(七)其　　它
 31、忌「典慶聯用字色素」。凡婚壽聯及重大典慶聯，要注意色彩用字，「黑、白」或有關貶義詞，宜禁用。說來似乎帶迷信色彩，然中華傳統民俗風氣，逢「喜」總要講究一個吉祥的兆頭，給人們歡欣鼓舞，奮發向前。至於其他對聯，如春聯「紅梅白雪」，格言聯中的「黑白分明」，不在上述之列。 '

 32、忌「無創意」撰作。動筆做聯，先要根據題目(自擬或他擬)，設計一個或幾個方案。所謂方案，包含創意及方式等等。然後據此尋找有關資料(如典故、史實)。
 創意豁達則作品脫俗，才可避免「似曾相識」而不斷提高到精品。除了應徵外的創作，做好聯還要立足「移植」，不是眼前湊熱鬧。脫化式的作品，多數不開拓，少數由於創意豁達，也驚人。創意的過程，是一種主觀與客觀結合的邏輯思維過程。

 33、忌「口號式」。對聯是文學，也屬應用領域，不能無文學味而寫成乾巴巴的口號式。如「發展就是硬道理；廉潔堪稱好作風」。要通過冶煉把思想政治的時效性融合在字裡行間，以文學手段來展現。

 34、忌創作不注入情感。有情感的作品才能打動人心，無情感則作品蒼白。情感是思想性的結晶，作品既要代表大多人的心思，也有「我在其中」，聯中無我是空白一片。寫什麼內容是客觀物體，借寫這種物體來告訴人們一些什麼，這是「發射」情感時刻的去處。情感當然有深淺程度，這個不能要求一律。所謂「情境意義」，是作品的深層意義。

 35、忌「錯用標點」。標點(不指書法)用妥當了，輕可變重，淺可變深。如我的一副格言聯：

  日暮應先將膽放；
  峰高未必礙人攀！
  收入某書時，下聯用的是句號，從而「點評」末尾說「有弱於上聯之嫌」。更重要的是，有人提出「除了問號、歎號外，每聯字數不多，中間無停頓的，上聯尾打逗號，下聯尾打句號；若中間停頓的地方有打了分號或句號的，上下聯尾都打句號」。如果真的照這樣做，不分兩行而連著排版或插在文中，連對聯的意識形象都被抹煞了。如古勝跡聯：

  疏煙流水自千古；
  山色湖光共一樓。

  除了「問、歎」號收尾之外，長短聯上尾必用分號，下尾必用句號。

 36、忌「古今」聲調混用。首先看兩副實例：
  (1)
  人從宋後羞名檜；
  我到墳前愧姓秦。
  
  聯中均無入聲字，但不能說「古代有今聲對聯了」。
  (2)
  花滿九州香四海；
  雨滋萬木綠千山。　(當代·標明今聲)
  出句無入聲字，對句中有「木、綠」兩個入聲字，並非「入轉平」，古今皆仄。一說是今聲，一說是古聲，各執一端，爭論不休。
  以上二例，實質都是古聲。另一種情形，出句亦古亦今，要求對句「古今皆宜，但忌混用」。如：

  邪教害人，弟子自焚師冷笑；　(出句)
  科學驅昧，瘟神名裂眾群攻。　(對·今聲)

  此種類型，我把它叫「半古半今」。正確而無爭議的「今聲」作品是什麼呢？上下聯都應使用「入轉平」(含少數古平轉今仄)的字。例如：

  稅費改革，農村氣象春風柳；　(出句)
  職責明確，公僕情懷夏日蓮。　(對句)

  「入轉今平」的字，用到上下聯音步(或聯尾)而對仗，這才是「今聲對聯的正統」。前面的情形，應該說是混用。使用古聲或今聲，應由愛好者自擇。
尾　　　聲

  目前情況，對課尚未正式進入學校，普及與提高仍是楹聯書籍、報刊的當務之急。但出個人詩聯專集者大大超過「知識理論」的冊子，固然是好事，留心授業則更臻完善。

  本文所謂「忌」，實則是指有了一定的對聯知識後而做對聯要「注意哪些」，從而把對聯做上路子、做得准一些的提示。至於「怎樣提高」，將打算從理論和技巧等方面，另作總結。

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