新疆和卓唐初古冢出土之「女媧與伏羲畫 」，執規者為女媧，執矩者為伏羲。

李憑箜篌引 李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧練石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眼倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

客家民俗中有一個節日，是其它族群沒那麼注重的，就是正月二十的「補天穿」。一般漢族農曆春節於正月十五元宵節過後，過年的氣紛便淡去，通常農村便會回復正常的農事工作，但客家人在正月二十的「天穿日」，又有名「田穿日」，這天大家都放下農事，窩在家裡食煎餅。俗諺云：「天穿無嬲苦到死」、「天穿無嬲做到死」。客家民俗認為天穿日不管你做什麼都不會成事，所以遠行者一定不會在此日出門。

記得小時候母親做煎餅，是以占米粉加糯米粉拌糖做成濃漿狀，於熱騰騰的炒鍋上灑上少許油，然後以杓子均勻的將米漿澆在鍋子上，不一會米漿成形如餅狀，便整塊鏟起放盤子中，或灑上磿碎的花生拌砂糖並將之捲起切卷，或直接切塊分食，通常是母親一邊煎，我們一邊食，其樂無窮，一年到頭能吃到這樣的煎餅並不容易。

有說天穿日在農曆的廿四節氣中的雨水附近，這時天候多雨，農事不順。相傳古時天雨不晴，洪水為患，女媧練石補天，百姓便以女媧生日即正月二十以「糖食」及「米糕」祭之。另一個更形像化的比喻，我們中國的鍋子，圓圓的如天之反轉，以鍋煎餅，餅覆其上，不就形如補天麼！這是我小時候，每當母親於天穿日煎餅(我們客語稱「煎薄甑」)時，我腦中對補天的形像。

女媧的傳說，是遠古的神話，起源於南方苗族，典籍中最早見於楚辭天問「女媧有體，孰制匠之」，是對於女媧以黃土做人的傳說，提出反問「女媧是誰做的？」，神話中「伏羲鱗身，女媧蛇軀」，她們既是兄妹，也是夫婦。

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註：
1.客語中之嬲<音廖>，有休閒與玩耍之意思，字形中兩男一女，可見其義。
2.《淮南子》中《覽冥訓》篇記載：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。」