承啟樓（寧靜姐攝）

本文回應文轉貼至逍遙閣（註1）後得到的回應：

（註1）客家土樓簡介1（福建土樓/轉載文） http://blog.udn.com/jfeng13x/113950639  

2樓. 醉夢Horace  2018/08/07 15:24

傳統的建築有其形成的背景

如北歐高斜頂據說是避免積雪重壓

可惜現在台灣的建築已不再考慮台灣的氣候條件

建的房子也不再有地方特色

馮紀游（暱稱：陸游） 於 2018/08/07 16:53回覆：

北歐及每個北國市鎮村落（包括加拿大、日本、蘇俄）均常見「A 字型」高斜屋頂，的確是為了避免積雪重壓易於清除而設計的（有時會自動滑落）。我行遍六大洲所見房舍，連玻利維亞山間村鎮，遠觀紅頂白牆點綴在綠林中，都美不勝收；近觀則慘不忍睹、窮到不行。台灣人非常富裕，卻到處都是鐵皮屋頂，亂七八糟，在整體美感上實在差太遠了，令人感嘆！

1樓. 兟絲 2018/08/07 05:39

好親切熟悉的標題! 只因我去過

福建自由行-2

度假期間,少開機,請雅涵

馮紀游（暱稱：陸游） 於 2018/08/07 16:28回覆

先祝您有一個快樂豐富的假期！已仔細拜讀大作「福建自由行-2」，內容豐富、精彩萬分！看到三明市（永安）小餐館燒的煤球，勾起了好多兒時回憶。徐霞客多所著墨的桃源洞一線天及峽谷，幾可媲美約旦佩特拉（Petra）。再隨著您的足跡訪遍十餘座土樓，從只有六戶人家、最小的如升樓到堂皇的振成樓，更是大開眼界…. 難以置信彰州竟保有 1300座之多！更羨慕您能住宿在林家四品官的臥房。這篇大作貼出遠在我知道 blog.udn 之前，感謝您不吝提供方得此遨遊！參見：「福建自由行-2」 http://blog.udn.com/suna20165/22752931  

（註：兟絲大作：福建自由行-2，文中有詳盡的解說和珍貴的照片，除上所列之外，尚包括：重聚樓、福裕樓（五鳳樓的一種）、承啟樓（見配圖）、裕昌樓、四菜一湯的方樓群…. 等等，非常值得對土樓有興趣或欲往旅遊的好友們一讀。特此推薦。）

人約黃昏後

作者：黃盛洛教授

參加了一位故人的告別式……..回來後，清晨散步之餘，呆坐在公園樹下的凳上……

正在冉冉上昇的太陽，

多耀眼，

多麼有朝氣。

一輛輪椅, 緩緩的在前面走過，上面坐著阿公，兩串鼻涕，不自主的往下淌，滴在衣襟上，面無表情又似有表情，但不知是哭還是笑?!推著輪椅的是年方四十開外的婦人，嘴巴不停地碎碎唸，音量不大，但仍聽得清楚是在詛咒 , 駡些：“為何不早死亡!”，“早死早超生”，“哭哭啼啼幹嘛”！聽不出她的口音，但肯定不是外勞。

xx   xx   xx

去安養院探視一位中風的老人，一位植物人；喉嚨打個洞，鼻子插了一條白色的塑膠管，身旁的呼吸器乎拉！乎拉！地響；潔白的被單輕撫地蓋在身軀上，不時傳出咳痰的痛苦聲。一位外傭忙著準備為他抽痰、翻身、擦拭蒼白的身軀。

回來後，坐在公園樹下……

眼前，一堆坐在輪椅上無精打彩的老人，被遺棄似地、孤獨地、無神地，口微開，嘴角淌著口水，滴了下來，眼光呆滯，眺望著沒有希望的未來！推動輪椅的皮膚黝黑的外傭，聚集在陰涼的樹蔭下納涼，她一句，妳一句，似乎在閒話家常，時而哈哈大笑，時而竊竊私語，早已忘了難民似的，可憐的無依主人。

xx   xx   xx

安養苑，拜訪老友。

一位老同學，被他家人送入安養苑，說是重病。顧及多年情誼與老友們相約同往安養苑，看望奄奄一息的老同學：

最後一段沒有尊嚴的末日人生，

頭髮斑白，

眼珠子大得出奇,

原本濃濃的眉毛更顯厚重，

大腿細得像手臂一樣，

甚幸，

他仍叫得出訪客的姓名。

回來後，坐在公園涼亭旁的大樹下……

一堆愛好歌唱的老人, 圍繞著KTV在唱

一曲又一曲懷念的老歌：

“何日君再來”

“美酒加咖啡 ”

“最後一夜”

…………

不遠處傳來客家歌謠

走了調的歌聲, 像唸經似的唱腔，

似乎在呼喊；明天會更好！

行人悠閒地走過！

時光似乎與他們沒有關聯，

唱者自唱，

陽光照樣一秒秒的溜過去。

xx   xx   xx

到醫院看一位絕症的老人，僅有的皮膚緊緊地包著骨頭，靠那呼拉 呼拉響的呼吸器幫助他維持游絲般的呼吸，但眼神堅定的，直視的盯著你看，似乎在訴說：“我要活下去”。

回來後，坐在公園涼亭旁的大樹下……

一群熱情地伴隨著音樂在跳韻律健康操的高齡人，

隨著播音的旋律，

慢四步：1,2,3,4； 2, 2,3,4……

舞動手與腳，

不整齊的動作，更顯得自然、生動、有趣、多樣性。

xx   xx   xx

心想：

這些是誰的未來? !

這樣的未來不會是夢? !

記得那一年，結束中美洲工作趕回來參加女兒的大學畢業典禮。那一刻，就計劃好遲暮之年的生涯規劃：無限好的夕陽，找回夢寐的休閒歲月。暫且把“生活的目的”，“生命的意義”放在高高的閣樓間, 追求新人生旅途。告誡自己，要做到：

　1, 去體驗新生事物；

　2, 選定方向，追求目標，不逃避問題；

　3, 為了輕鬆自在，享受幽默；盡情想像，保持彈性；

  4, 傳遞所學，樂於分享。

 美好人生需要經歷各種掙扎與拉扯。就這樣五年、十年渡過了，未來仍將滿懷激情繼續走下去。

奈何橋前的「長亭」

是相約的好地方。

相伴走過奈何橋，

就到那銀閃閃的地方，

有著羽毛斑斕、鳴聲悅耳的靈鳥

獻上詩與歌的極樂世界。

xx   xx   xx

      午覺醒來，打開信箱，一封紅色「訃聞」靜靜地躺在那裡，訴說著，他的主人已經從輪椅上站了起來，邁著輕盈的步伐走向那銀閃閃的世界，鳴聲悅耳的靈鳥正獻上詩與歌歡迎他。

本文出自：人約黃昏後 http://blog.udn.com/jfeng13x/90341257

流浪ing書店

炎夏書聲（黃盛洛文選2）

作者：黃盛洛教授

參加「閱讀與書寫的漫舞」有感

走進“流浪ing 書店”，

熟悉的臉龐再度出現，

一聲聲的問候聲，真溫馨！

遲到的我，真懊惱午睡貪婪。

不大的空間擠滿了人，

充滿了活潑的朝氣，

場景不喧嘩的LUX而熱烈；

空氣中，氤氳著讀書人的氣息。

xx        xx      xx

拿著麥克風的作者，

訴說著“人生札記”，

一則則有趣的，生活化、稀世的軼事，

與大家分享。

每個人的生活就是一個故事，

每個人的人生就是一篇小說，

每部小說都能感動人心！

例如：那“籬笆”外的倩影，多美！

紅塵俗事糾結在一起的，多惱！

還有，反共義士的辛酸，

自由日－－自由否？多苦楚！

如今仍在心中迂迴、蕩漾．．．．

彷彿，日子就是這樣走過來的！

xx        xx      xx

這些感動心弦的故事滯留在心中，

將隨著時光流失；不復記憶。

今天！太陽依舊降在棲霞山，

明日！太陽依舊爬上來。

朋友！書寫出來吧,！說出來吧！

終將引起人們的共鳴，

滿足人們的好奇。

緣起：「閱讀與書寫的漫舞」係台北大安社大於104年七月假“流浪ing 書店” 為 [生命書寫課]與[書蠹俱樂部]讀書會舉辦的聯合成果展，由鄭美里講師指導, 規劃；是學員發揮學習心得的交流平台。筆者忝為一員, 寫此文與他們共勉之 。

本文出處：炎夏書聲 http://blog.udn.com/jfeng13x/90241975

延伸閱讀：

如果….我還有淚（黃盛洛） http://blog.udn.com/jfeng13x/107702341

落難的龍種（黃盛洛） http://blog.udn.com/jfeng13x/108788866

彎彎小溪（宏都拉斯生活體驗）（黃盛洛）  http://blog.udn.com/jfeng13x/108877215

初溪土樓群

維基百科，自由的百科全書  https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%BB%BA%E5%9C%9F%E6%A5%BC

初溪土樓群

初溪土樓群位於永定縣下洋鎮初溪村，五座圓形土樓和三十一座方形土樓，隱藏在青山綠林之中，依山傍水，錯落有致。

其中年代最久遠的大圓樓為集慶樓，建於明代永樂十九年（1419年），距今將近600年。集慶樓由兩層同心圓環組成，外環高四層，由第一層到第四層，分割成72間互相獨立的單元，樓內共有72部樓梯，一戶一梯，結構十分獨特；走馬廊也由木板隔開。

其中最年輕的是善慶樓，建於1979年，天井用花崗岩鋪成。

湖坑鎮的「福裕樓」 一座典型的五鳳樓

維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%BB%BA%E5%9C%9F%E6%A5%BC

按建築內部結構分類

黃漢民根據土樓的內部結構，將福建地區的土樓分成了兩種：

·         內通廊式土樓（客家土樓）：土樓內住戶擁有從底層到頂層的單元，各從二層以上，各房間門前有環形走馬廊，每層有四五部公用樓梯。內通廊式土樓主要分布在福建省客家人聚居的永定縣，又稱為客家土樓，以永定縣湖坑鎮振成樓為代表。

·         單元式土樓（閩南土樓）。單元式土樓各層沒有連貫各戶的走馬廊；土樓分割為一套套垂直單元，各單元有獨立的門戶，有獨立的庭院，有獨立上下樓梯^[13]。單元式土樓主要分布在福建省西南閩南民系聚居的地區，又稱為閩南土樓，以華安縣二宜樓為其代表。

單元式的福建土樓雖然分布在閩南漳州地區，不過居住者大部分卻是漳州地區的客家人。比如土樓最多的詔安縣、南靖縣和平和縣裡，大部分土樓分布在客家人聚集的鄉鎮，少部分在客家人和閩南人混居的鄉鎮。^[1]由此可見將「內通廊式土樓」和「單元式土樓」等同為「客家土樓」和「閩南土樓」是不嚴謹的。

按建築外形分類

土樓若依形狀分，約可分為圓樓、方樓、五鳳樓。另外還有變形的凹字型、半圓型與八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀並存。占地面積達數千平方公尺且聚族而居的圓樓與方樓以簡單幾何形建築構築於山嶺狹谷之間，人造建物與週遭翠青自然景觀形成強烈對比。1980年代中國經濟開放後，以圓土樓與方土樓為主的閩南及廣東土樓景觀引起世界各國旅遊業注目。其中，若以上方俯視，更能顯現出來該建築圖樣的感動力。

·         圓樓為圓形的土樓，閩南人稱之為圓寨土樓。其用途重於防衛，因此該名稱嵌「寨」之名。雖然該形狀的土樓不是最多，但是面積通常最為龐大。面積最大者甚至可達72開間以上。通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉庫，三層樓以上的所在才為住家臥房。其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連繫各個房間。這些設計，通常也是著重防禦功能。

·         方樓是土樓中最為普及。該建物類型的特徵，是先夯築一正方形或接近正方形的高大圍牆，再沿此牆擴展該樓其他建物。而擴建的制式規格通常是敞開的天井與天井周圍的迴廊。這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達六層樓。最後使用木製地板與木造棟樑，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。

·         五鳳樓又名大夫第、五鳳樓、府第式、宮殿式或筆架樓。其名雖同，但有些許差距。以兩廂房，一門樓等細部構造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷彿中國古時筆架。五鳳樓主要分布於閩西各縣與漳州。其中，移民台灣的漳州客家人，也將其五鳳樓建築風格帶至台灣。

·         除了圓樓、方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型、半圓形與八卦型等種類土樓。凹字型土樓主要分布於閩南南靖、詔安。半圓形分布於平和與永定，而八卦型的土樓則偶見於永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韻樓。

延伸閱讀：

彎彎小溪（宏都拉斯生活體驗）（黃盛洛）  http://blog.udn.com/jfeng13x/108877215

方形土樓

維基百科，自由的百科全書https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%BB%BA%E5%9C%9F%E6%A5%BC

以客家土樓為代表的該類型建築，興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要，並體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建築。

土樓最早出現在明代的文獻。其中《重修虔台志》記載著閩西的土匪於嘉靖三十八年（1559年）在永安與連城的交接處建立了兩座土樓。^[1][6]而1573年的《漳州府志兵防志》則記載漳州地區居民開始建築土寨以抵禦海寇的騷擾。

根據黃漢民和曾五嶽的看法，土樓的起源，可追溯到唐朝陳元光戍兵漳州，58姓落戶閩南。閩南許多圓形山頭，至今還遺留古代兵寨的遺蹟。圓形的山頭自然不宜築方形山寨，因此山寨遺蹟多呈圓形。這些圓形山寨便是圓土樓的原型。最初的圓形兵寨只有一層，後來逐漸演變為民居，為了節省耕地，便向高發展，成為多層圓土樓。客家系由中原遷移到閩南，帶來中原的四合院形式，又因防衛需要，建立厚土牆，這便是最初五鳳樓和方土樓的來源。由於圓形的土樓，可以用同樣長度的外牆，包圍著最大的公共庭院，在高層瞭望點的視野，比方樓寬闊，因此也被客家人紛紛採用。

然而這個看法卻備受質疑，首先關於陳元光的詳細事蹟於正史並無記載，而其府治雲霄縣，留下的只是一座古堡，還有零星的土樓，都是清代建造的，難以說明土樓的起源和陳元光有兵寨有任何關係。^[7]其次，漳州地區的土樓，絕大部分集中在詔安縣、平和縣、南靖縣等地區。這些縣也是漳州客家人的主要分布地，而且土樓的居民也是客家人為多。^[1]最後，圓土樓不止分布在福建漳州，更廣泛分布在廣東省饒平縣、大埔縣等地區。當中的南陽樓、尊君堡、道韻樓和中憲第的落成年代，比漳州地區最早的土樓齊雲樓、一德樓還要早得多。^[7]

1971年李約瑟在《中國的科學與文明》卷四第三冊中，介紹了「最特別的中國民居」--福建省的客家民居^[8][9]。

1986年日本東京藝術大學教授茂木計一郎帶領十多人的考察組來到福建考察，回國後出版專著^[10]，舉辦展覽。他報告：「在布滿梯田的谷間，圓土牆的建築物，星星點點地散布在群山之間。如同自天而降的黑色飛碟一樣，環形屋頂漂浮蕩漾在煙霧之中。」^[11]神秘的福建土樓於是為外界公眾所悉知。

1986年中國郵政發行了以土樓為圖案的「福建民居」特種郵票。

1999年美國蓋蒂保護所付所長內維爾·阿格紐（Neville Agnew）到福建南靖考察福建土樓。他說：「這是我所見到的最漂亮的與周圍環境協調的民間建築」^[12]。

2002年1月31日，中國國務院文化遺產委員會向聯合國教育科學文化組織申報，列入聯合國世界文化遺產後備名錄#1689 「福建土樓」。

2008年7月6日 中國「福建土樓」在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。

延伸閱讀：

落難的龍種（黃盛洛） http://blog.udn.com/jfeng13x/108788866

維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%BB%BA%E5%9C%9F%E6%A5%BC

福建土樓通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯築承重生土牆壁所構成的群居和防衛合一的大型樓房，俗稱「生土樓」。總數約三千餘座，主要分布地區包括龍巖市永定縣和漳州市南靖縣、詔安縣、平和縣、華安縣^[1]。福建土樓是世界獨一無二的山區大型夯土民居形式，產生於宋、元，成熟於明末、清代和民國時期。福建土樓依山就勢，就地取材，適應聚族而居的生活和共御外敵的防禦的要求，被稱為中國傳統民居的瑰寶。^[2] 截至2013年為止，福建土樓永定景區和南靖景區分別接待遊客313萬人次和172萬人次。^[3]

在1970年代之前，流行「客家土樓」一詞，隨後調查研究，發現土樓並非客家人獨有，漳州和泉州地區也有閩南人居住在土樓。^[4]而把閩南土樓稱為客家土樓是不夠全面的，因此學界轉用「福建土樓」一詞概括閩南土樓和客家土樓。國家文物局立福建土樓為全國重點文物保護單位，1999年有關單位也是以福建土樓一詞申報世遺的。不過最著名的土樓如振成樓、承啟樓、田螺坑土樓群的住戶是客家人。

2008年7月福建土樓四十六處被正式列入世界文化遺產名錄，包括永定初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群，南靖田螺坑土樓群、河坑土樓群，華安縣大地土樓群，以及衍香樓、振福樓、懷遠樓、和貴樓。^[5]

延伸閱讀：

如果….我還有淚（黃盛洛） http://blog.udn.com/jfeng13x/107702341