舊瓶新酒佳釀，別出醇醲之香；新事物入舊體詩，合付淺斟低唱。醇醲如何別出，可問酒翁；斟唱所以合付，請教詩宗。
　　 前朝文學，至其體制待更，後代稱為舊文學，因新文學已誕生。
　　 我國韻文情景，源自詩經。其後楚辭漢賦，古詩樂府，六朝駢散，唐律宋詞，元曲雜劇，明清戲曲，三千年遺業，體制各饒特色，言語音聲，一脈相承。歷朝主流作品，若視前者為舊，便唯後者是新。前舊後新，無妨兼容並蓄，取捨由人。諸如駢散入唐，已成末造，反復大行其道。唐律宋詞，有清一代，蔚然又放異彩。
　　 古人玩句，言傳意會。新舊事物，俱能成其佳趣。宋事可吟唐律，清物猶唱宋詞。往往出口成章，令人過目難忘。古人吟事，輕而易舉。乃因封建社會，上行下效之故。更藉科舉昌興，助長其盛。
　　 至清光緒三十一年，科舉終於廢除。隨後反清滅虜，初成民國政府。繼而列強兵臨，歐美思潮入侵。時逢五四運動，文言不再通用。的了呢嗎，取代之乎者也。齊標榜新文化，萬眾爭誇。從此社交應酬，講寫流行白話。
　　 曾幾陵遷谷變，勢易時移。舊體文學建樹，多被連根拔起。剩有唐詩宋詞，有待回復新機。
　　 今人將新事物，如同性戀IDD，都詠入舊體詩，風馬牛求相接，實在太不容易。
　　 事不易為，非不能為也。由實踐作見證，其志可嘉。惟舊詩新事同箋，也須符合兩大條件：
　　 （一）以格律為圭臬；¹
　　 （二）渾然四美成篇。²
　　 條件（一）最為重要，（二）則關乎藝術指標。依此條件成篇，雜見新舊語言。新不違舊傳統，舊能表新觀念。兩相映襯，乃情理所當然。亦見時代之變，社會之遷焉。
　　 下文引得品流，同屬舊瓶新酒。各自依循舊道，競獻新猷。

　　愛嘀低（IDD）　　王晉光

素手輕挑愛嘀低⁽¹⁾　千言萬語待何時⁽²⁾
從今魚雁杳形跡⁽³⁾　妾意郎情人不知⁽⁴⁾

　　　──注──

　　 (1)素手，潔白的手。此二字為一章之首，顯得大有來頭。古時十九首之二：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”又唐．李端聽箏：“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂絃。”
　　 輕挑，用手指輕輕挑撥。此二言更加有經有典：“輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。”（唐．白居易琵琶行）
　　 愛嘀低，是由英語字母IDD(International Direct Dialing)音譯過來的中國普通話單字組合，意為國際直撥電話。三字拆而解之：愛，喜好，傾慕；嘀，嘀咕，有人私底下小聲說話（如：他倆不知又在嘀咕甚麼了）；低，低眉，形容女子低著頭打手機講電話的神態。“低眉信手續續彈，說盡心中無限事。”（琵琶行）低，也解作“低聲”。
　　 愛嘀低是拿在“素手”中的電話機，女主人一隻素手拿著它，用另一隻素手的纖纖玉指撥弄著代號或號碼，像輕輕地挑拂著琴絃一樣，與愛郎細訴心聲，情話綿綿的時刻開始了！發短訊給愛郎盡表衷懷吧！
　　 (2)千言萬語，形容說的話很多。唐．鄭谷燕：“千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。”待何時，以問句來表現急不及待的神態，妙！
　　 (3)魚雁，魚與雁，水中的魚，天空的雁，是古時傳達音訊的憑藉。如今有了愛嘀低(IDD)，所謂“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，以及“關山雲夢長，魚雁音塵少”的詠歎都可以休矣！
　　 (4)妾意郎情，為妾之意，愛郎之情。人不知，沒有別人知悉。在愛嘀低手機中盡訴“妾意郎情”後，神不知鬼不覺地按一下關閉鍵鈕，那簡直是甚麼事都沒有發生過，多麼美妙的一個私隱天地啊！就讓千千萬萬有情人互通心曲而樂此不疲吧！若PCCW電訊盈科以重金購得此詩稿後，圖文並茂播出推銷廣告，不豬籠入水般財源滾滾來才怪呢。

　　總觀王晉光教授的這首愛嘀低IDD七絕詩作，“愛嘀低”三字是新的，即屬現代語言，其餘二十五字，可入傳統詩學用語，即舊的言辭。如此古今語言並存的現象，安排得甚為適當。也就是說，詩作中有舊瓶風貌，又有新酒內涵。存入香港歷史檔案或文學寶庫備供鑑賞，是一樁十分必要和饒有雅趣之事也。

　　聞火星上有冰層　　陳文巖

星空浩瀚始何時　造物弄人豈得知
天外居然留水跡　莫非昔日有ET

詩寫火星上既發現留有冰層，冰融於水，有水必有生物，想必亦有人也。故結句謂“莫非昔日有ET”。ET是英文Extra Terrestrial的縮寫字母，中譯“外星人”。
　　 陳文巖先生，格律近體高手。上述作品，見其輕易運籌。四句二十六字，字字珠璣。惟用ET，恐有商榷餘地。於詩學界，怕亦惹人非議也。現先讀清人名篇，想必能助解其然。

　　秦淮雜詩　　清．王士禛

年來腸斷秣陵舟　夢繞秦淮水上樓
十日雨絲風片裏　濃春煙景似殘秋

詩寫作者對秦淮勝跡，日夕柔腸寸斷，魂牽夢繞，一往情深如此！惟第三（轉）句，用了“雨絲風片”四字，一時被人指摘，說來不無道理。明人湯顯祖，著有牡丹亭，在第十齣驚夢，其中皂羅袍辭云：“朝飛暮捲，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船─錦屏人忒看的這韶光賤！”
　　 如此這般，南曲語言入律，一旦成了風氣，其遺禍大矣。故沈祖棻說，古典文學樣式，有語言風格之別，語言風格樣式，“有共同之處，也有不同之處。要仔細加以區別。這是風格學中一個很重要的課題。”
　　 王詩用了南曲語言，尚且被人指摘。陳絕中所用者，乃英文字母ET。不妥之處，傷害格律甚矣。
　　 試將陳絕結（合）句，改“ET”為“星夷”，“莫非昔日有星夷”，看是否較適宜。
　　 夷，是古對異族之貶稱。書．禹貢：“島夷皮服。”鄭玄注云：“島夷，東方之民。”春秋以後，有“四夷”，“九夷”，多用以對中原以外各族之蔑稱。今日我輩為詩，秉承傳統，稱“外星人”為“夷”，有別於“地球人”，乃權宜之筆，非歧視之失也。
　　 改“ET”為“星夷”，看來可避風格之忌。從此舊瓶無瑕疵，新酒風味則更別致矣。

　　偶得　　陳文巖

戰火年來減未輕　幾將科技毀文明
教君枉使空城計　上有衛星無遁形

詩寫地球多處，烽火蔓延；打高科技之戰，恐後爭先。生化核武，可毀文明於不顧。當今之世，縱使空城妙計；天上有人造衛星，神鬼無所遁形。
　　 詩中之“科技”，“衛星”，是現代語言，遣用於句裏行間，吟來有板有眼；瓊章既富時代感，又盡呈典雅風範。
　　 此舊瓶新酒，屬名家釀造。共饗之餘，人皆津津樂道也。

　　劍橋河畔（調寄卜算子）　　陳文巖

四野寂無聲，但見鷗來去。春到康橋綠柳絲，鷗逗途人語。
悄問故園春，花盡歸何處？還趁身心未老時，和我搬來住。

劍橋市卡姆河畔，是英國劍橋大學(University of Cambridge)所在地。康橋是Cambridge的另一中譯名。
　　 詞寫斷腸春色，不在江南；偏在倫敦以北八十公里外，英格蘭劍橋河畔。在吾人心眼中，此乃新事物之一種。其所成畫面，以鷗，柳為關鍵。上半闋寫春到康橋，穿柳鷗兒聲聲叫；使本來寂靜之四野，變得更加寂靜了。下半闋借鷗之口，說出詩人欲就此終老之情由。“鷗逗途人語”，是承上啟下之樞紐。端憑此五字，牽引關顧大局，並使情景相生，境界全出矣。
　　 結聯“還趁身心未老時，和我搬來住”，因出自鷗兒之口，故以淺白為優。尤其是末句，“和我搬來住”，屬現代口語範疇，也用得惟妙惟肖。試將之與古人之長短句，兩相比較：“若到江南趕上春，千萬和春住。”全闋卜算子詞，引得如下：

　　卜算子　　宋．王觀

　　 送鮑浩然之浙東
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

　　詞人王觀，設想送行路上：鮑君見水，即如見妻子之媚眼橫波，見山即如見妻子之蹙眉愁峰了。
　　 以上兩闋卜算子詞，手法各展所長，盡表創新之意。王詞將送友歸家之愉快心情，活現於俏皮話的行間字裏；陳詞寫劍橋河畔春光，箇中鷗鷺忘機景況，教人油然嚮往。兩詞作者，一古一今；見同曲異工之妙，感人之處亦至深也。

　　香車美人　　何瑞麟

　　 購得簇新名車，試而跑之，感而賦之，樂也何如？
香車手駕顯英姿　一派豪情不自持
載得美人遊九陌　城中萬目羨飛馳

詩寫香車手駕，益顯英姿。一派豪情奔放，難以自持。更得美人乘坐，大道飛馳。引來全城目光，艷羨不已。
　　 詩以“香車”二言，帶起全篇。後遣“飛馳”一語，渾成畫面。考其“香車”意源，領會古今之變。
　　 古時香車寶馬，即艷麗之車，名貴之馬。唐．王維詩：“香車寶馬共喧闐，箇裏多情俠少年。”張說詩：“商女香車珠結網，天人寶馬玉繁纓。”北宋．歐陽修詞：“百草千花寒食路，香車繫在誰家樹。”李清照詞：“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”元．華幼武詞：“鰲山聳，香車寶馬，騰踏九重天。”
　　 指富貴人家女子或任何名女人所乘的馬車，香車之外還可追溯至南北朝時代，南齊錢塘名妓蘇小小所曾乘坐的，是所謂油壁車，因車壁以油塗飾而得名。玉臺新詠．錢塘蘇小小歌：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。”唐．羅隱江南行：“西陵路邊月悄悄，油壁輕車蘇小小。”北宋．晏殊寓意：“油壁香車不再逢，峽雲無跡任西東。”（神女已乘油壁香車而去永不再逢，就像巫峽朝雲無從追跡一任西東。）
　　 香車一詞至今，有了新的內涵。一輛有美女乘坐，或由她親自駕駛，或由男主人或專門司機駕駛之汽車，皆可稱為香車。如此香車，可以是神速跑車，高貴房車，更有現代化駕駛裝置，當然不須由青驄馬來馱著行走了。車，舊讀如“居”。
　　 姓何這窮小子，大言香車美人之志，更以此自鳴得意。老來細想，驚不慚於既往。還乞一笑之餘，看官多多見諒。

　　假貨天下

魚目混珠難辨假　琳瑯市肆亂紛陳
九州人鬼神同偽　唯有騙徒才是真

魚目混珠，拿魚的眼睛冒充珍珠。典出韓詩外傳：“白骨類象，魚目混珠。”比喻以假亂真，以次充好。當今以假亂真，以次貨充正貨事件，層出不窮，無不巧奪天工。例如以兔耳充花膠，由形狀到肉色，都極為相似，一時難分彼此，論貨價則相差遠矣。此詩原稿中首句為：“兔耳花膠難辨假。”後覺不妥，改正如上。箇中因由，先引讀唐詩一首再說。

　　退賜珍珠　　唐．梅妃

柳葉雙眉久不描　殘妝和淚污紅綃
長門自是無梳洗　何必珍珠慰寂寥

事緣有外夷使臣貢獻名貴珍珠，唐玄宗因想念別居上陽冷宮的梅妃，特封珍珠一斛命密使帶到洛陽賜之。梅妃婉謝不受，並以上述詩句為答。詞旨悽惋，神情憤懣。逐句逐字讀來，令人不勝感慨。
　　 梅妃失寵，逼遷上陽宮。其詩轉句，改“長門”為“上陽”，“上陽自是無梳洗”，不更能表現其失寵實情麼？
　　 工詩的梅妃，深知代詞之遣用，必須秉承傳統：表失寵居冷宮，當以長門為重。漢武帝命陳皇后遷長門宮之故事，距唐八百年前已成經典，後表失寵之遭逢，當然要取“長門”而棄“上陽”也。
　　 同此道理，上述假貨天下詩，起句四字以“魚目混珠”為宜，亦帶出一段故事：有一個叫壽量的人病倒了，郎中看了病情後說，用珍珠粉末摻合，方能藥到病除。幾日後郎中再來，知壽量病無起色，乃檢視珍珠粉末，發現全由海魚眼睛研碎而成，無良商人賣的是假貨也。比起“魚目混珠”來，“兔耳（充）花膠”是實情，但非成語或經典，更無代表性，然於注文提及此事以供參考，亦權宜之舉也。
　　 此外，假貨天下結句中，“騙徒”屬現代語言，有助於帶出時代特色。第二（承）句“─亂紛陳”，初稿為“亂紛紛”，上平聲十一真與十二交通押，於音不諧，故改。
　　 假貨天下以及接連逐一自我介紹的，也都屬舊瓶新酒之作，不敢權充佳釀，請雅士諸翁品嘗。若能以次貨價錢傾而售之，得些微薄稿酬以糊口於願足矣。

　　有感

一衣帶水五豐登　欲拯君王恨未能
向使當時堯舜在　楚侯滅莒更何憑

南史．陳後主紀：“隋文帝謂僕射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”乃於開皇八年（公元588）年秋，派五十萬大軍南下滅陳，統一了全國。五豐登，五穀豐登。此指臺灣人民豐衣足食。莒，西周諸侯國之一國名，嬴姓。春秋時為楚所滅。中華民國遷臺後，總統蔣介石曾題碑云：“毋忘在莒”。
　　 有感詩中，虛詞“向使”，是傳統用語。“向使當初身便死，一生真偽有誰知？”（唐．白居易放言五首其三）若改為“假使”，則屬現代語言。

原蔣氏中正紀念堂，與毛澤東紀念堂，南北遙遙相望。前者今已改為“臺灣民主紀念館”，後者歷三十載滄桑依舊供人瞻仰。詩中的“紀念”，“民主”，是現代語言。

　　電腦記趣

無窮視野手中天⁽¹⁾　一箭縱橫指四邊⁽²⁾
學問百科來網上⁽³⁾　見聞今古到窗前⁽⁴⁾
瑣煩事務勞相托⁽⁵⁾　虛擬人生樂共延⁽⁶⁾
風起雲蒸卅載後⁽⁶⁾　誰將此物作奇傳⁽⁸⁾

　　　──注──

　　 (1)手握指示器即滑鼠(mouse)，眼望螢光幕中無窮視野的天空。
　　 (2)以食（中）指按著指示器，使箭嘴向縱橫四面八方搜索目標。
　　 (3)網上，即互聯網上(Internet)。
　　 (4)窗前，即視窗(Windows)之前。
　　 (5)勞，假手代勞；相托，將事交托。
　　 (6)虛擬，不真實的仿傚。“虛擬人生(The Second Life)”，或“虛擬世界(The Second World)”，這兩個電腦專用詞組，現正風行於世。近年有人用電腦設計房屋在網上出售，亦有虛擬股票交易市場等，都是非真實存在的影像而已。但是，買賣交易和涉及的金錢往來卻是真實的。一華籍女子若干年前由大陸嫁往德國，據云她在網上售出“房屋”及“地皮”賺獲大筆利潤，從此再接再厲而變成了富婆。
　　 虛擬人生或虛擬世界的樂趣，自應不限於賺取金錢。例如，你有傑出的建築藝術天分，和豐富的歷史，考古知識，就可將整個古羅馬城，包括位於中央的圓形鬥獸場，其他如羅馬廣場，公眾論壇，凱旋門，神像巨柱，甚至民宅妓院等古蹟，都由你經手的鬼斧神工，一一打造重現於電腦及觀眾面前，人們可循步移法參觀這些古蹟，體會地牢猛獸出籠的逼真感受。能在網上跟觀眾互動，讓觀眾自行探索感受，正是虛擬畫面比電影畫面優勝之處。
　　 (7)風起雲蒸，或雲蒸風起，也作風興雲蒸，喻發展迅猛。史記一三○．太史公自序：“諸侯作難，風起雲蒸。”後漢書二八下．馮衍傳自論：“風興雲蒸，一龍一蛇；與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？”今作“風起雲涌”。
　　 (8)此物，指電腦。說不定卅載後，此物已不再新奇，會有其它領域的創造發明，在風起雲蒸過程中崛起。例如：超微型機械人，可被吞入人體內，施手術完成任務後自然排出。“聽來痴人說夢，但（中大）楊（重光）教授認為，以科技發展之快，十年八年內出現這樣的技術並不稀奇。”（明報2007-06-22 A23健康版：手術機械人“發展無限”）