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udn城市文學創作詩詞【流觴亭】城市/討論區/
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究竟甚麼是沒有意象的詩?
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邱荖泉
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雁雁兒
sunism
Rosy
cbs

快樂的阿關
平安旅者
莫問名
‧新月‧
雷尚淳

more...

究竟甚麼是沒有意象的詩?

因為在破報的徵文訊息看到有這樣比賽?
我想了很久?
希望大家廣開討論。
究竟甚麼是沒有意象的詩?


本文於 修改第 1 次
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非玉
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sunism
Rosy
雷尚淳

很高興格友紫悅軒主人今天在我格子討論的「無意象詩」文中留言,介紹我們可以參考以下《台灣詩學》網站:有興趣者可前往看看。

http://www.taiwanpoetry.com/phpbb3/viewtopic.php?f=109&t=38582

該網站今年一月份正在舉辦「無意象詩徵文」活動…

經由該站多人的討論,最後他們得出無意象詩的可能性,比我原先認定的具象層面要廣:特轉貼過來以方便大家討論。

「意象就是情感投注在物質上,而對物質產生大於物自身的意義。
而無意象的可能性有:

1無情感意義的物質:即不以物質作為觸發詩意的媒介。
2無物質轉注的情感:純粹感情描述,可能有許多非名詞的運用,或無客觀形態的名詞。
3無情感且無物質:日常生活中有大量術語和虛詞,此構成詩意,應是偏重思考與選擇。

其他方向,或可從其他藝術領域借鏡,或牴觸文字規則的界線:


4音樂性 5遊戲性 6觀念」

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沒有意象?還是具體意象?
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sunism
邱荖泉
Rosy
ellen chou 雨僧 雲自在
雷尚淳
成小碧

昨天來此留言後(不好意思,因為自覺謬誤,把它刪刪去,有興趣可到我的格子裡─「沒有意象詩」一文中查看),很想再找點相關資料…

結果上網研究一番,發現了詩人簡政珍倡導的

具體意象詩作」,這該就是沒有意象的原意,不用抽象意念,改用具體的意象作詩… 。

節錄文章後段如下:
  • 意象思維:


    如此的閱讀觀,當然和簡政珍的創作觀是分不開的。關於這一點,詩人洛夫在為《失樂園》寫的序裡談到,簡政珍詩作的不同凡響之處,是「一種超越現象的形而上的思考,而這種思考不是一般的抽象邏輯」。如果要進入簡政珍詩的堂奧,首先必須掌握他「意象思維」的基本詩學。那麼何謂意象思維呢?洛夫說:「就是透過一種沉默的意象語言來傳達詩人對歷史、現實、生命和自然的深層體悟。」

  • 2008-05-11 15:10:33 補充

    簡政珍說,對讀者而言,閱讀的問題是探索詩如何處理現實,而不是把詩還原成現實事件;對作者而言,創作的問題是思考如何把現實表現在詩中,也就是構築一個「詩化的現實」。至於這個「詩化的現實」如何構築,不能透過抽象的語彙為之交待,因為諸如「美麗」、「醜陋」、「快樂」、「痛苦」等抽象意念,都不足以準確傳達出詩人的感情,所以詩人要選擇具體的意象來描述,也就是透過「意象思維」的方式來創作。他說:

  • 2008-05-11 15:10:46 補充

    「我的詩作都不直接寫出「快樂」或是「痛苦」的字眼。嘴巴不喊出一種感覺,而是要你自己透過意象去感受那種感覺。不過詩的沉默並非啞巴,它要表現出對生命的感受,以及哲學的厚度。只是哲學家是用抽象的思辯說服你,詩人是用意象感動你。」

  • 2008-05-11 15:10:58 補充

    簡政珍的詩幾乎全和現實人生有關,就像洛夫說的,他的詩作大概朝兩個方向發展:「一是對荒謬的存在本質作形而上的反思,一是對現實人生作尖銳而無情的揭露和批判。」但是他自己並不用露骨的、抽象的、淺薄的語言,來處理鄉土、社會、政治、乃至於人生的素材,他希望達到的目標是:用沉默而不吶喊、用意象思維的方式,來傳達他對生命的感受,表現出詩的哲學厚度。就像他所說的:「詩又不是陳情書,也不是吶喊的口號。」他筆下詩化的現實,發出的是苦澀的笑聲。
    舉一首他被選入八十六年年度詩選的詩作為例:

  • 2008-05-11 15:11:08 補充

    過年的時候
    你在幾千里外磨牙?
    那是歲月嘰嘰喳喳的聲音?
    到了這個年齡
    牙根已穩固
    別離的滋味也禁得起咀嚼

    你嘗到什麼特別的味道嗎
    桌上沒有魚肉
    可能有一些粉絲和豆乾加菜
    你是否仍然以五穀米
    計算吃素的日子?

    最渴望的一道菜
    是餐桌旁邊的電話
    喂,你的聲音有特別的風味
    我的喉嚨被你嗆住了

  • 2008-05-11 15:11:14 補充

    這首詩題名為〈過年〉,講的是過年時思念的情緒,但詩中沒有任何「思念」的字眼。詩人透過形而下「吃」的」動作,反而緊緊表現出抽象的「思念」。結尾的詩行,詩中人聽到電話裡對方的聲音而哽咽,他卻寫道:「你的聲音有特別的風味/我的喉嚨被妳嗆住了」。這就是簡政珍的「意象思維」。



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意象
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成碧
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sunism
Rosy
雷尚淳
巧妙 喜歡上帝的手

落伍者
平安旅者

前陣子,我剛好和我的詩人朋友談到這個,我表達一下我個人的想法。

我個人認為意象的意義是以下:

意:  感情的流露
象:  畫面的延伸

當然,有關意與象的解釋,多有專書介紹。發問者若有興趣可以自行去查找。

意與象交織,有情感有畫面,使一個簡單的句子產生了生命力,讓閱讀者感受到作者欲表達的情懷。

詩人簡政珍在他的著作《詩心與詩學》一書提到:「意象是詩人和語言的對話後靜謐的尾音。詩是以意象撞擊生命所產生的火花。只有透過意象沉默的語言,詩才能引起震撼和冥想。」

從上述,我們可以得到一個結論,詩人認為,意象是一首詩的重要元素。而沒有意象的詩則是一種創舉及嘗試,沒有意象而有意境,那才叫高竿。例如:「採菊東籬下,怹然見南山。」這句。

詩人能寫出有意象的詩,應該有能力可以寫出沒有意象的詩。100年1月17日聯合報副刊,吳岱穎的詩作〈實驗與對照〉就是一首無意象的詩。
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究竟甚麼是沒有意象的詩?簡單的說:詩表現的方式是要用修辭學,沒有意象的詩,此詩不好。
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落伍者
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sunism
Rosy
雷尚淳
巧妙 喜歡上帝的手
平安旅者
‧新月‧

究竟甚麼是沒有意象的詩?簡單的說:詩表現的方式是要用修辭學,沒有意象的詩,此詩不好。

 

 陳去非 著作的 詩歌修辭 有詳細的敘述‧書名:表現技巧美學

 

此將綱目列於下,詳情看原著:

第一章:詩歌的表意方法

第一節:意象與表意方法的調整

一.意象:形象恩維

二.詩歌裡的意象

        (一)中國的意象學理

        1.意象的情景說

        2.境界說

        3印象再現說

        4. 意象還原學

        5. 意象結合說

        6.形象恩維說

        (二)西方的意象學理

        1. 意象情趣說

        2.複合體說

        3.客觀對應說

        4.情緒表現說

        (三)符號學的意象

三.意象與表意方法

 

第二節:意象轉換

一.意象轉換的表現類型

        (一)意象的詞性轉換

        (二)敘述人格的轉換

        (三)情意意象轉換

        (四)感觀意象之間轉換

二.意象轉換的心理學基礎:聯想活動

        1)想像:詩人的本領

        2)恩考:想像的觸發

三.聯想的三種心理歷程

        1)感官心像

        2)記憶心像

        3)創造心像

.想像的兩種類型

        (一)想象:形成美感重要的心理要素

        (二)知識的兩種形式:記憶性想像與創造性想像

        1.聯想:簡單聯想

        1)類似聯想

        2)接近聯想

        3)對比聯想

        4)因果關係聯想

        5)感觀聯想

        2.構想:複雜聯想

        1)再造性想象

        2)創造性想象

………………………………………


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這我ㄣ知
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巧妙 喜歡上帝的手
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sunism
Rosy
‧新月‧
雷尚淳

大概是沒有景象

的詩吧!

壞思我攏黑白猜

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究竟甚麼是意象
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sunism
Rosy
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‧新月‧
雷尚淳
逍遙人

我覺得要先了解究竟甚麼是意象

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