黃海

人是自然的一部分，活在自然裡，卻不斷的改變自然，科技帶我們越來越遠離自然，唯天性純真之人親炙自然，以自然為師，也以自然為詩。老友張之傑，學的是生物，人文交融科學趣味，於是有了篇篇珠玉串連而成的《自然札記》。

張之傑於民國七十三年為警察廣播電台開闢科普節目「自然的奧秘」，八十三年應警廣之邀，撰寫短文做為路況報導間的過門，以「張之傑札記」名義播出。《自然札記》就是由「張之傑札記」中的自然部份衍生而成的。

《自然札記》共100篇，每篇約300字，配以100-200字的延伸性邊欄，和一幅圖片。內容寫人生歷程中可見的自然界的動植物，融入作者的生活感思和回憶。讀這本書，處處皆是作者自然觀察和體會的點點滴滴。老一輩的人應該可以深刻的體會，年輕一輩可以當作是台灣的自然史的見證。

筆者之所以說《自然札記》是以自然為詩畫，是因為其中蘊涵雋永的哲思，錘鍊文意，令人喜悅感動。讓我們舉些片斷，從中略窺其大概吧。

「變形的神像」（第3篇），寫從西藏帶回的小神像不知何故變形了，經仔細觀察，原來是蟑螂卵莢在作祟；邊欄「擦擦」（泥塑小神像藏語名），簡介這種小神像在宗教上的意義；配圖為擦擦照片。

「蜉蝣幼蟲」（第27篇），寫小時候以扁蜉蝣幼蟲釣溪哥的往事；邊欄「環境指標生物」，說明某些生物可作為水質的指標，扁蜉蝣幼蟲只能在清澈的水中生存；配圖為蘇軾〈赤壁賦〉真跡，內有名句「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」

「百香果」（第53篇），寫小時候山上到處攀著百香果藤，和同學去採摘，扔進麵粉布袋，很快就拿不動了；邊欄「熱情果」，說明百香原產南美，傳教士曾誤認就是亞當、夏娃所吃的果實，故取名「熱情果」；配圖為杜勒名畫〈亞當‧夏娃〉。

「猴子肉」（第61篇），寫數十年前，市場上公開賣猴子肉的情景；邊欄「恆河猴」，介紹分佈最廣的獼猴──恆河猴的分佈及其在中國的名稱；配圖為英國外交官兼博物學家郇合原始論文中的台灣獼猴素描。

「圓蚌」（第79篇），記述作者一九七一年冬，公證結婚那天上午帶普通生物實驗課時，學生發現一枚圓蚌裡有兩顆珍珠，高高興興地送他做禮物；邊欄「珍珠」，說明珍珠的成因及養珠的種類；配圖就是文中所說的那扇圓蚌。…

作者以生活回憶的感思，附麗於自然界動植物的百態，將人文、科學相融合。你讀到的是一幅幅以大自然為底色的詩畫，以大自然為琴，彈奏出的美妙樂章。帶給我們另一個觀察的眼，體會的心，原來我們生於斯，長於斯，卻都忽略了這麼多珍貴的自然小逗點。

黃海：名作家