客家人的祖先牌位

在台灣河洛人的廳堂上，常可看到各式神祇的神位放在中央，供桌神像都很氣派，但祖先的供位則小小的放在一旁，有一種十分不協調的感覺！河洛人的祖先牌位多為木刻，遷居的時候，要把祖先牌位保護好，到居所再進行安放，或許基於這個原因，需要造成較小的尺寸，以方便遷移，尤其在那些動亂的年代！

客家人的祖先神位，通常放在廳堂的中央，祖先就是唯一的神祇，大小適中的配合廳堂的格局，親切中不失莊嚴，不會有其它神祇的牌位放在一起。客家人的祖先牌位多用紅紙以黑墨書寫，貼在神龕上，現代因有鏡框，多用鏡框鑲起，要遷居時則祭拜祖先並稟告後撕下紅紙書寫的牌位，以火化之，稱為除神，到了新居地，則重新擇吉日，以紅紙黑墨書寫重立。也許這是客家人經歷了幾許戰亂之後的智慧，祖先的牌位不在那一只木主，而是藏在心中，任何地方，只要能落腳，紙筆一備，便可續上祖先的香火，在離亂之世，人命如蟻，逃難過程如仍要負著木主，應更為艱困！

在亂離中辭別故土，祖先的神位在浴火之後，將會在另一處可安居之地重生，這或許也是支撐著客家族群在流離的艱苦歲月中，不斷茁壯的力量罷！ 

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西風的話 / 黃自