標題：云何為『眾生往生極樂勸修淨土』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂勸修淨土』？依《淨土全書》開示：眾生往生極樂勸修淨土。所謂

（一﹚ 竊以學佛初機。大悲自菩薩心印。利他要行。誘進乃淨業勝因。晉慧遠祖師劉遺民大德等。願偕生於極樂。十方海眾。宜於五濁惡世娑婆。痛生死之難逃。嘆無常之甚速。敢不景仰。

（二﹚ 前哲鼓倡當來。勸一人以至多人。布沙門之法施。念一佛以至億佛。適淨土之慈航。勉爾同儕。深植善本。常為道侶。

（三﹚ 勤誘真功。一夫退惰。則鼎力提撕。一子遐昇。則交相接引。庶使眾生不永滯乎迷途。且令善信咸慶登夫寶所。

（四﹚ 若徒知而不修。累葉常沉黑獄。苟推已而行化。現身即是彌陀。

（五﹚ 敢冀弘仁。轉加喚醒。立時下手。猛地回頭。一生遂補佛處。曠劫不染纖塵。斯誠超脫輪迴之捷徑。而直馳安養之康衢也。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂勸修淨土，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『勸修淨土』者，謂勸導眾生修往生西方淨土，終究能證三不退果位，直至成就佛道。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2023年3月8日星期三
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