標題：雲何為『眾生往生極樂四種念佛之真諦』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於雲何為『眾生往生極樂四種念佛之真諦』？依《念佛百問》開示：眾生往生極樂四種念佛之真諦。所謂

（一﹚四種者。謂持名念佛。觀像念佛。觀想念佛。實相念佛也。

（二﹚觀像所以束斂身心。可為觀想之前導。持名之助緣。

（三﹚實相者。離一切相之相也。離過絕非。不可思議。

（四﹚持名至理一心。觀想至覺觀雙亡。則同歸實相也。

（五﹚此念佛之極則。神功妙用。非口頭三昧者所能窺測。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂四種念佛之真諦，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通于諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通于諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『四種念佛』者，謂持名念佛，觀像念佛，觀想念佛，實相念佛也。又『真諦』者，謂彰一性本實之理也。所謂實際理地，不受一塵，是非雙泯，能所俱亡，指萬象為真如，會三乘歸實際也。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二雲：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依于五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅盤，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2023年7月8日星期六
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