詩鐘因結社活 動，故「聚吟聚唱」的形式是主要的。社員定期相聚，以鬥捷為樂，屆時圍坐長桌，公推三人 ，取詩、文集一冊，任意翻檢，拈出命題。或分詠，或嵌字，限時制定。是時燃香一炷， 以縷繫銅錢數枚，掛於香上，下承銅盤，點香出題眾人立即動筆構思，至香盡縷斷，錢落銅盤，鏗然作響時，即時收卷，然後由專人抄寫，按聯吟的優劣，評定狀元、榜眼、探花、鴻臚的人選。
「散吟聚唱」的形式較為寬鬆自如。將事先拈出的命題，由每期的主持人分寄 ，限期收稿，然後彙集，由專人抄寫不署名，再分發眾人評定，選出元、眼、花、臚。散吟聚唱的形式較為靈活，但已失卻燃香落錢的情趣和比才鬥捷的較技，一般又視日期的長短 ，有日唱、月唱、大唱之分。日唱：每日上午定時(一般在九時)發出命題，下午定時(一般在三時)收卷，立即由專人評定，於當晚(約在六時)集會發唱。月唱：每月一次，先期定出命題，限日收卷，評定後發唱。
大唱：每年一至二次，一般在重大節假日舉行。先期定出命題，公開徵吟，限期收卷，評定發唱。詩鐘創作，每一聯語稱為一卷，通常每人吟 作三卷稱一旗，也可倍之，謂之雙旗。才思敏捷者可再倍之，謂之三旗，四旗等等。
六、詩鐘涇渭於律詩和楹聯詩鐘的活動，雖說是以娛樂鬥捷的形式面世，但它要求參與者的文化素質，特別是古典詩詞的修養，需有相當的水準和學識。
詩鐘原於律詩，故有「改詩」、「折枝詩」之稱，又因形同楹聯，又有「聯吟」之雅號。但與兩者相 比，詩鐘的格律又嚴謹得近乎苛刻。這大概也是詩鐘難於流播並逐漸式微的緣故。它與律詩、楹聯的主要區別在於：
1、字數鐵定。正格的詩鐘限於七言，一聯十四字，不容增減 。而律詩除七言外，尚有五言，甚至有六言律詩。楹聯更是可長可短，短者二、三字，長者數千言。
2、平仄嚴謹。詩鐘的平仄固定，是平是仄不容易位。而律詩允許「拗救」，楹聯的伸縮性更大，可以通融。
3、吟詠限定。詩鐘上下聯句各詠各的主題，在文義上又要求完整劃一。而律詩和楹聯的創作就顯得從容，不緊不迫。
4、對仗工整。詩鐘對對偶的要求十分嚴格，其對仗之熨貼勻整，又是律詩和楹聯難望其項背的。
七、對詩鐘興衰的反思詩鐘的格、律及方方面面的規矩、準繩，使詩鐘活動僅能在一定的文化層次上展開。
這樣就給詩鐘的普及帶來了相當的難度，設置了層層的障礙。但唯其 如此，也給詩鐘的吟詠者平添了無限的樂趣和情思。對於每次因鬥捷較思而聚會的「鐘聚」 之舉，每位詩鐘的創作者都有極大的渴望和誘惑，令人欲罷不能。詩鐘曾有過它的輝煌時刻。它帶著閩文化的固有特色，闖進博大精深的中國文苑裡，是中國韻文的一朵奇葩，更是中華傳統文化的組成部份。它不應該湮沒無聞。它像閃電一樣，在燦爛漫長的中國文化史 上劃出了光彩的瞬間。我們就更有責任去認識它，介紹它，並加以發揚光大。
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