中國人祖先其實是白人不是黃種人??  我這不是在開玩笑,是真的有學者在研究,
加拿大的大漢學家蒲立本就做過這方面的研究 ,中國一些學者現在也比較敢突破禁忌研究了:   現在開始從語言學的觀點去分析漢語中的印歐語成份
其實不要想的很難,大家以前學英文時是不是發現很多漢語和英文
發音很像,然後還會拿來開玩笑??

最明顯的是台語你用台語唸一些名詞發音還真的和英文有點像
比方說焚,台語唸做"盆",英文唸做BURN 幾個像是巧合,一堆像就不是巧合了,

另外台灣人稱名字前面都會加一個"阿".我剛學英語時就覺得和"A"'"THE"很像,後來的漢語卻消失掉了 ,但是你中國古書,稱呼人都加一個"有" 比方黃帝就是"有熊氏",   這表示漢語和原始漢語的語法相差非常大,原始漢語和印歐語的語法反 而比較接近,應當是因為當時統治階級是白種印歐人的關係
我覺得現在所謂漢語漢族真正形成的時間恐怕相當後面
--------------------------------------------------------------
-漢語和印歐語史前關系的證据之一: 基本詞匯的對應
Correspondence of Basic Words in Chinese and Indo-Europeans
>2003年06期   周及徐
基本詞匯的比較一直是語言之間歷史比較的重要內容.根据M.斯瓦迪士的100詞基本表和200詞基本表,本文列舉了89組(47組+42組)漢語和印歐語對應的基本詞匯.這些證据表明:漢語和印歐語在史前時期有過密切的關系.

中國文明的產生是因西方文明傳入才產生的這是西方漢 學界的定論
為什麼??請看我上面轉貼的文章,中國挖出來的古物也越來越證明這一點
張光直後來提出的 "中國文明多起源論" 其實就是變相承認這點
問題是到底是如何傳入 ,有兩個可能

1:中原黃種土著民族學習而來的
2:白種印歐人直接入侵統治 中原黃種土著民族

我的理論是要想辦法解決中國文明和人種的矛盾
為什麼中國文明很明顯是白種印歐人建立的,現在的人種卻是黃種?

就是白種印歐人入侵中原不像西元前1500年入侵印度和歐洲一樣
是大舉入侵,完全取代原著民,所以雖然大混血,還是保留很多白種人的特徵,白種印歐人入侵中原應該是一個漸地的過程,慢慢的一批一批少數往中原擠,早到白種人和黃種土著混血 幾代以後就半白半黃了,然後更西方 更白的印歐人又把這些半白半黃的混血人往東方中原擠, 所以 文化雖然是白種人的,血統卻是被黃種土著同化掉了

比較大的入侵概就是古提人被推翻那次,造成支那文明興起 ,再來就是西元1500年前雅利安人大入侵,擠的周要向東發展,打敗商人 建立周朝

很多中國人台灣人聽到我說黃帝是西域白種印歐人,征服中原黃種土著民族後
給中原帶來文明會覺得沒辦法接受原因大概就是覺得西域是蠻族遊牧民族,落後的 其實這是錯誤的,當年西域比中原進步文明太多,
白種印歐人征服中原時是騎馬,坐車,手中揮舞著青銅劍 ,還可能會寫字, 中原黃種土著是手中拿著石棒木棒,走路迎戰的文盲 ,當然被打的東倒西歪,潰不成軍---

其實黃帝神話是滿典型各民族開國神話,只是有一點非常奇怪和其他民族不同的
是 黃帝是外來的,成為共主後朝庭仍然設在西域根本不設在中原!

用我們今天的話來說,這叫 "殖民統治" 

崑崙崇拜,簡單講就是對西方天的崇拜,這是古中國神話最奇怪的一點,文明都有類似神話,  主神有可能來自外地,但是神話主體一定是發生在本土 , 這是中國祖先是西來最強烈的證據.

介紹中華民族真正的始祖:

--------------------------------------
吐火羅人——最早的印歐人吐火羅人是原始印歐人的一支。原始印歐人的始居地至今未有定論，大致可以認為在東歐、南俄、西亞和中亞這些區域之間。确切可考的最早印歐人為何，至今也無定論，因為當印度、伊朗、希腊、羅馬等印歐部落姗姗進入歷史舞台之時，在三大洲交接處早已興盛多時的各文明主人都是闪含人或達羅毗圖人等。安納托里亞地區赫梯人的重新發現將印歐人的歷史大大前推了一段，但仍顯太晚；直至近世對絲绸之路上重新發現的吐火羅語的研究獲得較大進展，學者們才越來越感覺到，這种語言的主人很可能就是最早的印歐人。
　　現在的歐洲固然是印歐語的天下，然而遠古并非如此，至少歐洲西部和南部的遠古居民不是說印歐語的，例如西歐的巴斯克人就是古代歐洲非印歐語人的遺裔，而南部的伊比利亞和亞平宁乃至巴爾干地區在凯爾特人、羅馬人和希腊人遷入之前也都生活著說非印歐語的居民。這充分表明，原始印歐人絕不是歐洲的土著，而是本來位于歐洲東部或東方，后來才向西遷徙的。因此，最早的印歐人是生活在比后來更靠東的地方，這就使他們有可能接触到西亞兩河流域的先進文明，從而激勵自身的進一步發展。
　　通過比較語言學的研究，吐火羅語的原始性已成為多數學者的共識，為了在文獻記載上找到最早出現吐火羅人的蹤跡，學者們便把目光投向了歷史悠久的美索不達米亞。著名伊朗學家英國人亨宁（W. B. Henning）提出，在古巴比伦楔形文字上多次提到的“庫提人”（Guti/Kuti）很可能就是后來的吐火羅人，亨宁從語言學上進行論證，將一些庫提語專有名詞与吐火羅語進行比較，發現它們之間有密切的關系，更令人惊奇的是，在相鄰的東方有一個庫提人的兄弟部族“圖克里”（Tukri），這正是“吐火羅”、“敦煌”等名稱在語音上的對應，而“庫提”則可以對應屬于吐火羅人的“龜滋”、“月氏”等名稱。俄國學者加姆克列利則和伊凡諾夫由亨宁的觀點出發，進一步作了這樣的推斷：早在公元前三千～二千紀，原吐火羅語便已經分化為兩大互有差异的方言，這兩大方言有著各自不同的名稱——庫提語和圖克里語。將公元前三千～二千紀近東的古代民族庫提人（包括Kuti和Tukri）跟后代的吐火羅人（他們留傳下晚至公元一千紀后期的用兩种方言寫成的文獻材料）等同起來的觀點，与吐火羅語比釵h其它印歐語言更具古老性的觀點是非常一致的。吐火羅語從原始印歐語分离出來的年代應該定在印歐語尚未擴散出其起源地之前和安納托里亞語分化之后，也就是說，吐火羅語獨立的時間最晚在公元前三千紀初，甚至更早。分成兩大彼此差异又彼此聯系的群体的吐火羅諸部落，從這里開始了他們的長途遷徙，他們經歷釵h國家，來到中央亞細亞，一路上留下了屬于公元五～八世紀的吐火羅語文獻。在這樣的推斷下，吐火羅人在他們經過的地區——從近東、伊朗西部（在這里他們以“庫提人”而為人所知）到中央亞細亞（他們最后定居在那里），也就是中亞的廣闊區域內——留下了他們的痕跡。從古代伊朗和中國的文獻記載中，正可以發現，在伊朗和中國之間遠在先秦時期就存在一條商路，而這條商路的主人，也就是在古代長期聯系東西方文化交流的中介者，正是最早的印歐人——吐火羅人。

二、吐火羅与大夏
　　“吐火羅”人（Tochari）最早确切出現于西方史籍是在古希腊人的著作中，其中記載：公元前140年左右，以吐火羅為首的塞人部落越過阿姆河進入巴克特里亞，滅掉了當地的希腊化王國。也有不少學者認為，中國史籍中的“大夏”就是吐火羅的譯音。“大夏”在漢語文獻中出現得很早，先秦時期“大夏”常常与“禺知”（即“月氏”）并提，也是一個活動于河西的民族，如果亨宁的假說成立，那么\此時出現在中國西北部的“禺知”和“大夏”正是從近東遷來的兄弟部族“庫提”和“圖克里”。
　　由于吐火羅人到達中央亞細亞的時間遠早于另一支印歐人——雅利安人，因此，原始印歐人同原始漢藏人的接触最早主要是通過吐火羅人与華夏人的交流來實現的。根据以蒲立本為代表的一些漢學家對上古漢語与上古印歐語的比較研究，漢語中有若干詞匯系來源于印歐語（主要是吐火羅語），如“蜜”、“犬”、“劍”、“昆仑”/“祁連”以及“乾坤”的“乾”等等。將這些詞匯帶入漢語的，正是活動于上古東西方商路上的大夏人和禺知人，大夏与中原的交涉一直持續到春秋時代（齊桓公曾遠征大夏），稍后西遷；禺知則發展為強大的月氏，在相當長的時期內主宰著中亞到中原之間的玉石贸易。

“大夏”后來再次出現在中國史籍是漢代張骞通西域之時，被張骞稱為“大夏”的那個區域在西方文獻中叫做“巴克特里亞”，到了貴霜、嚈哒及突厥人入侵之時，便通稱為“吐火羅斯坦”了。

陰墟中挖出來的人骨根據外國學者鑑定,種族非常複雜 ,白人不少,中國學者說是戰俘,我覺得是統治階級
-----------------------------------
國考古學者自愛1928年開始，對河南安陽小屯村及其周圍的殷代后期即殷墟進行了一系列的發掘，先后發現了大批珍貴的殷人物質文化資料。其中，除了宮殿，作坊，陵墓等遺址，以及大量生產工具，生活用具，禮樂器和甲骨等遺物外，還有一批不輕易提及的，然而卻是十分重要的材料，這就是發掘殷代墓葬群時出土的丰富的人類遺骸。正是這大批的人類遺骸，成了殷人的体質屬性和种系研究的十分寶貴資料。而殷人就是現代漢民族的嫡系祖先。

然而，學術界至今在殷商民族究竟屬于啥么\人种，他們是一個同种系的族群還是一組多元的异种系族群等問題上，仍各持己見，沒有取得比較一致的意見。

早在上世紀50年代初，美國人种學家孔恩在（人的歷史）一書中提到殷代的中國人种類型時就曾指出，祭典坑中的人骨似屬白种，黃种或黃白混血种，或至今還難以确信种系的人骨。如果這一觀點能成立，那么\漢民族中也該有白色人种的血統。1957年，他在台 灣參觀了部分收藏的殷人頭骨后，又進一步指出殷人頭骨分屬于現代華北人的長颅型，厚重的類蒙古人的寬颅型和北歐人三种不同形態類型，并認為中國歷史時代黎明時期的華北平原很可能存在過体質差异較大而屬于多元性的族群。此后，孔恩的這一觀點就成為研究殷人骨骼种系的主要依据，廣為世界學者所接受。