標題:云何為『眾生往生極樂一生習惡臨終十念頓遣』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂一生習惡臨終十念頓遣』?依《角虎集》開示:眾生往生極樂一生習惡臨終十念頓遣。所謂
(一﹚ 是心雖時頃少。而心力猛利。如火如毒。
(二﹚ 雖少能作大事。是垂死時。心決定勇猛。故勝百歲行力。
(三﹚ 是後心名為大心。及諸根事急故。
(四﹚ 如人入陣不惜身命。名為勇猛。故知善惡無定。因緣體空。跡有昇沉。事分優劣。
(五﹚ 真金一兩。勝百兩之疊華。爝火微光。爇萬仞之草原。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂一生習惡臨終十念頓遣,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。又『一生習惡』者,謂一輩子造惡業。又『臨終十念』者,謂臨命終時只要十念阿彌陀佛聖號。又『頓遣』者,謂立刻蒙受接引往生極樂世界。
總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2023年4月17日星期一
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