轉載-不隨妄想起舞

■ 文／聖嚴法師

不依形氣，

形氣窒礙。

莫認妄想，

妄想生怪。

和「竅」一樣，這篇詩偈有好幾個字是源自儒、道思想，其中兩個便是「形」和「氣」。形和氣，是形質與能量的意思，在這裡解釋為「物質的存在」。有句話說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器（道器／理氣）。」最接近「氣」的解釋，就是生命能量，它驅動整個宇宙；有氣的地方就有形質。

雖然氣是無形的，但我們卻可以看到它的效能；就像看到樹枝在搖動就知道有風一樣。「形氣」包括所有的形質與能量，可見與不可見的東西；只要是有形質與能量，就有障礙。所以，請大家不要依賴任何「物質的存在（形氣）」來降伏妄想—因為它就是妄想的起因。

「妄想」是什麼呢？打坐時，你們覺察到妄念了嗎？希望你們覺察到了。可是回到日常生活當中，你真的相信自己的妄想嗎？你相信自己的體驗、計畫、能力和知識嗎？這些究竟是什麼東西？

它們只是一連串或多或少有所關連的妄念罷了。如果你真的依照這些妄想去行動，就會發生千奇百怪的事情。「妄想」是說奇怪、怪誕的事物。你對它們愈深信不疑，就愈可能發生奇怪的事情。

有品德教養的人，比較不會隨著自己的妄想起舞，而引發許多怪異的事情。這種人不相信自己的妄想，依循著自己和社會的道德來過日子。如果你相信妄想而且還照著去行動，在日常生活中就會遇到許許多多的問題。

妄想往往是五欲造成的；人們為了滿足五欲的需求，於是四處尋求物質或肉體的享樂，結果你真的心滿意足了嗎？就以食物為例吧，吃完一餐之後，你滿足了嗎？當然暫時是滿足了，但是再過幾個小時，又會開始渴求食物。這是無窮無盡的循環！你不但現在掛念著要找東西吃，還會掛念到老。欲望的確是沒有止境的。

本文摘自：《本來面目：〈觀心銘〉講記》