曾共山翁把酒巵⁽¹⁾　霜天白菊繞堦墀⁽²⁾
十年泉下無消息⁽³⁾　九日樽前有所思⁽⁴⁾
不學漢臣栽苜蓿⁽⁵⁾　空教楚客詠江蘺⁽⁶⁾
郎君官貴施行馬⁽⁷⁾　東閣無因得再窺⁽⁸⁾

由以下注釋可見，此詩作者李商隱，形聯工夫極盡講究之外，意貫造詣也冠絕群倫。
　　　 ──注──

　　 (1)山翁，指晉．山濤之子山簡。簡鎮守襄陽，常遊高陽池，飲酒輒醉。時人歌曰：“山公時一醉，徑造高陽池。”於是，“山公”便成了山簡之代號。這個山中醉翁，李商隱特意借來指他的恩公令狐楚，形象關聯（飲酒有對手，不醉無歸也）之後，便是意象貫徹（山簡與令狐楚同是隔代社稷重臣）。酒巵（酒器），“巵”，一作“時”。“曾共山翁把酒時”也通。“曾共”時賢主公令狐楚“把酒”言歡，士子李商隱何其恩幸哉！這是意貫的又一層次。
　　 (2)霜天白菊，飛霜漫天，白菊盛開，重陽佳節即景，用點詩題九日，又應了晉．陶淵明“重九當日飲菊花酒”的傳統風尚。這是形象關聯純畫面層次。加以“繞堦墀”，“霜天白菊繞堦墀”，是說：傲霜白菊漫繞著愛菊（士子義山）之人（即令公狐楚）的府內堦墀；其老師對弟子悉心培育的含意不在話下─意象貫徹的更深層次。李以白菊比自己，冀能得府主重用。
　　 (3)十年，謂府主令狐楚死落黃泉下，至今已過了十二年，一直全無消息。
　　 (4)樽前，在形象關聯畫面的佈局中，回顧第(1)句的“─把酒巵”。此第(4)句中的後三字“─有所思”，前瞻第(5)，(6)，(7)，(8)四句二十八字的情景，可謂筆力千鈞也。同時，一任讀者浮想聯翩。
　　 (5)漢臣，指張騫。詩中惜指李之恩公令狐楚。苜蓿，植物名。張騫出使西域，帶回苜蓿種子，植於上苑離宮之畔，長成後供作餵馬之飼料。“栽苜蓿”，喻有功於國。
　　 (6)楚客，原指屈原。江蘺，香草名。離騷：“扈江蘺與薛芷兮，紉秋蘭以為佩”，古多以香草喻君子。扈，被。
　　 “不學漢臣裁苜蓿，空教楚客詠江蘺”兩句，照字面看，就是形象關聯純畫面的情景。但就其寓意所在看，那就迥然不同了。即：少主呀，少主！你為甚麼不學令尊翁那樣愛護和培育人才，以致使像我這樣的人才流落荒野，就如古時失意的屈原，白白地在楚湘唱著以香草比喻君子的離騷！江蘺，據當今李商隱詩注釋權威鄭在瀛教授之高見，此“江蘺”者，“將離”也，即義山造訪少主令狐綯，被拒於門外後，投詩九日，即將離去，永不再見之意。因讀字諧音，並結合李商隱當時處境，有此聯想亦無妨（當時他正預備入武寧軍節度使盧弘正幕府掌判官一職）。此外，楚客，也可理解為“令狐楚的門下客”，即指李商隱本人。留意一點：“一離”與“一蓿”，從形象關聯角度看，不可相對，儘管江蘺也稱江離，此乃為詩佈局有違格物求同覓對原則之故也。若不論押韻與比興，捨江蘺或江離而取川芎，對苜蓿成聯，豈不更佳？據鄭在瀛教授考證，川芎，是江蘺或江離的又一名稱。九日頸聯“不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺”，還可從意貫的角度向更深一層探討。苜蓿只不過是西域馬草，也能千里迢迢來到中原，堂堂正正進入漢宮內苑，在備受呵護與栽培下生長年年；而江蘺的命運就差矣！這棵有君子美譽的香草，竟然和我一樣流落湖南之江，滿懷離恨無人援手說也徒勞！少主呀，相國大人呀！您就這麼狠心下去，不肯薦拔我上京替朝廷建一番功名大業嗎？
　　 (7)郎君，指令狐楚之子綯。官拜卿相，故言官貴。施行馬，達官貴人的身分象徵。“一馬”與苜蓿，隔句遙相呼應，又一幅形象關聯情景。
　　 (8)東閣，宰相招致款待賓客之所，招賢納士之所也。
　　 (7)，(8)尾聯二句，言少主令狐綯一朝飛黃騰達，貴為君側紅人，門高狗惡，連舊僚屬如李商隱者，都不屑一顧矣。李叩而不見之餘，感而為詩。著“思”與“窺”二字，極神肖之能事（怨慕交錯之絕唱）也。

　　 李商隱九日，是一首唱絕千古的怨詩。他能把這首七律，寫得如怨如慕，如泣如訴，全憑其耍弄於掌股間的形聯，意貫，音諧，神肖四美融為一體之絕妙工夫。此等絕妙工夫，與其前輩賀知章的如出一轍。至於其他個別絕技，林林種種難以盡說。千方百計無一不由四美渾然一體之竅門衍生出來，包括李白，杜甫之作品都不例外。
　　 今人舊體新題詩，也和古人舊體一樣，都要寫到能讓讀者一看便大為感動，此乃四美渾然一體之藝術功力所致；有了這一大前提，詩作即使在典故方面，有待注釋後方始一一理解透徹，也不影響它作為可讀，可吟，可傳的佳構，而富有時代特色的文學價值。