是矛盾。

你一生都充滿矛盾，想放下，又不忍心。

可是不放下，又不甘心。

想追求，又不帶種，又害怕的心。

然後把自己當白痴一樣都不理，又不安心。

生命就是這樣在過，所以我們生命怎麼會有自在？

我們一切的思維就是「你」。

而那個你，不是真相的你。

是你的思維干擾不了你，那個才是你的本性，那才是你的自在，那才是你
的佛性，那才是你的空性。

所以在思維當中，沒有真相。

當你的思維干擾不了你，我不是說思維停止哦！是思維干擾不了你的時
候，那就是真相。

你說什麼叫，思維干擾不了你？

當你在悲傷的時候，當你在憤怒的時候，當你在喜樂的時候，當你在害怕
的時候，當你很恐慌的時候，當你生命很無助的時候，當你很無力感的時候，
當你狂喜的時候，那個東西，你能對它保持很清醒的欣賞，或品嚐，那個清醒
就是你。

而你的一切情緒都不是你，你一切的思維，也不是你。

是思維讓你害怕，是思維讓你擔心，是思維造成你的痛苦，當然思維也造
成你的狂喜。

可是我可以告訴你，狂喜一定會停止，而狂喜停止的另外一邊，就是什麼？
就是低潮。

你知道，那一種白天到晚上，人與人之間互動的狂喜，或者應酬，或者杯
盤狼籍以後，回到家一個人獨處，夜深人靜的落寞，這是多強烈對照的情節啊！


對照，可以對照，它是對待出來的。

所以每天喝咖啡，我告訴你，喝咖啡讓你精神很亢奮，可是那個亢奮是什
麼？是不自然的，那下來就是什麼？低潮。

現在很多憂鬱症、躁鬱症都是這樣產生的啊！

你累了！你很低潮，然後你害怕那個低潮，你就要喝咖啡，那不是你做事
情需要的啊！你喝那個咖啡，只是要創造一個假的高潮。

因為那個高潮再下來，又是更深的低潮，這就是我們很虛幻的，卻以為它
是真理的思維。

所以，我們可以自我檢視看看，來跟老師對照看看，老師現在說法，或以
前說法都沒有準備，準備是不是思維？

準備，就是要看你內在準備的一大堆資料，而那個資料是死的，可是那個
準備，會讓我們很緊張。

可是我們為什麼要準備？因為我們怕丟臉。

我們要贏得別人的掌聲，所以我們才怕丟臉。

你怕丟臉，你一定是想贏得別人的掌聲，那都是不自然的，那都是計較跟
計算出來的。

所以你會很緊張，因為你怕丟臉，你丟不起這個臉，你想贏得別人對你的
好感，你是為了這個掌聲而活的，你是個很愚蠢的眾生，而從來不警覺。

老師隨便講個東西，有什麼了不起？你覺得這麼重要嗎？因為你跟朋友講
了啊！

老師才不在乎準不準？可是你在乎，因為你覺得很沒面子，因為你用你的
信譽，跟你的朋友保證，老師很神！

耶！你是在保證老師很神？還是在保證你自己很神啊？

你看，那麼多的計較跟計算，你看出來了嗎！

你說：「老師，你為什麼要這樣？」

你看到結果了嗎？隨便丟個東西，就可以讓你驚天動地，你很愛現哦！你
看到了嗎？

因為你在丟東西的時候，你就在賭注，因為你愛現，所以就現就一定要贏，
可是呢？這裡面是讓你痛苦的根。

所以老師說法，從來不準備的，你們都很了解嘛！我上電視，今天晚上又
有了，對不對？２７台嘛！

可是你知道，我只有６、７個字的時間可以反應，我根本不知道他會問什
麼？因為我在那邊頭腦都空空的，然後主持人隨便丟個東西出來，我只有什麼？
「以顏色能量觀點」，這６個字之後，我就必須要回答問題。

我只有６個字的靜心時間，你知道嗎？自然反應。

我可以跟你講，我是００７，我每一個片刻都在冒險，我看旁邊的那些來
賓啊！每個人稿子上都寫的滿滿的，就只有我，我都不帶筆的，帶筆也是借他
們用啊！我在那邊發呆！


我只有一個東西，就是我有時候好累，你知道嗎？然後我要知道他們在講
什麼，這是很冒險的，你知道嗎？

可是有時候就不知道了，懶的聽，然後呢？我又很怕他臨時問說：「莊圓師
父，你對這個事情有什麼看法？」

那如果我說：「什麼事情啊？」那就丟臉丟大了！你知道嗎？我好多次都是
這個樣，你知道嗎？

事實上，我已經好想睡覺了，可是我就是怕高博士突然丟個問題出來，而
我講完「以光法能量觀點…」之後都沒有辦法回答，你知道嗎？因為根本不知
道他問什麼啊！

我只是怕這件事情而已！剩下的，我的口頭襌「以光法能量觀點」，我只有
在這６、7個字的時間裡面，我必須要回答他所提出來的問題。

你看我就是個冒險家啊！因為我沒有準備。

那我為什麼沒有準備？因為我沒有思維，思維就是準備啊！

今天如果換你們上場來講一個故事，或講一個法，你知道嗎？兩腿發軟！

「老師，你為什麼不先跟我講？突然腦筋空白耶！你早點跟我講，我可以
準備啊！」

我可以告訴你，準備是你的東西，不是眾生的東西，準備是不自然的。

準備，你只有把你的心，去看你自己準備的資料，而那裡面沒有一點的慈
悲，那是要秀你自己。

而我內在沒有那個東西，我只有疼惜眾生的心，我必須要隨因緣來了解眾
生需要什麼法？所以，這是我們的本性。

本性，還要分你是誰嗎？

「我是美人！」「我是帥哥！」「我是很有智慧的人！」「我是佛！」我告訴
你，那是神經病！

內在裡面有這些的概念，那就是你了。

你自己怎麼認為你自己？你檢視看看，你怎麼認為你自己？

「我是一個很負責任的人」「我是一個老闆很喜歡我的人」「我是一個好媳
婦」「我是一個好媽媽」「我是一個好爸爸」「我是一個剛烈正氣的天地人」。

妳是神經病！你知道嗎？

你內在裡面有那麼多的概念，它是讓你痛苦的，不管你對自己有什麼看法，
你都要去發現。

「我是一個菩薩」我告訴你，你是一個神經病，要嘛！你就是一個魔鬼。

如果你自己認為你是個菩薩，你絕對不會是菩薩，你慈悲心一點都沒有的，
為什麼？

因為一個菩薩，他根本不會認為自己是一個菩薩，他裡面只有慚愧「老師，
我的心好邪耶！我只是常常都控制不住，我好挫折，雖然我沒有去做壞事，可
是我真的好想做，我也會嫉妒啊！我也會吃醋啊！老師，你說我是一個菩薩，
那你的神通一定有問題，你一定不太了解我，你看錯了吧！」


我告訴你，那你就是一個有淡橙光的人。

可是如果說，老師說：「你是一個菩薩。」

你就說：「老師，你真的了解我，我很感動！這世界上了解我的，就是你，
生我者父母，知我者就是你了！」

我告訴你，那我是在跟你玩，你絕對是一個魔鬼，像慈濟一樣，是一個魔
鬼，做好事還要一直宣稱。

我告訴你，對別人好，你根本不會有那個「對別人好」的心境，你覺得那
是理所當然啊！

你看到一隻狗快要被撞傷了，你當然要快點救牠啊！甚至牠在路中間，你
還要想辦法趕牠走啊！因為車子快來了。

甚至你會用身體來擋著後面的車子，不要讓那隻狗被車撞到，你就讓狗先
過去啊！

那後面的車子如果真的給你撞下去，也衰了，你也認了，因為你不想那隻
狗被撞啊！。

然後你會覺得那是好事嗎？那是一個慈悲心的自然反應。

如果你認為那是好事，然後你還可以跟人家宣稱說：「你知道，我今天為了
救這一隻狗，你看我多善良，你知道嗎？」

我告訴你，你還要跟人家宣稱，那你是一個自我很強的人，你絕對不是一
個菩薩。

你說：「老師，那你不是常說你是一個佛嗎？」

我告訴你，那是最有效的行銷手法，你知道嗎？因為佛有賣點，你只要說
佛，人家都會注意。

注意！那裡面有百分之九十九點九，都是在批判你的，可是那批判以後，
法才能流動啊！

如果人家肯定你，法就很難流動了，你知道嗎？罵愈兇愈好啊！

耶！只要是壹週刊毀謗的人，都很容易就有名了，對不對？

可是法能流動，並不是我是不是佛啊！是法貼不貼眾生的心啊！

第二個，我內在裡面有沒有這個「我是佛」的觀念？你要看啊！

你說：「老師，我覺得你沒有佛的證量？」

我開始很生氣：「你很愚蠢、笨蛋耶！我是個佛，你竟然不知道我有佛的證
量嗎？唉！孺子不可教也！」

如果我是這樣的人，那裡面就是我有佛的概念，我有這種思維，我臭美！

我可以告訴你，一個真正的佛，他內在根本沒有任何概念，沒有任何思維，
他只是為了什麼？

為了行銷的方便，而來挑動眾生的神經，因為這世界佛已經被宣稱了，這
個名字太有用了，你知道嗎？

只要有人敢說他是佛，那他一定會被批判個半死，可是批判以後，大家會
去看看他在說什麼？


可是現在最大的麻煩是沒有人批判我，哦！這下我就悲劇了（台語），你知
道嗎？我等很久了，各山頭都不敢批判我，到現在還是沒有。

為什麼？真金不怕火煉！因為法能流動，不是我是不是佛，而是佛法貼不
貼眾生的心。

可是他是一個最有效的行銷手法，瞬間把台灣各大山頭的眼光，讓他們同
時都在注視這件事情。

你說：「老師，那我知道了，我要放掉我是菩薩的概念。」

耶！這還可以放嗎？我只要你去發現。

你說：「老師，我不認為我自己是一個菩薩？」

真的嗎？那我說你是一個白痴，你是一個很邪惡的人，你為什麼要生氣？
「因為，我覺得我是好人啊！」

那好人不是菩薩嗎？換個湯，不換藥嘛！我講菩薩那是印度傳過來的，那
就是你有慈悲心，你很善良。

那我說你不善良，你就生氣了嗎？那你內在很可怕耶！

所以諸位師兄師姐，自己認為自己善良的人，是無可救藥的，而自己認為
自己邪惡，還引以自豪的人，那是最大、最可怕的魔鬼！

那自己認為自己很善良的人，也是無可救藥的，你知道嗎？

真正的菩薩，是對自己常常懷著慚愧的心，常常覺得自己體諒心不足。

「啊！怎麼又是這個樣？我怎麼體諒心不足？我好慚愧，我跟老師學法那
麼久了，我體諒心為什麼還是那麼不夠？」這就是菩薩。

那未來如果說你們成佛了，你就會跟老師一樣的意境，你在跟眾生玩一場
什麼？慈悲救渡的遊戲。

用一切相來引導眾生，相就是概念啊！來引導眾生去把他的相，也就是讓
他從他的概念走出來。

以他的概念來進入他的概念，而把他的概念偷走。

偷心，偷感情，偷那個不好的感情，而留下那個很純淨的感情，所以老師
是最頂尖的偷心的人，偷那個壞心，把眾生的壞心偷走。

所以你看老師講道理的時候，你會覺得對跟錯嗎？連這個心都生不出來，
對不對？你覺得你那個邪曲的心，都被我偷走了。

我如果講道理哦！還要講到讓你們產生對跟錯，有沒有？唉！那這個技術
真的太差了！

這對跟錯的心一出來哦！就很難偷走那個心，就跟我拔河了，所以老師慣
用什麼？抒情文。

抒情，你知道嗎？很容易跟內在的空性連結，所以很容易就避過了自我情
結，而悄悄的把那個不好的心偷出來了。

你不知不覺中：「啊！讓你發現了，好慚愧！」

所以諸位師兄師姐，今天的主題「我是誰」，我可以告訴你，你一切的思維
就是你，而那個思維也不是真實的你，那是虛幻的。

真正的你，是什麼？

是在痛苦當中，對那個痛苦採取品嚐的態度，欣賞的態度，那就是享受的
態度，那個就是你生命的本然。

在狂喜當中，你對那個狂喜保持那麼清醒的品嚐、觀察，而沒有跟著這個
狂喜的情緒走，那就是你生命的本然。

在害怕跟恐慌當中，你在注意觀察你的害怕、你的恐慌，你在欣賞你的恐
慌，你在品嚐你的恐慌，而不是跟著恐慌走了，讓自己昏沈了，六神無主了。

所以，不管你處在煉獄當中，還是處在天堂當中，你依然寧靜，你依然清
醒，那個依然寧靜，那個依然清醒，就是你生命的本然。

而那個狂喜、那個狂怒、那個掌控慾、那個貪求，連想貪求成佛的那個貪
求，都不是真實的你，是虛幻的你。

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