（二）關於「意象的辯證法」

本雅明強調的意象的辯證法，其意象是指夢的意象，即是你要從夢中醒來看自己的夢。人生活在假象中是很幸福的，而生活中、現實中卻必須承受醜惡、痛苦和殘酷。現在首要的問題是要告知他們，什麼是真的，什麼是假的。將我們從物質的假象中剝離出來，重新審視這個物慾的現實。

（三）瓦爾特‧本雅明的行文風格

本雅明的行文風格是游移不定的，充滿詩意，因而呈現夢幻般的狀態。

形成文風的背景：瓦爾特‧本雅明所面對的是一個夢幻世界。他必須用夢幻世界本身的語言來說話，他不是醫生來診斷病人，而是病人自己想從夢中醒過來，這個病人被麻醉了，但還是有可能幫助他以本雅明的方式來思考。

（四）關於「超現實主義」

第一次世界大戰以後在法國興起的社會思潮和藝術運動，影響遍及歐洲各國，涉及文學、美術、戲劇、音樂等各個領域。他從達達主義中吸收了反傳統和自動性創作的觀念，但克服了達達主義否定一切的致命弱點，有比較肯定的信念和綱領，在兩次世界大戰期間流行最廣。

深受弗洛伊德潛意識理論的影響，把現實觀念與本能、潛意識和夢的經驗相揉合，以達到一種絕對的和超現實的情境。這種不受理性和道德觀念束縛的美學觀念，促使藝術家們用不同手法來表現原始的衝動和自由意象的釋放。

（五）關於「達達主義」

超現實主義(Surrealism)是達達主義(Dadaism)的延伸.達達藝術的特質是擺脫理性的枷鎖,追求完全的解放,表現出一種隨機,偶發式的創作方式與實驗,而超現實主義在精神裡也蘊含了其特質,主張關心人的內部真實,融入了心理學並且闡揚弗若依德(Sigmund Freud) 對性,夢與潛意識的理論,企圖將實際的外觀與內在世界相揉合,達到更深刻的真實。

中文四 石家瑜 B9306032